真正有本事的人，往往具备的共同特征：
1、专注自己，不操心别人的事。
2、很早就看透人性和关系本质，不对别人抱幻想。
3、自学能力强，不需要别人鼓励和鞭策。
4、不做浪费时间和无意义的事，凡事衡量利弊。
5、在不同赛道，都是高手，身份多重，什么事都轻松应对。
6、精力充沛，时间管理大师，每天都很充实。
7、会借力，会鼓动人心，演讲能力超强。
8、懂游戏规则，了解人性。
9、实事求是，总在自我反省和变化。
10、不抱怨、不给自己找借口，懂的夹着尾巴做人。
11、不执着，懂的取舍和主次，不被感情、舆论、对错所左右。
12、会用人，会买时间，会用钱，来达到自己的目的。
13、喜怒不形于色，不跟烂人烂事纠缠。
14、尽早远离远离脑子不清醒的人。
15、做人低调，跟谁都和和气气，心里有数。
16、重大问题，都不糊涂，重大选择，最后看都是对的。
17、很有远见和格局，对风险敏感，对机会也敏感。
18、给自己留余地，懂的量力而行，欲望和能力控制的刚刚好。
19、看人、看问题，直达本质。
1、专注自己，不操心别人的事。
2、很早就看透人性和关系本质，不对别人抱幻想。
3、自学能力强，不需要别人鼓励和鞭策。
4、不做浪费时间和无意义的事，凡事衡量利弊。
5、在不同赛道，都是高手，身份多重，什么事都轻松应对。
6、精力充沛，时间管理大师，每天都很充实。
7、会借力，会鼓动人心，演讲能力超强。
8、懂游戏规则，了解人性。
9、实事求是，总在自我反省和变化。
10、不抱怨、不给自己找借口，懂的夹着尾巴做人。
11、不执着，懂的取舍和主次，不被感情、舆论、对错所左右。
12、会用人，会买时间，会用钱，来达到自己的目的。
13、喜怒不形于色，不跟烂人烂事纠缠。
14、尽早远离远离脑子不清醒的人。
15、做人低调，跟谁都和和气气，心里有数。
16、重大问题，都不糊涂，重大选择，最后看都是对的。
17、很有远见和格局，对风险敏感，对机会也敏感。
18、给自己留余地，懂的量力而行，欲望和能力控制的刚刚好。
19、看人、看问题，直达本质。
1955年，山西一干部路过一村庄，正好碰见老道士为村民做法事。他走进一看，突然大吃一惊，法坛上竟挂着一副明朝元始天尊画像！是稀世珍宝
1955年，山西闻喜县文物站一老干部下乡办事，途径附近的一个村庄时，远远就听到敲锣打鼓的嘈杂声。
老干部感觉好奇，就决定进村看一看。往村里没走多远，就看到一户农家正在布置灵堂，忙着办丧礼法事。
在灵堂中间，摆着一张做法事的方桌，即法坛，而桌子上则有序地摆放着黄纸，法印、令牌等法器。一位戴着帽子的老道士，则在法坛前神秘地念着咒语。
当时在北方的一些农村，如果家里老人去世，按照风俗办丧事，一般要请道士做法事，俗称“打蘸”。目的是为逝者超度亡灵，同时也是孝子贤孙表达孝道的方式。
随着法事进入高潮，围观的村民也越来越多。老干部很少见过这样的场面，便也挤进人群里专注地看起来。当老道士，对着法坛上的元始天尊画像念起奇怪的咒语时，老干部突然被这幅画像所吸引。
这是一幅道教黄箓斋图，主要是超度亡灵时悬挂的神灵画像，画中的形象一般以道教的神仙真人、圣贤祖师为主。
由于老干部平常就对道教文化颇有研究，所以他看到这幅画像后非常感兴趣，便一点点挤到法坛旁边近距离观看。
看着看着，他又惊又喜，因为这画像的纸张暗黄，技法颇有明清古风，一看就是上年头的老东西。
怀着激动的心情，老干部恨不得马上就走到法坛上，取下画像进一步观看。然而考虑到法事正在进行，他只得耐着性子等待。
过了很长时间，法事终于结束。然而让老干部傻眼的是，他还没挤到法坛边上，老道士就迅速将画像收了起来。
老干部壮着胆子找到老道士，开门见山地说：“老道长，我想看看您刚才挂着的天尊画像？”
听到这个突然的要求后，老道士脸色一下子就变了，当场语气坚决地回绝说：“你是谁？好无礼！天尊画像是祖传之物，不是谁想看就能看的！”
作为修道之人，老道士不看重名利钱财，唯独对神明画像看得比性命还重要，而一个陌生之人突然要看画像，他当然非常警觉地拒绝。
此时的老干部也意识到自己的唐突冒失，一边道歉说好话，一边表明自己的身份，称自己是县文化站的干部，这次下乡主要是进行文物普查，路过村里，正好看到道长做法事所挂的画像，感觉是幅古画，便想近距离看看。
老道士也是知书达理之人，见老干部言辞真诚，也缓和了语气，说：“原来是这样啊！不过这里人多口杂，要看的话，还是随我到道观里！”
随后老干部跟随老道士，步行来到一处破败的旧道观。进入道观后，老道士先对着画像焚香叩拜一番，然后才小心翼翼地将画像展开放在香案上。
老干部靠近认真观看每一个细节。这件元始天尊画像，为绢本材质设色工笔重彩画，高195厘米、宽154厘米，这样大尺寸的三清画像，在当时的国内是非常罕见的。
从画像的笔法来看非常细腻，图中的原始天尊神态安详，胡须飘逸。金色道冠上装饰着华美的云纹和火焰纹，各种颜色的宝珠镶嵌在道冠之上，而他的右手则握着一颗巨大的太极珠。
整个画像，神圣庄严，充满仙气，让所观之人，无不产生敬畏之情。
元始天尊又名“玉清元始天尊”，和上清灵宝天尊、太清道德天尊并称道家“三清”，且是“三清”尊神之中地位最尊者，据《历代神仙通鉴》记载，他是“主持天界之祖”。
经过认真的观察，从画像的材质、画风、人物形象等多维度推断，老干部初步推断，这幅天尊画像应该是明代中期的遗物。从这幅画作的规格和珍贵程度来看，一般应该在名山大观才会出现。
那么这幅稀世珍宝，为何会出现在这个小道观呢？
带着这个疑问，老干部向道长询问画像的来历。道长一听也没有犹豫，而是坦诚相告事情的原委。
原来在道长年轻之时，曾在运城万寿宫跟着一位大道长学道，后来学成出师之时，师父为了表示对徒弟的器重，便将悬挂于三清殿的三清画赠予他。这幅元始天尊画像，只是三幅中的一件。
“哦！原来是，师徒相传而来！那两幅画像可否一并观看呢？”老干部兴奋地说道。而此时老道长也感觉遇到了知音，便将其他两幅画像请了出来。看着这三幅画像，老干部十分激动地说：“这三幅画像，真是精品中的精品！”
由于道观条件简陋，部分画像的边缘已经有了一定色变，从更好地保护文物的角度出发。老干部向道长提出建议：上交国家保管。然而听到这个建议后，道长却态度大变坚决不同意。
考虑到这三幅画像是道观的镇馆之宝，又是师徒祖传之物，让道长捐出有点强人所难，所以老干部又想出了折中的方案，提出将为道观提供三幅一模一样的三清像高端复制品，并向县里申请一笔可观的资金翻修道观，作为对道观的补偿。
听到这个方案后，道长虽然还是非常不舍，但是经过慎重考虑，最终决定为国献宝。
这三幅画像，技法高超细腻，风格气魄宏大，颇具汉官威仪，艺术上既有唐朝的威武，又有宋朝的精细，可以说是集恢弘精致于一体，是非常珍贵的明朝道教画珍品。目前珍藏在运城市博物馆，深受观众的喜爱！
1955年，山西闻喜县文物站一老干部下乡办事，途径附近的一个村庄时，远远就听到敲锣打鼓的嘈杂声。
老干部感觉好奇，就决定进村看一看。往村里没走多远，就看到一户农家正在布置灵堂，忙着办丧礼法事。
在灵堂中间，摆着一张做法事的方桌，即法坛，而桌子上则有序地摆放着黄纸，法印、令牌等法器。一位戴着帽子的老道士，则在法坛前神秘地念着咒语。
当时在北方的一些农村，如果家里老人去世，按照风俗办丧事，一般要请道士做法事，俗称“打蘸”。目的是为逝者超度亡灵，同时也是孝子贤孙表达孝道的方式。
随着法事进入高潮，围观的村民也越来越多。老干部很少见过这样的场面，便也挤进人群里专注地看起来。当老道士，对着法坛上的元始天尊画像念起奇怪的咒语时，老干部突然被这幅画像所吸引。
这是一幅道教黄箓斋图，主要是超度亡灵时悬挂的神灵画像，画中的形象一般以道教的神仙真人、圣贤祖师为主。
由于老干部平常就对道教文化颇有研究，所以他看到这幅画像后非常感兴趣，便一点点挤到法坛旁边近距离观看。
看着看着，他又惊又喜，因为这画像的纸张暗黄，技法颇有明清古风，一看就是上年头的老东西。
怀着激动的心情，老干部恨不得马上就走到法坛上，取下画像进一步观看。然而考虑到法事正在进行，他只得耐着性子等待。
过了很长时间，法事终于结束。然而让老干部傻眼的是，他还没挤到法坛边上，老道士就迅速将画像收了起来。
老干部壮着胆子找到老道士，开门见山地说：“老道长，我想看看您刚才挂着的天尊画像？”
听到这个突然的要求后，老道士脸色一下子就变了，当场语气坚决地回绝说：“你是谁？好无礼！天尊画像是祖传之物，不是谁想看就能看的！”
作为修道之人，老道士不看重名利钱财，唯独对神明画像看得比性命还重要，而一个陌生之人突然要看画像，他当然非常警觉地拒绝。
此时的老干部也意识到自己的唐突冒失，一边道歉说好话，一边表明自己的身份，称自己是县文化站的干部，这次下乡主要是进行文物普查，路过村里，正好看到道长做法事所挂的画像，感觉是幅古画，便想近距离看看。
老道士也是知书达理之人，见老干部言辞真诚，也缓和了语气，说：“原来是这样啊！不过这里人多口杂，要看的话，还是随我到道观里！”
随后老干部跟随老道士，步行来到一处破败的旧道观。进入道观后，老道士先对着画像焚香叩拜一番，然后才小心翼翼地将画像展开放在香案上。
老干部靠近认真观看每一个细节。这件元始天尊画像，为绢本材质设色工笔重彩画，高195厘米、宽154厘米，这样大尺寸的三清画像，在当时的国内是非常罕见的。
从画像的笔法来看非常细腻，图中的原始天尊神态安详，胡须飘逸。金色道冠上装饰着华美的云纹和火焰纹，各种颜色的宝珠镶嵌在道冠之上，而他的右手则握着一颗巨大的太极珠。
整个画像，神圣庄严，充满仙气，让所观之人，无不产生敬畏之情。
元始天尊又名“玉清元始天尊”，和上清灵宝天尊、太清道德天尊并称道家“三清”，且是“三清”尊神之中地位最尊者，据《历代神仙通鉴》记载，他是“主持天界之祖”。
经过认真的观察，从画像的材质、画风、人物形象等多维度推断，老干部初步推断，这幅天尊画像应该是明代中期的遗物。从这幅画作的规格和珍贵程度来看，一般应该在名山大观才会出现。
那么这幅稀世珍宝，为何会出现在这个小道观呢？
带着这个疑问，老干部向道长询问画像的来历。道长一听也没有犹豫，而是坦诚相告事情的原委。
原来在道长年轻之时，曾在运城万寿宫跟着一位大道长学道，后来学成出师之时，师父为了表示对徒弟的器重，便将悬挂于三清殿的三清画赠予他。这幅元始天尊画像，只是三幅中的一件。
“哦！原来是，师徒相传而来！那两幅画像可否一并观看呢？”老干部兴奋地说道。而此时老道长也感觉遇到了知音，便将其他两幅画像请了出来。看着这三幅画像，老干部十分激动地说：“这三幅画像，真是精品中的精品！”
由于道观条件简陋，部分画像的边缘已经有了一定色变，从更好地保护文物的角度出发。老干部向道长提出建议：上交国家保管。然而听到这个建议后，道长却态度大变坚决不同意。
考虑到这三幅画像是道观的镇馆之宝，又是师徒祖传之物，让道长捐出有点强人所难，所以老干部又想出了折中的方案，提出将为道观提供三幅一模一样的三清像高端复制品，并向县里申请一笔可观的资金翻修道观，作为对道观的补偿。
听到这个方案后，道长虽然还是非常不舍，但是经过慎重考虑，最终决定为国献宝。
这三幅画像，技法高超细腻，风格气魄宏大，颇具汉官威仪，艺术上既有唐朝的威武，又有宋朝的精细，可以说是集恢弘精致于一体，是非常珍贵的明朝道教画珍品。目前珍藏在运城市博物馆，深受观众的喜爱！
每个孩子的出生对于每个家庭莱说都是一件值得欣喜的事情，而对于父母来说就更是开心。很多父母甚至会开始为孩子的未来着想。生肖猪的人对于生活总是乐观豁达，富有同情心，所以他们生活一般比较丰富。他们对事业和感情都非常专注，性格非常随和。那么接下来就跟着小编一起来看看五月份出生的属猪人命运如何吧.
五月份出生的属猪人命运好吗
5月出生的属猪人，生于芒种之时，性质温良，往往有些小才能，奈何无权力，对艺术文学方面，可发展成功，欲众大事，无胆略才谋，一生保守，晚景渐佳。
出生在五月的生肖猪，中年运势不如晚年运势。他们早年时期他们或许会过得离奇的清苦，到了中年他们立下汗水，生活会过的比较忙碌，但到了晚年，命运会有较大转折点，坐享其成，子女孝顺可安度晚年。
五月份出生的属猪人性格如何
出生在农历5月的属猪人，表面上好象很顺从他人的意见，忠厚正直，但内心却很倔强，不易妥协，处事苛酷是其缺点，幸有坚强的忍耐力，能贯彻大志大业，尚能涵养和平待人，必能获外助而成功。他们有一定的才能，如果能够养成坚定的意志和自信心，主动积极地求发展，可望有良好的前途。
几月出生的属猪人命运最好
生在农历二月，卯木当令将星入命，将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。将星文武两相宜，禄重权高足可知。“ 凡命带将星， 如无破坏， 主在官界显达，四柱配合得宜，可以掌握权柄。
生在农历六月，未土当令，华盖入命，为艺术星，主人气度不凡，聪明好学，喜美术书画，见解超群，才华非凡，吉者高官贵人，命带华盖星之人，星情恬淡，雅洁高致，资质聪敏，富于文才和艺术性，其性情倾向于哲学宗教。生逢华盖主文章，艺术偏多智虑长。聪明创意文印喜，孤独神秘多思量。
五月份出生的属猪人命运好吗
5月出生的属猪人，生于芒种之时，性质温良，往往有些小才能，奈何无权力，对艺术文学方面，可发展成功，欲众大事，无胆略才谋，一生保守，晚景渐佳。
出生在五月的生肖猪，中年运势不如晚年运势。他们早年时期他们或许会过得离奇的清苦，到了中年他们立下汗水，生活会过的比较忙碌，但到了晚年，命运会有较大转折点，坐享其成，子女孝顺可安度晚年。
五月份出生的属猪人性格如何
出生在农历5月的属猪人，表面上好象很顺从他人的意见，忠厚正直，但内心却很倔强，不易妥协，处事苛酷是其缺点，幸有坚强的忍耐力，能贯彻大志大业，尚能涵养和平待人，必能获外助而成功。他们有一定的才能，如果能够养成坚定的意志和自信心，主动积极地求发展，可望有良好的前途。
几月出生的属猪人命运最好
生在农历二月，卯木当令将星入命，将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。将星文武两相宜，禄重权高足可知。“ 凡命带将星， 如无破坏， 主在官界显达，四柱配合得宜，可以掌握权柄。
生在农历六月，未土当令，华盖入命，为艺术星，主人气度不凡，聪明好学，喜美术书画，见解超群，才华非凡，吉者高官贵人，命带华盖星之人，星情恬淡，雅洁高致，资质聪敏，富于文才和艺术性，其性情倾向于哲学宗教。生逢华盖主文章，艺术偏多智虑长。聪明创意文印喜，孤独神秘多思量。
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