#创意无限# 南粤古驿道梅岭驿站的设计是对乡土建筑的单元式转译的一种尝试,保持对自然谦虚内敛的态度,以“有用”为基本设计准则,通过对乡土建筑语境与传统建筑的转译,采用现代单元式的设计手法,以等差模数制为组合逻辑,结合了当地传统的青砖、灰瓦、原木等材料,在梅岭古村村头设计了一座具有民居聚落形态特色,与自然相融的单元式驿站。
道祖之道,每日必到(第1658期)
2021年10月31日,星期日,农历九月廿六
,辛丑年戊戌月壬子日
【说古】
度“十坎”,须“十悟”(1)
“坎”字的本义是陷坑。
在人生的旅途上,有高山峡谷,也有平原大河;有阳关大道,也有羊肠小路;有一马平川,也有需要避开的“坎”。
一、十坎
1、聪明
曾国藩:“为人不可过于聪明。”
聪明多被聪明误。
《列子》:“察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。”
眼睛能看到深渊中游鱼的人不吉祥,心灵能把握别人隐私的人有灾殃。
苏东坡《洗儿诗》:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”
2、傲慢
王阳明:“人生大病,只是一傲字。”
大智若愚的人经常给人惊艳,谦虚内敛的人总是让人钦服,狂妄傲慢的人则由于无知容易成为天下人的笑柄。
往往越是有才华越了不起的人,就越是谦虚。每当有人赞扬弘一大师的伟大时,大师会淡淡一笑说:“一事无成身渐老,一钱不值何消说。”
【论今】
.城市要实施“有机更新”,主要解决好“四个重新”,一是对城市空间结构进行重新布局,二是对土地资源进行重新开发,三是对经济利益进行重新分配,四是对区域功能进行塑造。特别要提高土地和空间利用效率,实现公共建筑与街区共生,产业与街区共生,街区与居民共享,多元市场主体繁荣,以人为本打造融合创新、科技、艺术、自然等元素的复合城市空间。
.全球产业链重构呈现新特点,主要有四大趋势:一是产业链本土化,产业链在本地布局为主,尽可能到周边地区聚集;二是供应链多元化,供应链上主要节点要有多个供应商,以应对供应商的变化和失缺;三是产业分工区域化,在区域内布局相关产业,建立产业生态体系;四是产业链数字化,从单个企业数字化走向全产业链数字化,提高产业链发展水平。
【每日一例】
“好玩”汽车
某知名车企将电动汽车升级为智能汽车,汽车从“好看”到“好开”再到“好玩”,“好玩”已成为汽车的时尚。打造“好玩”汽车,汽车需要有新体验、新架构、新模式和新生态。“好玩”要求汽车软件开发置于重要前沿地位,从以前拼合上万个零部件的能力演化成将上亿行代码组合运行的能力。智能汽车的关键在于三大智能,一是智能网联,由云平台对联网汽车进行赋能;二是智能座舱,为驾驶员提供尽可能“好玩”的诸多功能;三是智能驾驶,汽车应用算法辅助驾驶,如此汽车成为大型移动智能空间,真正达成全智能的“好玩”汽车。
心得:
汽车的发展应该以人为中心,从“好看”到“好开”再到“好玩”是人们需求的不断升级,也是实现对美好生活的向往。
[传承华夏智慧,助推数字文明]
2021年10月31日,星期日,农历九月廿六
,辛丑年戊戌月壬子日
【说古】
度“十坎”,须“十悟”(1)
“坎”字的本义是陷坑。
在人生的旅途上,有高山峡谷,也有平原大河;有阳关大道,也有羊肠小路;有一马平川,也有需要避开的“坎”。
一、十坎
1、聪明
曾国藩:“为人不可过于聪明。”
聪明多被聪明误。
《列子》:“察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。”
眼睛能看到深渊中游鱼的人不吉祥,心灵能把握别人隐私的人有灾殃。
苏东坡《洗儿诗》:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”
2、傲慢
王阳明:“人生大病,只是一傲字。”
大智若愚的人经常给人惊艳,谦虚内敛的人总是让人钦服,狂妄傲慢的人则由于无知容易成为天下人的笑柄。
往往越是有才华越了不起的人,就越是谦虚。每当有人赞扬弘一大师的伟大时,大师会淡淡一笑说:“一事无成身渐老,一钱不值何消说。”
【论今】
.城市要实施“有机更新”,主要解决好“四个重新”,一是对城市空间结构进行重新布局,二是对土地资源进行重新开发,三是对经济利益进行重新分配,四是对区域功能进行塑造。特别要提高土地和空间利用效率,实现公共建筑与街区共生,产业与街区共生,街区与居民共享,多元市场主体繁荣,以人为本打造融合创新、科技、艺术、自然等元素的复合城市空间。
.全球产业链重构呈现新特点,主要有四大趋势:一是产业链本土化,产业链在本地布局为主,尽可能到周边地区聚集;二是供应链多元化,供应链上主要节点要有多个供应商,以应对供应商的变化和失缺;三是产业分工区域化,在区域内布局相关产业,建立产业生态体系;四是产业链数字化,从单个企业数字化走向全产业链数字化,提高产业链发展水平。
【每日一例】
“好玩”汽车
某知名车企将电动汽车升级为智能汽车,汽车从“好看”到“好开”再到“好玩”,“好玩”已成为汽车的时尚。打造“好玩”汽车,汽车需要有新体验、新架构、新模式和新生态。“好玩”要求汽车软件开发置于重要前沿地位,从以前拼合上万个零部件的能力演化成将上亿行代码组合运行的能力。智能汽车的关键在于三大智能,一是智能网联,由云平台对联网汽车进行赋能;二是智能座舱,为驾驶员提供尽可能“好玩”的诸多功能;三是智能驾驶,汽车应用算法辅助驾驶,如此汽车成为大型移动智能空间,真正达成全智能的“好玩”汽车。
心得:
汽车的发展应该以人为中心,从“好看”到“好开”再到“好玩”是人们需求的不断升级,也是实现对美好生活的向往。
[传承华夏智慧,助推数字文明]
人生十道坎!
1、聪明
曾国藩:为人不可过于聪明。聪明多被聪明误。
《列子》:察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。眼睛能看到深渊中游鱼的人不吉祥,心灵能把握别人隐私的人有灾殃。
2、傲慢
王阳明:人生大病,只是一傲字。
大智若愚的人经常给人惊艳,谦虚内敛的人总是让人钦服,狂妄傲慢的人则由于无知容易成为天下人的笑柄。
3、自私
利可共而不可独。
利益只能共享而不能独占。
一个人是不可能通过危害别人获得最终成功的,而对社会、对别人有所贡献,最终都会有所回报。
4、过度
过失,过失,一过就失;过错,过错,一过就错。
犹如真理过了,就成了谬误;真诚过了,就成了虚伪;聪明过了,就成了狡猾;认真过了,就成了刻板。
5、自欺
掩耳盗铃是一种自欺,叶公好龙是一种自欺。
言行不一致,说一套做一套;信誓旦旦,下定决心要去做一件事,结果三分钟热度,不了了之。这些也是自欺。
6、放纵
物自腐而后虫生,放纵自己就是毁灭自己。
过多的欲望不仅不能让我们真正的得到享受,反而会给我们带来巨大的危害。
孔子说:“从心所欲不逾矩。”真正的享受应是有理性的节制,虚假的享受才是愚蠢的放纵。
7、盲从
曾国藩:不随众从之喜惧为喜惧。
盲从多数出现在那些不独立思考、没有主见的人身上。盲从者从来不愿意挑起“思考”和“开创”的责任。盲从是可怕的。人们的思想被“大众”所局限,意志和思想无法发挥作用,更不可能做出什么开创性的成就。
8、急躁
老子说:躁则失君。
人一旦心浮气躁,就容易受情绪驱使,失去定力和智慧。静水流深,成大事者,要学会沉稳。人生有如负重致远,不可急躁。
9、外求
一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。
福田就是人的心田,心田也就是福田。人追求的幸福和快乐其实都生长在自己的心田里,就是内心里面。心外是没有幸福可寻的,因此心田里种福还是种祸,全在于你自己。
10、虚荣
虚荣心是一种常见的心态,因为虚荣与自尊有关。人人都有自尊心,当自尊心受到损害或威胁时,或过分自尊时,就可能产生虚荣心。
虚荣者容易轻浮,轻浮者容易受骗,受骗者容易受伤,受伤者容易沉沦。许多沉沦,始于虚荣。
“悟”字的本义是觉醒。古人把明心见性、发现自我称为“悟”。
1、聪明
曾国藩:为人不可过于聪明。聪明多被聪明误。
《列子》:察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。眼睛能看到深渊中游鱼的人不吉祥,心灵能把握别人隐私的人有灾殃。
2、傲慢
王阳明:人生大病,只是一傲字。
大智若愚的人经常给人惊艳,谦虚内敛的人总是让人钦服,狂妄傲慢的人则由于无知容易成为天下人的笑柄。
3、自私
利可共而不可独。
利益只能共享而不能独占。
一个人是不可能通过危害别人获得最终成功的,而对社会、对别人有所贡献,最终都会有所回报。
4、过度
过失,过失,一过就失;过错,过错,一过就错。
犹如真理过了,就成了谬误;真诚过了,就成了虚伪;聪明过了,就成了狡猾;认真过了,就成了刻板。
5、自欺
掩耳盗铃是一种自欺,叶公好龙是一种自欺。
言行不一致,说一套做一套;信誓旦旦,下定决心要去做一件事,结果三分钟热度,不了了之。这些也是自欺。
6、放纵
物自腐而后虫生,放纵自己就是毁灭自己。
过多的欲望不仅不能让我们真正的得到享受,反而会给我们带来巨大的危害。
孔子说:“从心所欲不逾矩。”真正的享受应是有理性的节制,虚假的享受才是愚蠢的放纵。
7、盲从
曾国藩:不随众从之喜惧为喜惧。
盲从多数出现在那些不独立思考、没有主见的人身上。盲从者从来不愿意挑起“思考”和“开创”的责任。盲从是可怕的。人们的思想被“大众”所局限,意志和思想无法发挥作用,更不可能做出什么开创性的成就。
8、急躁
老子说:躁则失君。
人一旦心浮气躁,就容易受情绪驱使,失去定力和智慧。静水流深,成大事者,要学会沉稳。人生有如负重致远,不可急躁。
9、外求
一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。
福田就是人的心田,心田也就是福田。人追求的幸福和快乐其实都生长在自己的心田里,就是内心里面。心外是没有幸福可寻的,因此心田里种福还是种祸,全在于你自己。
10、虚荣
虚荣心是一种常见的心态,因为虚荣与自尊有关。人人都有自尊心,当自尊心受到损害或威胁时,或过分自尊时,就可能产生虚荣心。
虚荣者容易轻浮,轻浮者容易受骗,受骗者容易受伤,受伤者容易沉沦。许多沉沦,始于虚荣。
“悟”字的本义是觉醒。古人把明心见性、发现自我称为“悟”。
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