之前看过穷命的，今天来看几个富的，感受命局阴阳魅力 [酷][酷][酷]#易晽居士命理#
乾造：丙子 戊戌 丁酉 甲辰
太极还是那个（丙子）太极，只不过是月气变了，一个比较熟悉的一种作用方式，一般这种年上见丙的，日时见木火，见木的。比如说丙子（年），日干支动的甲子甲申之类的。什么丁酉，日干动甲的，这一般都是富贵的，这讲的是戌月的。
年月主体太极为阴，年干根本是阳，财富明显的动应，弱，宜扶。
日时太极得木火，扶年，就是维护财富根本。
要想贵的明显，像丁午，是在庚戌月，动甲就肯定丁，肯定丁火能平衡当令金，午得贵气就明朗一点，火贵，武贵这种象，因为还是火是弱的，木火，起好作用。武贵像。
年为阳气根本为财富，与命局日时制命局主体的阴得贵，本质上并不冲突。
年为阳气根本围绕富来，但并不否定制阴得贵。
戌月是金旺阴主体，火能制金，就是得贵。水主文，火主武，武贵。
常规这种套路，丁年甲日在戌月的，常规套路基本上论富贵的基本上都是论武贵。丙子戊戌，日干丁火出现，在时上动甲也一个意思。
戌月金当季，月令本身，代表这强旺所在。
丁年也好，丙年也好，在戌月，根本围绕财富来论，被财富所拘。当日主，当日时得木火，其主要的作用是针对阴的主体金去的，是制阴得贵。
制阴得贵，也没有否定年根本财富。以贵发富，为什么不可以？
乾造：丙子 戊戌 丁酉 甲辰
这个有富有贵，丁火克酉金，哪个富哪个贵，甲木肯定丁火只是肯定丁火他有平衡作用，肯定的丁火他是富像。丁火克酉金是得贵像，这要区分开来。
丁火得甲木肯定，就是得阳气之助，得富。丁火克酉金，是制忌神得忌神之喜，制阴得贵。更深层的，丁火制酉，是断了水源，水火均有吉。
到时候看什么时候论贵，什么时候论富，要区分一下。
不是说看到丁火，木火，就论富论贵。
发富发贵，木火只是因素，要作用得到肯定。
要看哪个是取富哪个是取贵的。酉金阴气，为贵，制忌神得忌神之喜，丁火为贵，丙火被子水克，甲木生丙火，甲木生丁火是富像。当然这个水受克也是一种像。
火的作用，与得火的方式，都是得财的方式。
火存在作用，丙火，丁火本身存在，就是钱的像，甲木生丙火一种钱像，一种求财得财方式。甲木生丁火又是一种得财方式。
火的作用，就是钱发生的作用，得火方式，就是使火增长或使火得以存在的作用方式。
甲木生丁火，生日主，是木少阳财富来助，财上身。
丁火克酉金是一种得贵方式，戌土穿酉金也是一种得贵方式。
戌土穿酉金，戌中有火，克金，是得贵的。
戌土去克子水还是得贵方式，辰土去克子水还是得贵方式。
辰戌冲呢，温金也是得贵方式，辰酉合仍然是。
温金一说，最是难懂。
温金，根本在于土制水，金没有了水寒拉下水，就是“得温保温”了。温金的本质，中心在金有所得，得的是土克水之贵。
金占尽了便宜，金自己却没有干好事。
特别是辰酉合，看得最清楚的关系是金泄土，金生水，金克木，但恰恰最容易忽略的，就是土制水而温金。
花钱，丙火截脚子水花钱，戊土晦火花钱，晦丙火晦丁火花钱。辰冲戌土晦火穿戌，火不能克金，这都是花钱。
所以火的作用与得火的方式都是得财方式，当然失去火，什么叫失去火呢，就是使火吉的是得火，使火不吉的为失去火，使火吉的方式都是得财像，得火吉的方式都是得财方式。反之，就是花钱破财像。
但花钱是花钱，常规讲的破财，总体讲是花钱。常规讲花钱是破财，但讲破财往往讲是一种凶的方式，破带有凶的色彩。财富流失像就是流失像，失去财的像。总体就是得失。只不过是分一些内容而已。有些花钱内容，属于吉的，有些确实是凶的花钱。有些内容是钱花掉了钱并没有损失，有些钱花掉了是一种损失，只是这几种区别。
常规讲的破财什么被骗，钱造成损失收不回。经营损失之类。
论财富，看的是得失。按照正常论法，只要财富流失就算破财，财富获得就算发财。
事实上论财富论的是得失，为什么事花钱而已，花钱当然本身确实是使火不吉的方式。
所谓制用神得用神之凶，是什么方面得用，什么因素引起钱财不吉，这个内容在五行十神上面，内容相对比较明显的。
难度在于，这两个字碰到一起，到底是什么？成了一个合像内容了，成了具体，而我们这方面不是太熟悉。
这种区别不一定用到合像，我们可以用巧妙的用新派方法的干支像损益法，不会讲大概什么东西，会把这个大概状态和过程描述一下子，基本达到目的。
财的得失，是怎么得的，从哪里来的，靠什么手段什么方法得的。这些需要有阴阳五行十神的像法功底，也需要对作用方式所表达的内容熟悉。
这个命局，以丁火被肯定论富，丁火克酉金论贵，是个县丞是个巨富。
这个吻合，像这种年上火的这个命局生在秋天的断过的，清楚熟悉。
这种命局一看是一种富像是很容易的，日主是甲乙丙丁的，又是戊戌月的，哪怕就是动水的（也不怕），关键要动到木火。你说动水了，还要动木火呀还行呀？行的，怎么不行？可以的。
木火在秋天，就是可以平衡金水的，阳气互助，维护根本，当然可以发富贵。
乾造：甲辰 丙子 丁未 庚子
一般命局论富，单见木单见火都有可能成富，木火当然是富贵了。这讲的是秋天像。
秋天，在少阴成阴的情况下。一般命局单见木或者单见火，都可能成富，因为木火都是阳气，是平衡金凉的因素。大运上阳气都会得到肯定，得到肯定，就得富。
如果日时动应木火，火得肯定，就可以制金制阴了，制阴得贵，富贵皆有。
但这个命局是冬天像，单见土往往成贵，单见木火往往成富，一般是这种像。这是冬天的作用方式，因为木火，是平衡水起作用。
冬天寒重阴中，以土制水为要务，为贵。
木为少阳，可以泄水，得火助阳，得富上身，得火暖木，泄水同样可以得贵。
土不管怎么讲是克水的，特别像这种甲辰呀，年上一个是少阳甲木，一个是土，在这里，那在冬天最喜，最好动应在木火还有带火土，那就往富贵上论。
甲辰，带到土克水。甲是少阳钱像，土在冬天是得贵的内容。这两个内容。（日）动了个丁未，很容易论到富贵。
甲木年气根本就是财富。
印气重，年支辰本身有土制水得贵内容。
日得丁未，有土克水得贵，克水也使火自由。命局见火，就是助年根本之阳，是得富。
甲丁在秋天，富贵不用谈（肯定是）。在冬天，甲丁那基本上是富像。这个程度上有区别的，秋天的甲丁是平衡金，金就是贵。平衡金就是木火起好作用，所以富贵兼得。
冬天木火只能平衡水起好作用，要再想克水那就不行了，木火不能克水的，所以只能是富，以木火平衡水是一种富像。但是土这个地方克水就是一种贵像。
秋天木火本来就主富，克金主贵。
而冬天木火，是克不了水的，只能是富，贵难求。但一旦有土克水，贵也就有了。
丁火是克庚金，（火）克水不行克庚金不能克吗？照克，那克金得贵像。所以这种命局是一种富中取贵像。但是原局给的落实内容是巨富像。
像这种甲辰（年），（日动）甲子丙辰丁未三柱基本上就论到富贵了。
这三柱一动，动就富贵了。只要时上支持，你算，（丁未日）庚子是第一个时辰，看哪个时辰不富贵就是了。（时辰如果是）金水不好。
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乾造：丙子 戊戌 丁酉 甲辰
太极还是那个（丙子）太极，只不过是月气变了，一个比较熟悉的一种作用方式，一般这种年上见丙的，日时见木火，见木的。比如说丙子（年），日干支动的甲子甲申之类的。什么丁酉，日干动甲的，这一般都是富贵的，这讲的是戌月的。
年月主体太极为阴，年干根本是阳，财富明显的动应，弱，宜扶。
日时太极得木火，扶年，就是维护财富根本。
要想贵的明显，像丁午，是在庚戌月，动甲就肯定丁，肯定丁火能平衡当令金，午得贵气就明朗一点，火贵，武贵这种象，因为还是火是弱的，木火，起好作用。武贵像。
年为阳气根本为财富，与命局日时制命局主体的阴得贵，本质上并不冲突。
年为阳气根本围绕富来，但并不否定制阴得贵。
戌月是金旺阴主体，火能制金，就是得贵。水主文，火主武，武贵。
常规这种套路，丁年甲日在戌月的，常规套路基本上论富贵的基本上都是论武贵。丙子戊戌，日干丁火出现，在时上动甲也一个意思。
戌月金当季，月令本身，代表这强旺所在。
丁年也好，丙年也好，在戌月，根本围绕财富来论，被财富所拘。当日主，当日时得木火，其主要的作用是针对阴的主体金去的，是制阴得贵。
制阴得贵，也没有否定年根本财富。以贵发富，为什么不可以？
乾造：丙子 戊戌 丁酉 甲辰
这个有富有贵，丁火克酉金，哪个富哪个贵，甲木肯定丁火只是肯定丁火他有平衡作用，肯定的丁火他是富像。丁火克酉金是得贵像，这要区分开来。
丁火得甲木肯定，就是得阳气之助，得富。丁火克酉金，是制忌神得忌神之喜，制阴得贵。更深层的，丁火制酉，是断了水源，水火均有吉。
到时候看什么时候论贵，什么时候论富，要区分一下。
不是说看到丁火，木火，就论富论贵。
发富发贵，木火只是因素，要作用得到肯定。
要看哪个是取富哪个是取贵的。酉金阴气，为贵，制忌神得忌神之喜，丁火为贵，丙火被子水克，甲木生丙火，甲木生丁火是富像。当然这个水受克也是一种像。
火的作用，与得火的方式，都是得财的方式。
火存在作用，丙火，丁火本身存在，就是钱的像，甲木生丙火一种钱像，一种求财得财方式。甲木生丁火又是一种得财方式。
火的作用，就是钱发生的作用，得火方式，就是使火增长或使火得以存在的作用方式。
甲木生丁火，生日主，是木少阳财富来助，财上身。
丁火克酉金是一种得贵方式，戌土穿酉金也是一种得贵方式。
戌土穿酉金，戌中有火，克金，是得贵的。
戌土去克子水还是得贵方式，辰土去克子水还是得贵方式。
辰戌冲呢，温金也是得贵方式，辰酉合仍然是。
温金一说，最是难懂。
温金，根本在于土制水，金没有了水寒拉下水，就是“得温保温”了。温金的本质，中心在金有所得，得的是土克水之贵。
金占尽了便宜，金自己却没有干好事。
特别是辰酉合，看得最清楚的关系是金泄土，金生水，金克木，但恰恰最容易忽略的，就是土制水而温金。
花钱，丙火截脚子水花钱，戊土晦火花钱，晦丙火晦丁火花钱。辰冲戌土晦火穿戌，火不能克金，这都是花钱。
所以火的作用与得火的方式都是得财方式，当然失去火，什么叫失去火呢，就是使火吉的是得火，使火不吉的为失去火，使火吉的方式都是得财像，得火吉的方式都是得财方式。反之，就是花钱破财像。
但花钱是花钱，常规讲的破财，总体讲是花钱。常规讲花钱是破财，但讲破财往往讲是一种凶的方式，破带有凶的色彩。财富流失像就是流失像，失去财的像。总体就是得失。只不过是分一些内容而已。有些花钱内容，属于吉的，有些确实是凶的花钱。有些内容是钱花掉了钱并没有损失，有些钱花掉了是一种损失，只是这几种区别。
常规讲的破财什么被骗，钱造成损失收不回。经营损失之类。
论财富，看的是得失。按照正常论法，只要财富流失就算破财，财富获得就算发财。
事实上论财富论的是得失，为什么事花钱而已，花钱当然本身确实是使火不吉的方式。
所谓制用神得用神之凶，是什么方面得用，什么因素引起钱财不吉，这个内容在五行十神上面，内容相对比较明显的。
难度在于，这两个字碰到一起，到底是什么？成了一个合像内容了，成了具体，而我们这方面不是太熟悉。
这种区别不一定用到合像，我们可以用巧妙的用新派方法的干支像损益法，不会讲大概什么东西，会把这个大概状态和过程描述一下子，基本达到目的。
财的得失，是怎么得的，从哪里来的，靠什么手段什么方法得的。这些需要有阴阳五行十神的像法功底，也需要对作用方式所表达的内容熟悉。
这个命局，以丁火被肯定论富，丁火克酉金论贵，是个县丞是个巨富。
这个吻合，像这种年上火的这个命局生在秋天的断过的，清楚熟悉。
这种命局一看是一种富像是很容易的，日主是甲乙丙丁的，又是戊戌月的，哪怕就是动水的（也不怕），关键要动到木火。你说动水了，还要动木火呀还行呀？行的，怎么不行？可以的。
木火在秋天，就是可以平衡金水的，阳气互助，维护根本，当然可以发富贵。
乾造：甲辰 丙子 丁未 庚子
一般命局论富，单见木单见火都有可能成富，木火当然是富贵了。这讲的是秋天像。
秋天，在少阴成阴的情况下。一般命局单见木或者单见火，都可能成富，因为木火都是阳气，是平衡金凉的因素。大运上阳气都会得到肯定，得到肯定，就得富。
如果日时动应木火，火得肯定，就可以制金制阴了，制阴得贵，富贵皆有。
但这个命局是冬天像，单见土往往成贵，单见木火往往成富，一般是这种像。这是冬天的作用方式，因为木火，是平衡水起作用。
冬天寒重阴中，以土制水为要务，为贵。
木为少阳，可以泄水，得火助阳，得富上身，得火暖木，泄水同样可以得贵。
土不管怎么讲是克水的，特别像这种甲辰呀，年上一个是少阳甲木，一个是土，在这里，那在冬天最喜，最好动应在木火还有带火土，那就往富贵上论。
甲辰，带到土克水。甲是少阳钱像，土在冬天是得贵的内容。这两个内容。（日）动了个丁未，很容易论到富贵。
甲木年气根本就是财富。
印气重，年支辰本身有土制水得贵内容。
日得丁未，有土克水得贵，克水也使火自由。命局见火，就是助年根本之阳，是得富。
甲丁在秋天，富贵不用谈（肯定是）。在冬天，甲丁那基本上是富像。这个程度上有区别的，秋天的甲丁是平衡金，金就是贵。平衡金就是木火起好作用，所以富贵兼得。
冬天木火只能平衡水起好作用，要再想克水那就不行了，木火不能克水的，所以只能是富，以木火平衡水是一种富像。但是土这个地方克水就是一种贵像。
秋天木火本来就主富，克金主贵。
而冬天木火，是克不了水的，只能是富，贵难求。但一旦有土克水，贵也就有了。
丁火是克庚金，（火）克水不行克庚金不能克吗？照克，那克金得贵像。所以这种命局是一种富中取贵像。但是原局给的落实内容是巨富像。
像这种甲辰（年），（日动）甲子丙辰丁未三柱基本上就论到富贵了。
这三柱一动，动就富贵了。只要时上支持，你算，（丁未日）庚子是第一个时辰，看哪个时辰不富贵就是了。（时辰如果是）金水不好。
#周易玄学速答##命理##命理与命运[超话]##星座[超话]##星座命理##面相##道教[超话]##天象##中医[超话]#
八字命理论用神成败救应
“用神专求月令”、“用神专寻月令”，“用神既主月令”。沈先师向来惜墨如金，但对于用神专求月令，却苦口婆心，再三强调，足见用神有多么地重要了。《论用神成败救应》，实质就是讲格局的成败救应。所以，用神就是格局，格局就是用神，在沈先师的眼中并没有错的。讲格局就是讲八字的组合，讲命式的结构，勿须强调身强身弱等条件。因为身强也好，身弱也好，只要八字组合好，格正局清，那么命主就会发福。相反，哪怕是身强财官旺，只要八字组合不佳，格破局损，便没有好命。所以看八字，找出用神，还要看用神与整个四柱干支的配合，用神配合得宜，当顺而顺，当逆而逆，格局必成；如果配合失宜，组合不好，当顺而逆，当逆而顺，格局就败了。
一、论格局成功的条件
【原文】“用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。”
这一大段，是沈氏论用神格局的精华，分别简明扼要地论述了官财印食与煞伤劫刃等八格成功的条件。前面一句讲何为用神之成？后面则都是官格成也，财格成也，印格成也，食格成也……建禄月劫之格成也。再次说明了在沈氏眼中，用神即格局，格局即用神。下面，我们具体来看格局之成的条件。
㈠官格之成的条件月令本气为官星，即为官格。在所有格局中，官格是最为贵气的一种格局。既然贵气，就很讲究了。沈氏说“官逢财印，又无刑冲破害，官格成也”。就这么一句，完了。如何理解，要分两个层次：首先注意“官逢财印”，并不是说官星一定要既逢财又佩印才能成格。当然，官星即逢财又配印，且财印互不相碍，是官格中最好的一种组合，但官格中又不仅仅限于这一种。
所以，“财印”只是一种笼统的说法，具体有三层意思：
一是官星逢财，成格，叫官喜财生格；
二是官星逢印，成格，叫官印相生格；
三是官星逢财又逢印，只要财星与印星互不相碍，财不坏印，官星也没遭到刑冲克害，则成格。
各种格局中，只有官格能够生护同用，其他格局都没有此等特权。其次，要特别注意“又无刑冲破害”一句，“官逢财印”与“无刑冲破害”是构成官格的必备条件，二者缺一不可，虽然官逢财印，但官星遭遇刑冲破害，同样不能成格。其他格局都没有强调“又无刑冲破害”的限制条件，唯有官格才如此强调，并不是说其他格局不怕刑冲破害，相对而言，官更忌刑冲破害，官星逢刑破格，逢冲破格，逢破破格，逢害也破格，你看官星多么地娇气啊，正为娇，它才贵，也正因为贵，它才娇气，容不得眼睛里撒沙子的。
㈡财格之成的条件
月令本气为财星，即为财格。沈氏讲“财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也”。此格分为三个小格：
一是财旺生官格。“财生官旺”，注意这四字，并不是说八字一定要见官星，才能财生官旺，因为“财旺自能生官”嘛。只要月令财旺，没有食伤相生，虽无官星也贵；八字若有比劫克财，逢官星制劫护财，这也是财旺生官格。
二是财逢食生格。月令财旺，有食伤相生，则喜日元有根或带比，则为财逢食生格；“身强带比”，更显食之有情，此时食不仅能生财，还兼化劫，故财逢食生不带比依然为贵格。伤官亦能生财，为何不提“财喜伤生”，因生财是为了生官，伤在官亡，财再多也没用。可是财逢食生也忌官，也忌行官运，这是因为，官食同现，食不得不损官，但官不在，食自然就能助财生官。食不利于官，因形势所迫，伤不利于官，乃是伤官的天性使然，天性就爱伤官，克官。
三是财格配印。财旺身弱，何以助身？比劫能助身吧，但比劫更有劫财之虞，相比之下，印来助身最妙，既助身，又不劫财，更能护官；月令财旺，有食伤相生，并有印星扶身，而且财印互不相碍，也是财格配印。但要注意财不损印，当命局透财，而又须印助身时，财印务须隔开，这就是沈氏说“位置妥贴，两不相克”的意思。如果财印互碍，财格就破了。
㈢印格之成的条件
月令本气为印星，即为印格。沈氏讲“印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也”。此格亦有四小格：
一是印赖煞生格。“印轻逢煞”，就这么四个字，沈氏讲了一个格局。啥意思？说的就是印格逢煞的情况。煞为四凶神，有印化煞，格局成。这里面那种情况下，格局高呢？就是“印轻”的情况下格局高。因为印轻了，煞能助印，印重了，就不烦劳煞来相生，“印重何需煞生也”，好比禄劫不喜印一样。其实，这里面还有一种情况，沈氏没有讲出来，就是“身轻印重”，格局也成而高，身轻印重用煞，此时煞虽不能助印，但印却能生身，生身必泄印，煞就能助印，构成印赖煞生格，也可叫煞印相生格。
二是印赖官生格。也可叫“用印喜官格”。沈氏也只说了四个字：“官印双全”，就是印格逢官的情况。煞格中沈氏虽然也只讲了四个字，但特别讲究“印轻身重”、“身轻印重”，官格沈氏就不讲了，只说“官印双全”就行。官能助印，印又能护官，不管身强身弱印轻印重，皆大双喜，皆有情有力，构成印赖官生格。就是说身重印重官重都行，都是好格。这种八字遇到旺衰派手里看，十个十错，很不理解的，身那么重，印又那么重，用财用食伤啊，怎么还用官星啊？只知身旺身重要泄要耗，不知财坏印，食伤坏官也，格局都破了，你泄什么泄啊。但若印格逢煞，身重印重煞也重，就是穷困潦倒之命了。这就是印格逢官煞的本质区别。
三是用印喜食格，亦可叫“食神吐秀格”。条件是“身印两旺而用食伤泄气”。但要与月令食神格相区别。月令印旺，身强有根，无官杀财星而有食伤，格成食伤吐秀。沈先师说“身印两旺而用食伤泄气”，虽身旺不劳印生，但若食伤来泄身，则印就能继续发挥生身的作用，不管顺用逆用，用神都必须发挥作用，才能叫用神。
四是印多用财格。“印多逢财而财透根轻”，注意此时无官无煞无食无伤。印用财，岂非当顺而逆？过犹不及，爱太多太甚了，就会变成溺爱，比如土多金埋，水多金沉，都是毁在爱的手里了，此时若能及时制止这种没有理性的爱，最为明智，好比重官不可无伤，食重不可无印，太过了就要抑制，太多了就要清理，善神也是浮云。注意到了，虽然印喜劫财以护印，但是，单纯的印劫根本就无法成格，当然，透财了就不一样，财来损印，劫来护印，救应出现，反而成格！那么，什么叫“印多”呢，有无一个数量的标准？有的，就是印星多达两个以上，即所谓“用神多了”，多达三个以上，就是印星太多了，一个财星都损不掉的。故印多时，若财星有根，就用财星来损多余之印，成印多用财格，也有人叫“弃印就财格”。“弃印”给人的感觉是抛弃印星似的，印星是不能抛弃的，抛弃了就不叫印格了，是嫌印多了，剪掉个，裁掉个，让格局更清。果子枝枝子太多了，不修不剪，不结果子啊，一个道理。
“用神专求月令”、“用神专寻月令”，“用神既主月令”。沈先师向来惜墨如金，但对于用神专求月令，却苦口婆心，再三强调，足见用神有多么地重要了。《论用神成败救应》，实质就是讲格局的成败救应。所以，用神就是格局，格局就是用神，在沈先师的眼中并没有错的。讲格局就是讲八字的组合，讲命式的结构，勿须强调身强身弱等条件。因为身强也好，身弱也好，只要八字组合好，格正局清，那么命主就会发福。相反，哪怕是身强财官旺，只要八字组合不佳，格破局损，便没有好命。所以看八字，找出用神，还要看用神与整个四柱干支的配合，用神配合得宜，当顺而顺，当逆而逆，格局必成；如果配合失宜，组合不好，当顺而逆，当逆而顺，格局就败了。
一、论格局成功的条件
【原文】“用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。”
这一大段，是沈氏论用神格局的精华，分别简明扼要地论述了官财印食与煞伤劫刃等八格成功的条件。前面一句讲何为用神之成？后面则都是官格成也，财格成也，印格成也，食格成也……建禄月劫之格成也。再次说明了在沈氏眼中，用神即格局，格局即用神。下面，我们具体来看格局之成的条件。
㈠官格之成的条件月令本气为官星，即为官格。在所有格局中，官格是最为贵气的一种格局。既然贵气，就很讲究了。沈氏说“官逢财印，又无刑冲破害，官格成也”。就这么一句，完了。如何理解，要分两个层次：首先注意“官逢财印”，并不是说官星一定要既逢财又佩印才能成格。当然，官星即逢财又配印，且财印互不相碍，是官格中最好的一种组合，但官格中又不仅仅限于这一种。
所以，“财印”只是一种笼统的说法，具体有三层意思：
一是官星逢财，成格，叫官喜财生格；
二是官星逢印，成格，叫官印相生格；
三是官星逢财又逢印，只要财星与印星互不相碍，财不坏印，官星也没遭到刑冲克害，则成格。
各种格局中，只有官格能够生护同用，其他格局都没有此等特权。其次，要特别注意“又无刑冲破害”一句，“官逢财印”与“无刑冲破害”是构成官格的必备条件，二者缺一不可，虽然官逢财印，但官星遭遇刑冲破害，同样不能成格。其他格局都没有强调“又无刑冲破害”的限制条件，唯有官格才如此强调，并不是说其他格局不怕刑冲破害，相对而言，官更忌刑冲破害，官星逢刑破格，逢冲破格，逢破破格，逢害也破格，你看官星多么地娇气啊，正为娇，它才贵，也正因为贵，它才娇气，容不得眼睛里撒沙子的。
㈡财格之成的条件
月令本气为财星，即为财格。沈氏讲“财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也”。此格分为三个小格：
一是财旺生官格。“财生官旺”，注意这四字，并不是说八字一定要见官星，才能财生官旺，因为“财旺自能生官”嘛。只要月令财旺，没有食伤相生，虽无官星也贵；八字若有比劫克财，逢官星制劫护财，这也是财旺生官格。
二是财逢食生格。月令财旺，有食伤相生，则喜日元有根或带比，则为财逢食生格；“身强带比”，更显食之有情，此时食不仅能生财，还兼化劫，故财逢食生不带比依然为贵格。伤官亦能生财，为何不提“财喜伤生”，因生财是为了生官，伤在官亡，财再多也没用。可是财逢食生也忌官，也忌行官运，这是因为，官食同现，食不得不损官，但官不在，食自然就能助财生官。食不利于官，因形势所迫，伤不利于官，乃是伤官的天性使然，天性就爱伤官，克官。
三是财格配印。财旺身弱，何以助身？比劫能助身吧，但比劫更有劫财之虞，相比之下，印来助身最妙，既助身，又不劫财，更能护官；月令财旺，有食伤相生，并有印星扶身，而且财印互不相碍，也是财格配印。但要注意财不损印，当命局透财，而又须印助身时，财印务须隔开，这就是沈氏说“位置妥贴，两不相克”的意思。如果财印互碍，财格就破了。
㈢印格之成的条件
月令本气为印星，即为印格。沈氏讲“印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也”。此格亦有四小格：
一是印赖煞生格。“印轻逢煞”，就这么四个字，沈氏讲了一个格局。啥意思？说的就是印格逢煞的情况。煞为四凶神，有印化煞，格局成。这里面那种情况下，格局高呢？就是“印轻”的情况下格局高。因为印轻了，煞能助印，印重了，就不烦劳煞来相生，“印重何需煞生也”，好比禄劫不喜印一样。其实，这里面还有一种情况，沈氏没有讲出来，就是“身轻印重”，格局也成而高，身轻印重用煞，此时煞虽不能助印，但印却能生身，生身必泄印，煞就能助印，构成印赖煞生格，也可叫煞印相生格。
二是印赖官生格。也可叫“用印喜官格”。沈氏也只说了四个字：“官印双全”，就是印格逢官的情况。煞格中沈氏虽然也只讲了四个字，但特别讲究“印轻身重”、“身轻印重”，官格沈氏就不讲了，只说“官印双全”就行。官能助印，印又能护官，不管身强身弱印轻印重，皆大双喜，皆有情有力，构成印赖官生格。就是说身重印重官重都行，都是好格。这种八字遇到旺衰派手里看，十个十错，很不理解的，身那么重，印又那么重，用财用食伤啊，怎么还用官星啊？只知身旺身重要泄要耗，不知财坏印，食伤坏官也，格局都破了，你泄什么泄啊。但若印格逢煞，身重印重煞也重，就是穷困潦倒之命了。这就是印格逢官煞的本质区别。
三是用印喜食格，亦可叫“食神吐秀格”。条件是“身印两旺而用食伤泄气”。但要与月令食神格相区别。月令印旺，身强有根，无官杀财星而有食伤，格成食伤吐秀。沈先师说“身印两旺而用食伤泄气”，虽身旺不劳印生，但若食伤来泄身，则印就能继续发挥生身的作用，不管顺用逆用，用神都必须发挥作用，才能叫用神。
四是印多用财格。“印多逢财而财透根轻”，注意此时无官无煞无食无伤。印用财，岂非当顺而逆？过犹不及，爱太多太甚了，就会变成溺爱，比如土多金埋，水多金沉，都是毁在爱的手里了，此时若能及时制止这种没有理性的爱，最为明智，好比重官不可无伤，食重不可无印，太过了就要抑制，太多了就要清理，善神也是浮云。注意到了，虽然印喜劫财以护印，但是，单纯的印劫根本就无法成格，当然，透财了就不一样，财来损印，劫来护印，救应出现，反而成格！那么，什么叫“印多”呢，有无一个数量的标准？有的，就是印星多达两个以上，即所谓“用神多了”，多达三个以上，就是印星太多了，一个财星都损不掉的。故印多时，若财星有根，就用财星来损多余之印，成印多用财格，也有人叫“弃印就财格”。“弃印”给人的感觉是抛弃印星似的，印星是不能抛弃的，抛弃了就不叫印格了，是嫌印多了，剪掉个，裁掉个，让格局更清。果子枝枝子太多了，不修不剪，不结果子啊，一个道理。
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