《观鹤笔记》
以下全是自己浅薄的见解，但当将全书阅读完后总想说些什么。
穿越言情，总觉得正史类和史实出入过大，架空类又很难塑造有血有肉面面俱到的背景，带着尝试的心情翻开它的内里。
第一日看，文字繁杂，不到一会儿便昏沉睡去，颇有放弃之思。
第二日看，心中不禁感概，这是初次被权谋情节勾的无法入睡。后来的几日一发不可收拾，睡前总是要看看的。看到了什么？
作为学史之人，万分能够感受历史上空白阶段对每一位历专生的吸引。初入历史学科大门，深觉若想要研究的时段出现空白，那么即需翻阅多本史籍，却只能寻找丝缕不成段、不成章的寥寥几笔，于自身研究无济于事，修行不够，也只怕有心而力不足，一个劲的打退堂鼓。
另像作者所说亦或杨婉所述，我们恐惧那片空白时间背后冲击三观、冲击信念的事实，人的三观与信仰被冲击，肌肤之痛尚不谈只怕个人世界的溃崩；我们兴奋那片空白时间背后掩藏的真相，找到真相可证诸多观点，找到真相可解诸多困惑，串联一个人乃至一个王朝散落于四处的珠。
杨婉研究邓瑛十年，她的整个学术生涯都被他占据，她得到一个机会去近距离观察自己的研究本体，甚至参与了他的人生，就像我们诸多时候说的，不从他人口中了解，我们听本人说。可是邓瑛总是说的少做的多，他不辩解直至被千夫所指，若非杨婉做他身前名，他将被凌迟处死，永远被喉舌掩埋。
在作者那里还对我深有启发的是，杨婉不曾用一身人文主义的耀光去捅穿邓瑛一身的陈旧修养，真正做到了对邓瑛的敬与爱，也一步一步慢慢带邓瑛走出身份带来的卑微，敢感受他所修建的一瓦一木。杨婉也展现了一位历史学研究者真正的专业，不站在历史的制高点上高高在上的批驳和评价，而是浸入其中，与那个时代的邓瑛同喜共悲。21世纪的文明是先进的，以往的文明也是闪光的。邓瑛与杨婉都是性纯如雪的人。
这本书写爱情，还写挚友、师徒、君臣、百姓、文人。写他（她）们在等级森严的社会暗地扶持关心，写他（她）们在同一立场不同道路上奋力抗争，写老师对学生最细致的爱护，写他（她）们最真的礼节忠诚，写他（她）们在面对不公时的反抗精神，写他（她）们的相惜以及对恩人最大的感激，写他（她）们作为人会疼痛的血肉……看到很多，很多都令人热泪盈眶，感激作者让他（她）们有血有肉的出现在我的脑海，让我神往这些人类珍贵的情感。
最后，感谢老师曾与我们说：“历史不是绝对的，望各位朝自己认为正确的方向走，望各位将自己浸入那个时代，望各位切记客观。”
以下全是自己浅薄的见解，但当将全书阅读完后总想说些什么。
穿越言情，总觉得正史类和史实出入过大，架空类又很难塑造有血有肉面面俱到的背景，带着尝试的心情翻开它的内里。
第一日看，文字繁杂，不到一会儿便昏沉睡去，颇有放弃之思。
第二日看，心中不禁感概，这是初次被权谋情节勾的无法入睡。后来的几日一发不可收拾，睡前总是要看看的。看到了什么？
作为学史之人，万分能够感受历史上空白阶段对每一位历专生的吸引。初入历史学科大门，深觉若想要研究的时段出现空白，那么即需翻阅多本史籍，却只能寻找丝缕不成段、不成章的寥寥几笔，于自身研究无济于事，修行不够，也只怕有心而力不足，一个劲的打退堂鼓。
另像作者所说亦或杨婉所述，我们恐惧那片空白时间背后冲击三观、冲击信念的事实，人的三观与信仰被冲击，肌肤之痛尚不谈只怕个人世界的溃崩；我们兴奋那片空白时间背后掩藏的真相，找到真相可证诸多观点，找到真相可解诸多困惑，串联一个人乃至一个王朝散落于四处的珠。
杨婉研究邓瑛十年，她的整个学术生涯都被他占据，她得到一个机会去近距离观察自己的研究本体，甚至参与了他的人生，就像我们诸多时候说的，不从他人口中了解，我们听本人说。可是邓瑛总是说的少做的多，他不辩解直至被千夫所指，若非杨婉做他身前名，他将被凌迟处死，永远被喉舌掩埋。
在作者那里还对我深有启发的是，杨婉不曾用一身人文主义的耀光去捅穿邓瑛一身的陈旧修养，真正做到了对邓瑛的敬与爱，也一步一步慢慢带邓瑛走出身份带来的卑微，敢感受他所修建的一瓦一木。杨婉也展现了一位历史学研究者真正的专业，不站在历史的制高点上高高在上的批驳和评价，而是浸入其中，与那个时代的邓瑛同喜共悲。21世纪的文明是先进的，以往的文明也是闪光的。邓瑛与杨婉都是性纯如雪的人。
这本书写爱情，还写挚友、师徒、君臣、百姓、文人。写他（她）们在等级森严的社会暗地扶持关心，写他（她）们在同一立场不同道路上奋力抗争，写老师对学生最细致的爱护，写他（她）们最真的礼节忠诚，写他（她）们在面对不公时的反抗精神，写他（她）们的相惜以及对恩人最大的感激，写他（她）们作为人会疼痛的血肉……看到很多，很多都令人热泪盈眶，感激作者让他（她）们有血有肉的出现在我的脑海，让我神往这些人类珍贵的情感。
最后，感谢老师曾与我们说：“历史不是绝对的，望各位朝自己认为正确的方向走，望各位将自己浸入那个时代，望各位切记客观。”
#金字塔# 浙大教授黄河清：金字塔为西方19世纪伪造，只为打压中华文明
历史学家在研究历史时，总会有不少争议，一些人会提出令人感到十分惊异的言论。《论语·宪问》中有言：“真言不怍；则为之也难。”这些言论往往会招来许多抨击，但是不管怎么样，在学术圈中小心假设，大胆求证，也是一种必要的研究态度。
浙大教授黄河清曾经在一次直播中阐述自己的观点，他认为位于雅典的巴特农神庙以及位于埃及的金字塔，实际上都是在19世纪由混凝土所建造。并且他还提出，有确实证据可以证明这一说法。
大家都知道巴特农神庙以及金字塔都是世界著名的文化遗址，这样的言论当然会遭到强烈的质疑，不少人还抨击黄教授，认为他的这些言论与其身份十分不符。那么黄教授到底有什么证据来证明他的这些言论呢？
黄教授认为从19世纪到20世纪这段时间内，西方世界曾经大肆伪造历史。为此他们不惜耗费巨资，其主要目的就是为了人为拔高古埃及以及两河流域、古印度河文明。而这么做的真实用意，则是为了打压古老的中华文明。
伪造这些历史就是为了证明中华文明并没有那么值得珍惜，他们用大量虚高假象将世界历史的真相掩埋，也同时可以弱化中华文明的辉煌。
黄教授认为这是一场彻头彻尾的历史阴谋，此言一出，举世皆惊。黄教授并不是什么三流大学的学者，浙江大学是国内的顶尖学府，身处于此的黄教授在提出自己观点的同时，也提出了证据。
其实黄河清教授并不是第1位有这种看法的学者，在西方，也有学者曾经质疑历史造假。但是因为这并不是主流言论，所以主流学术界并未认可这种说法，所以也一直无人问津。
黄教授表示，许多西方书籍插画和历史照片都可以证明，当时并不存在埃及大金字塔和狮身人面像。因为这些所谓的“文明遗址”，大都是在19世纪用混凝土所建造。一小部分西方学者认为，自16世纪以来各种关于埃及金字塔的传说就一直流传于世。
各种各样的旅行家都自称，曾经看到过著名的埃及金字塔，而且他们也根据自己目睹的情形，将金字塔和狮身人面像绘画出来。但是这些人所画出来的形态，与现在人们看到的金字塔形态却大不一样。
欧洲人在那段时间内对神秘的埃及抱着各种各样的幻想，从18世纪末到19世纪初，拿破仑科考队曾经花费重金前往埃及进行考察研究。而且这只科考队还试图编写一本埃及版百科全书，可是即便是这样一支科考队，埃及的狮身人面像与现在的真实面目仍然有很大区别。
还有一个证据就是一种名为“浇筑石”的人造石，这种技术相传在17世纪时就已经出现在欧洲。这也为后来西方重新修建金字塔提供了必要的技术支持。
综上所述，埃及金字塔看起来真的有伪造的可能性。不过要确认这一点，还有科技可以协助。人们通过检测金字塔内物件中碳14的衰变周期，确定了金字塔存在的时间。所以在当今科学界和考古界中，学者们普遍认为关于金字塔的历史是真实而不是伪造。碳14是碳原子的同位素，它的衰变周期是恒定不变的，所以在测量古董文物年龄时，人们通常采用碳14测定法。
所以其实黄河清教授所提出的各种“证据”，并不能反驳碳14测定的结果，它们充其量算得上是“假设”。
《汉书·艺文志》中有言：“然惑者既失精微；而避者又附时抑扬；违离道本；苟以哗众取宠。”许多人认为黄河清教授这般言论便是哗众取宠，纷纷对其加以指责。其实这样也大可不必，在事实的真相未能探知之前，做出各种各样的假设，在科学研究中也是合理的。
即便是人们已经得知的真相，随着科技和人们意识的发展，也很有可能被推翻，科学的可证伪性，也正是其迷人之处。人们近代才认识到的量子物理，放在两三百年前，也就如同鬼魅之说一样。
在学术界学者们搞研究的时候，应该能够得到更为宽松的假设范围。科学精神就是在不断地推翻，如果权威永远没有人去挑战，那么一个又一个的新理论和新发现，也就不会存在。普罗大众在面对许多自己不了解的科学理论时，大可不必急着开口就骂，静下心来多了解一些，总不是什么坏事。#重拾历史记忆#
历史学家在研究历史时，总会有不少争议，一些人会提出令人感到十分惊异的言论。《论语·宪问》中有言：“真言不怍；则为之也难。”这些言论往往会招来许多抨击，但是不管怎么样，在学术圈中小心假设，大胆求证，也是一种必要的研究态度。
浙大教授黄河清曾经在一次直播中阐述自己的观点，他认为位于雅典的巴特农神庙以及位于埃及的金字塔，实际上都是在19世纪由混凝土所建造。并且他还提出，有确实证据可以证明这一说法。
大家都知道巴特农神庙以及金字塔都是世界著名的文化遗址，这样的言论当然会遭到强烈的质疑，不少人还抨击黄教授，认为他的这些言论与其身份十分不符。那么黄教授到底有什么证据来证明他的这些言论呢？
黄教授认为从19世纪到20世纪这段时间内，西方世界曾经大肆伪造历史。为此他们不惜耗费巨资，其主要目的就是为了人为拔高古埃及以及两河流域、古印度河文明。而这么做的真实用意，则是为了打压古老的中华文明。
伪造这些历史就是为了证明中华文明并没有那么值得珍惜，他们用大量虚高假象将世界历史的真相掩埋，也同时可以弱化中华文明的辉煌。
黄教授认为这是一场彻头彻尾的历史阴谋，此言一出，举世皆惊。黄教授并不是什么三流大学的学者，浙江大学是国内的顶尖学府，身处于此的黄教授在提出自己观点的同时，也提出了证据。
其实黄河清教授并不是第1位有这种看法的学者，在西方，也有学者曾经质疑历史造假。但是因为这并不是主流言论，所以主流学术界并未认可这种说法，所以也一直无人问津。
黄教授表示，许多西方书籍插画和历史照片都可以证明，当时并不存在埃及大金字塔和狮身人面像。因为这些所谓的“文明遗址”，大都是在19世纪用混凝土所建造。一小部分西方学者认为，自16世纪以来各种关于埃及金字塔的传说就一直流传于世。
各种各样的旅行家都自称，曾经看到过著名的埃及金字塔，而且他们也根据自己目睹的情形，将金字塔和狮身人面像绘画出来。但是这些人所画出来的形态，与现在人们看到的金字塔形态却大不一样。
欧洲人在那段时间内对神秘的埃及抱着各种各样的幻想，从18世纪末到19世纪初，拿破仑科考队曾经花费重金前往埃及进行考察研究。而且这只科考队还试图编写一本埃及版百科全书，可是即便是这样一支科考队，埃及的狮身人面像与现在的真实面目仍然有很大区别。
还有一个证据就是一种名为“浇筑石”的人造石，这种技术相传在17世纪时就已经出现在欧洲。这也为后来西方重新修建金字塔提供了必要的技术支持。
综上所述，埃及金字塔看起来真的有伪造的可能性。不过要确认这一点，还有科技可以协助。人们通过检测金字塔内物件中碳14的衰变周期，确定了金字塔存在的时间。所以在当今科学界和考古界中，学者们普遍认为关于金字塔的历史是真实而不是伪造。碳14是碳原子的同位素，它的衰变周期是恒定不变的，所以在测量古董文物年龄时，人们通常采用碳14测定法。
所以其实黄河清教授所提出的各种“证据”，并不能反驳碳14测定的结果，它们充其量算得上是“假设”。
《汉书·艺文志》中有言：“然惑者既失精微；而避者又附时抑扬；违离道本；苟以哗众取宠。”许多人认为黄河清教授这般言论便是哗众取宠，纷纷对其加以指责。其实这样也大可不必，在事实的真相未能探知之前，做出各种各样的假设，在科学研究中也是合理的。
即便是人们已经得知的真相，随着科技和人们意识的发展，也很有可能被推翻，科学的可证伪性，也正是其迷人之处。人们近代才认识到的量子物理，放在两三百年前，也就如同鬼魅之说一样。
在学术界学者们搞研究的时候，应该能够得到更为宽松的假设范围。科学精神就是在不断地推翻，如果权威永远没有人去挑战，那么一个又一个的新理论和新发现，也就不会存在。普罗大众在面对许多自己不了解的科学理论时，大可不必急着开口就骂，静下心来多了解一些，总不是什么坏事。#重拾历史记忆#
#河南##教育##我在大学等你##河南大学[超话]##郑州# 河南学子:我走了，我的家乡呢？
“想走出河南，又舍不得河南，怎么会舍得呢，他可是我的故乡啊。”一位河南考生道，是啊，他们走了，河南的现状怎么改变，他们不走，他们的现状又怎么改变 ，如此巨大矛盾之下掩埋了多少人的无奈与心酸。
放眼望去，一马平川的河南，最高的竟是分数线。“河南高考13.8万考生滑档”这数据多么触目惊心啊，它的冲击力如此之大，让十几年前的一则新闻再次引爆全网，央视点名批评河南龙子湖大学城的建设是浪费土地并处分，但那可是当年河南一届领导班子用仕途换来的龙子湖，他们以前程为拜帖，送河南学子入龙城，这般真心决心，深究他们真真正正做到了“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
众所周知，高等教育作为科技进步和社会发展的重要引擎，对社会经济的发展具有巨大的推动作业，而对高等教育资源的优化配置无疑是加速剂。河南顶尖学府少，只有郑大一个211，而河南又是高考大省，容纳不了本省的太多学生，导致许多生源外流，吸引其他省份的人才更不言而喻。
故而龙子湖大学城的建设是为了解决资源短缺和人才需求之间的矛盾，以专业建设为人才培养提供平台和载体，提升教育质量。
浪费土地确实不应该，但那些领导干部愿意舍弃前程建龙城，说明他在一定程度上是个具有前瞻性的发展项目，能够为河南的发展提供力量。龙子湖大学城站地面积22平方千米在全国院校中连前20都排不上，还没有一个高尔夫球场大。球场只是少数人消磨时光的去出，而龙子湖却是河南和她的人民的未来。
前有小镇做题家，后有中原种地人，一些地区得天独厚，又有出题录取政策的马褂加身，又怎能宽慰发展相对落后地区的亿万万学子的心，考试人数庞大，录取率极低，河南学子戏谑道“…两条路…”一条读书，一条种田，其实又何尝是戏谑呢？更是说不尽的愁情与心酸啊。
今日，我为河南发声，不是为了声讨什么，不是为了求怜悯，而是为了让莘莘学子接受文化的洗礼，为了发展，河南的发展，中国的发展！
#河南#
“想走出河南，又舍不得河南，怎么会舍得呢，他可是我的故乡啊。”一位河南考生道，是啊，他们走了，河南的现状怎么改变，他们不走，他们的现状又怎么改变 ，如此巨大矛盾之下掩埋了多少人的无奈与心酸。
放眼望去，一马平川的河南，最高的竟是分数线。“河南高考13.8万考生滑档”这数据多么触目惊心啊，它的冲击力如此之大，让十几年前的一则新闻再次引爆全网，央视点名批评河南龙子湖大学城的建设是浪费土地并处分，但那可是当年河南一届领导班子用仕途换来的龙子湖，他们以前程为拜帖，送河南学子入龙城，这般真心决心，深究他们真真正正做到了“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
众所周知，高等教育作为科技进步和社会发展的重要引擎，对社会经济的发展具有巨大的推动作业，而对高等教育资源的优化配置无疑是加速剂。河南顶尖学府少，只有郑大一个211，而河南又是高考大省，容纳不了本省的太多学生，导致许多生源外流，吸引其他省份的人才更不言而喻。
故而龙子湖大学城的建设是为了解决资源短缺和人才需求之间的矛盾，以专业建设为人才培养提供平台和载体，提升教育质量。
浪费土地确实不应该，但那些领导干部愿意舍弃前程建龙城，说明他在一定程度上是个具有前瞻性的发展项目，能够为河南的发展提供力量。龙子湖大学城站地面积22平方千米在全国院校中连前20都排不上，还没有一个高尔夫球场大。球场只是少数人消磨时光的去出，而龙子湖却是河南和她的人民的未来。
前有小镇做题家，后有中原种地人，一些地区得天独厚，又有出题录取政策的马褂加身，又怎能宽慰发展相对落后地区的亿万万学子的心，考试人数庞大，录取率极低，河南学子戏谑道“…两条路…”一条读书，一条种田，其实又何尝是戏谑呢？更是说不尽的愁情与心酸啊。
今日，我为河南发声，不是为了声讨什么，不是为了求怜悯，而是为了让莘莘学子接受文化的洗礼，为了发展，河南的发展，中国的发展！
#河南#
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