九字真言合一
奥义九字:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前(或临兵斗者皆阵列前行),两个版本通用。
九字诀出自于东晋时期葛洪的代表作:抱朴子内篇·登涉篇,每个字寓意如下:
临:代表身心稳定、意志坚强;
兵:代表延寿的生命力;
斗:代表宇宙共鸣、勇猛果敢;
者:代表复原;
皆:代表危机感应知人心;
阵:代表富庶敬爱洞察心理;
列:代表救济他人,分裂障碍;
前:代表万物均为平齐;
行:代表我心为禪,万华冥合。
奥义九字:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前(或临兵斗者皆阵列前行),两个版本通用。
九字诀出自于东晋时期葛洪的代表作:抱朴子内篇·登涉篇,每个字寓意如下:
临:代表身心稳定、意志坚强;
兵:代表延寿的生命力;
斗:代表宇宙共鸣、勇猛果敢;
者:代表复原;
皆:代表危机感应知人心;
阵:代表富庶敬爱洞察心理;
列:代表救济他人,分裂障碍;
前:代表万物均为平齐;
行:代表我心为禪,万华冥合。
九字護身法
九字护身法源自葛洪的抱朴子·登涉,是一种入山辟邪术,及所谓的六甲秘祝,写做:
临兵斗者,皆阵列前行。后来也被写做:临兵斗者,皆数组前行。传入日本之后,被传为:
临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。这种秘咒被日本密宗、山伏所使用。也有认为日本的九字真言其实源自密宗“九会坛城”的“灵镖统洽解心裂齐禅”。
日本的九字真言作法时口唱临,手结独股印,口唱兵,手结大金剛輪印,口唱斗,手结外獅子印,口唱者,手结内獅子印,口唱皆,手结外縛印,口唱阵,手结内縛印,口唱列,手结智拳印,口唱在,手结日輪印,口唱前,手结宝瓶印。这些手印与毘沙門天・十一面観音・如意輪観音・不動明王・愛染明王・聖観音・阿弥陀如来・弥勒菩薩・文殊菩薩相对应,也有进一步本地化,与天照皇大神・八幡大菩薩・春日大明神・加茂大明神・稲荷大明神・住吉大明神・丹生大明神・日天子・摩利支天相对应。在日本中世,武人为了护身、祝愿胜利,会在出阵前咏唱。忍者也将此作为保身的护咒。
九字护身法源自葛洪的抱朴子·登涉,是一种入山辟邪术,及所谓的六甲秘祝,写做:
临兵斗者,皆阵列前行。后来也被写做:临兵斗者,皆数组前行。传入日本之后,被传为:
临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。这种秘咒被日本密宗、山伏所使用。也有认为日本的九字真言其实源自密宗“九会坛城”的“灵镖统洽解心裂齐禅”。
日本的九字真言作法时口唱临,手结独股印,口唱兵,手结大金剛輪印,口唱斗,手结外獅子印,口唱者,手结内獅子印,口唱皆,手结外縛印,口唱阵,手结内縛印,口唱列,手结智拳印,口唱在,手结日輪印,口唱前,手结宝瓶印。这些手印与毘沙門天・十一面観音・如意輪観音・不動明王・愛染明王・聖観音・阿弥陀如来・弥勒菩薩・文殊菩薩相对应,也有进一步本地化,与天照皇大神・八幡大菩薩・春日大明神・加茂大明神・稲荷大明神・住吉大明神・丹生大明神・日天子・摩利支天相对应。在日本中世,武人为了护身、祝愿胜利,会在出阵前咏唱。忍者也将此作为保身的护咒。
九字真言又名六甲秘祝,典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,“临兵斗者,皆阵列前行”。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”九字真言系为中国道家的秘术,另外,还有“临兵斗者皆阵列在前”,“临兵斗者皆数组在前”两个版本,各个版本皆有出处,皆称自己为正宗。 https://t.cn/R2Wxn5U
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