254.​ ️若是见色，则已成色，则彼眚人见圆影者，名为何等 楞严经讲记️ ️卷二部分
心现识变妙莲华

我们的同修，你作为一个清众也好，你作为老师也好，在一个道场也好，将来出去弘法也好，你要保持你的言行举止，保证你所讲的法理能得到百分之七十以上的认可。你要沉住气，不要被环境所转。因为真理往往掌握在少数人手里。有邪知邪见的人就要注意，为什么这个法那么多人都听得法喜充满，我怎么听了就格格不入？要从这个角度来怀疑自己。然后定下心来，即使是邪法我也要先听到底，不能浮躁。

若是见色，见已成色；则彼眚人见圆影者，名为何等？世间人是搞对待法，如果不是灯光现出来的，那么见色的那个东西又是谁呢？谁见到的呢？总有个东西见到的呀，就是能见的那个见分——眼睛本来不能见，是我们能见的见分见到的。如果它变成无情的话，它还叫见分吗？它还叫见性吗？这是两个问题。就是不能讲是灯光自己成了这个色，也不能讲我们能见的见分成了这个色。

复次阿难！若此圆影离灯别有，则合傍观屏帐几筵，有圆影出。前面讲，如果是灯光所现之色，那么为什么眼睛好的人看不到？也就不能讲是灯光所现。那么这里又讲，如果不是灯光所现，那么旁边还有屏风啊、帐篷啊、茶几啊、饭桌啊——「筵」，就是饭桌，「几」，是茶几，「帐」，是帐篷，「屏」，是屏风——为什么这个眼睛有病的人看到那个屏风和茶杯就没有这个圆光呢？所以你不能讲是灯现，也不能讲不是灯现。所以用世间法能不能解释得通呢？下面还要进一步地分析。

离见别有，应非眼瞩。云何眚人目见圆影？前面讲了，不能讲是眼睛能见的见分现出来的。那么为什么耳朵看不到圆光呢？为什么鼻子看不到圆光呢？这个手巴掌能不能看到圆光呢？也就是你不能讲是眼睛现的圆光，还又不能讲不是眼睛那个见分现的圆光。

到了这里，世间法没有办法解释，佛法能不能解释啊？用佛法解释，就是我们的同分妄见，再加我们的别业妄见。什么是别业妄见呢？一百个人有一个人眼睛有病，是不是别业妄见啊？大家都看不到，只有他看到。那么同样来讲，有眚眼——有眼病的人，一百个人也好，一千个人也好，他们看的是不是都是圆光呐？那就是有眚眼的人有他特别的同分妄见。所以这里再慢慢地过渡到两种妄见。以下我们把这段经文再过一下。

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

愿以此功德

普及于一切

我等与众生

皆共成佛道

农历八月份应邀去山西朋友家，恰逢其父亲生病，各种求医问药均不见好转，家人为此辗转忧心，想知何时会好起来？于是为其测一卦，得火地晋卦变为雷水解卦。当时仔细看了卦象，告知在今年农历十月份炎症会消失，身体自然会好起来。现已过去两个多月，最近得知身体果然好起来了。很为他感到高兴。
一、关于本卦分析：（世爻酉金为兄弟爻且临腾蛇，上下均有巳火来克，前一个官鬼临玄武后化父母戌土，后应爻也为官鬼临青龙，则化为父母辰土。从此卦象可看出：当前的现状是因炎症而引起的，此疾病应是老毛病了，时好时坏，易反复。其实看疾病也是需要天时的，也就是何时会出现一个契机？天时到，如枯木逢春，久旱逢雨，就会水到渠成。）

二、所测卦象之寓意：首先火地晋卦这个卦象代表着积极进取、气运旺盛，是吉祥美好的兆头。上离下坤，火为太阳，坤为地，日出于大地，光明乍现，一片欣欣向荣之象，那么从此处看，说明这个病也是有解的。在合适的时机，做对的决定，有利于进一步求医问诊，终会见到曙光之象。

其次雷水解卦，上卦为雷，下卦为水，这是一种雷雨至、万物富有生机之象。而解的意思是指解脱、缓和等。但仍存在一些隐患和困境，说明此疾病目前会所有缓和之象，比如炎症会消失等，若要完全康复还需积极乐观的心态，进一步治疗才能够无忧。再看雷水解卦，本身也属于一种很吉利的卦象，寓意着虽然我们现在面临着种种困境，但是只要坚定信心，并且以仁爱宽和的手段，积极主动地去寻求良机，必定会有时来运转、生机重现的时候。

#肖战[超话]#梦⾥繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。

⼗步杀⼀⼈，千⾥不留⾏。事了拂⾐去，深藏⾝与名。

　　秋去春来，谁怜曲院风荷，韶华⽩⾸，不过浮⽣⼀阙。

　　任他凡事清浊，为你⼀笑间轮回⽢堕。

　安然的度过⼀世春秋。浑噩⾃知。

　梦⾥的江湖，百花齐放，⼈来⼈往，繁华似锦。

　若我⽩发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双⼿，倾世温柔。