#和迪丽热巴相遇的30天#

【Day23:如果迪丽热巴们共聚一堂】
娇气包小九听从夫子安排外出游学,谁料求学路上遇到了各种困难,盘缠被人夺去,口粮也所剩无几。眼看就要打退堂鼓,恰好遇上了帅气公子七七,这时小九决定假装摔倒,让七七好帮助自己。谁料被一头卷发脸上带斑的珍儿扶了起来。小九惊慌失措,连滚带爬溜得无影无踪。跑着跑着来到了大唐,看到李长歌正在被关小迪欺负,小九天生就有路见不平拔刀相助的性子,二话不说直接上手。但是当小九正要打中关小迪的时候,被李长歌拦住了,长歌连忙说:“你干什么呢?关小迪是在帮我疗伤呢!”小九尴尬极了,恨不得挖个洞钻进去,转身一变,变成了一只九尾狐连忙跑走了,谁知却一头钻进了女明星的聚会,乔晶晶、高雯、郝美丽一脸正经的看着九九,小九连忙说自己只是走过路过,什么也没听到,就又变成小狐狸火速逃离,却一头钻进了纪云禾的怀抱,云禾说:“这是谁家的小可爱呀,怎么乱跑呢,好歹和我一个族的就我来收养你吧。”小九一听,赶忙变身回来,问:“你也是九尾狐?”“不然呢,好啦,咱先回家,瞧你身上脏的“”好的呢,姐姐你是住在哪的呀”“万花谷,你叫什么名字呀?”“我是青丘小帝姬白凤九”“你是帝姬呀?”“怎么?不信?”“信 信 信,怎么可能不信呢。”……

(……未完待续……)

关于月(或极夜之月)这种盗火者或吞火者/孕火者的形象,希腊神话的普罗米修斯与华夏神话的涂山氏是两个有趣却被忽略的变体。
普罗米修斯之名为先知(古希腊语Προμηθεύς/英语Prometheus,pro-“before”,men-“think”,萨满shaman),他用泥土造了人类,为其盗火,方法是摘取木本茴香(Ferulacommunis)的一枝,走到太阳车那里,当它从天上驰过时,将树枝伸到它的火焰里,直到树枝燃烧。
战车(阿波罗/羲和)或纺车(织女/仙鹤报恩),即是完整日晕状态的太阳的象形,与七子/十子传说同源,区别在于弧切点或幻日数量。天鹅仙女(天帝/日神之女)、仙鹤织羽或牵牛之角都是日晕鸟形弧的联想。经过比对最终本以为七日/十日原型是平行地面的pc幻日环,但因十三日/十三子的存在,觉得原本舍弃的垂直地面的22度日晕为核心的日晕圈可能更为贴切。
树崇拜源于太阳崇拜与祖先崇拜,山海经十日所栖“大木”,满族洪荒后东海边幸存的柳树,布里亚特的桦树,原型均为树形的日晕(或联想为车形)。根深枝繁,十日列班,与鹿角(麟止)、瓜瓞一样,均是象征“振振公族”。“为長•者折枝”或许即为祈求太阳的长生、族老的长寿、家族的兴旺并纪念以枝盗火的始祖。
普氏所受的神罚(斯芬克斯sphinx),是被永远挣不断的铁链(绳形日晕)缚于悬崖,胸脯上钉着金刚石做的钉子(乳形日晕,联想耶•稣钉死十字架),鹫鹰(鸟形日晕)每日啄食肝脏(开膛破肚)。可以想象一种现实的场景,极夜吞食太阳的月亮,由圆转缺(破腹),在极夜过去后,极昼的太阳升起,并呈现为上述日晕之形。如同腹内被吞食的太阳复苏,生命之火光重燃,普照世人。
涂山氏的破腹,则是归还夏禹之子启。她的形象,是一只居青丘(注意颜色)的九尾白狐(注意数目),还是西王母的侍从(注意西王母)。
历来涂山氏的惭与大禹的归,转折有失突兀,我小时每每听她的故事就厌恶大禹的无情,化为黑熊吓得妻子石化就罢了,居然一点不悲伤,只是喊着归我子,又很诧异涂山氏的胆小,为什么奔走了还要化为石头,都化为石头了大禹一喊又能听得见了却不活过来而是破腹还子,又觉得启真是命苦又命大,有一个不回家的父亲和一个糊涂赴死的母亲。后来另一个版本解作望夫成石,禹来有感破腹生子,才让我改陷入到奇迹发生有情人也不眷属的悲伤里。
古音音转对应是一条解谜的线索,涂-蜍-於菟-兔,狐-娲-娥-蜍-蛙,可以看出月吞食日后,从日之虎的象形演为月之兔、狐(犬)、蟾蜍的路径。九尾来自九子/九日,九尾狐作为极昼重升复仇的太阳,爱吃人的肝脏(鹫鹰啄食盗火始祖的肝脏)。九尾狐之成为灭世妖姬,既是月与日争光(帝的甲骨文为日晕象形),也是旧日(帝)消亡新日(帝)诞生的预兆。从妲己到褒姒的变体,还保留了龙日合流的遗迹(龙漦-玄鼋-褒姒)。涂山氏见禹,实则是怀启,禹与启皆是日,即天虎食日,天狗食日,禹是治水成功的太阳(宇宙洪荒,水即海,海即晦,极夜),是将要执行神罚的新日,故月狐惭而奔,但终究只能破腹归还太阳(这其实就是治水成功极昼开始的另一种表述)。
女娲是始母神,娲的籀文,是女加上鸱龟曳衔之形(鸟立在三足鳖背,见图4),可见其本是太阳。
主要的事迹,一是造人(与普罗米修斯同),二是补天,在共工怒触不周山之后。
共工即洪江,水神,他与祝融(火神)的斗争,即龙战于野其血玄黄的场景(见图5),共工即为龙(极光),祝融即为极夜即将开始的暮光。
“周”的本义,即日方四面,周代商后,以借黄帝四面之日的形象标榜自己的正统(见图6,图7)。不周即为不圆不全之日,因为太阳不再像极昼时始终位于地平线上,而是渐渐被地平线所吞食(见图8),不周山即极昼结束时的落日处。
天柱折,即落日只余日柱(sun pillar,见图9),且日柱渐短渐消的景象。太阳终于西沉入大荒。
天上的缺口,即极夜的弯月,女娲作为即将归来的极昼之日,其出现则弯月消失,五采石即五采祥云(龙光/五彩极光)与吞日之圆月的合体(涂氏化为石,月缺到月晴,缺口化为补天石,见图11),五彩的极光腾于暗夜,如云气在天幕上交织,及至月落日出,天终于补完。此时极昼之日呈现三足龟形,人们便知道,是女娲将龟的一足折去补了天柱(见图10)。

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