#方糖攻破马晓欧心理防线#看完#妻子的选择#方糖找马晓欧摊牌这段，感觉方糖完美演绎了什么叫温柔且强大！
首先，先平静地阐述事实：我知道你们的事儿了！
紧接着精准猜出他们感情开始的缘由，先让马晓欧心里产生愧疚，再质疑她自以为的爱情！
最后用一句：“你以为他选你是因为你格外突出与众不同吗？不！是因为你年轻好骗！”直接否定了他们俩人的感情！
就...这不仅是对马晓欧心理的拿捏，还是对人性透彻的洞察！此刻马晓欧的心里防线彻底坍塌！而方糖在看到马晓欧愧疚落泪之后，优雅又镇定地轻抿杯中的，微微一笑！气场全开！
拜托这样比歇斯底里地大吵更带感好吧！
首先，先平静地阐述事实：我知道你们的事儿了！
紧接着精准猜出他们感情开始的缘由，先让马晓欧心里产生愧疚，再质疑她自以为的爱情！
最后用一句：“你以为他选你是因为你格外突出与众不同吗？不！是因为你年轻好骗！”直接否定了他们俩人的感情！
就...这不仅是对马晓欧心理的拿捏，还是对人性透彻的洞察！此刻马晓欧的心里防线彻底坍塌！而方糖在看到马晓欧愧疚落泪之后，优雅又镇定地轻抿杯中的，微微一笑！气场全开！
拜托这样比歇斯底里地大吵更带感好吧！
#春风社学堂[超话]#
*人中之俊下边人中之豪层次略低，人中之俊当中德让人明如高手打麻将，高手都是洞察人性的专家，却不使用恶劣卑鄙手段，此为大德。
*素书为中国历史第一谋略，其他要么失之于正要么失之于邪，而素书比谁都正比谁都邪都奇，奇的深刻但又不至于落入邪道，所以素书传世经典使张良青史留名，正奇两用人心人性利用人心引入正道，还没让人陷入猥琐黑暗的动物世界中去，两行正道惟读惟耕读书耕田诗书传家，得祖宗一脉相承，以德传世子孙。
*眼耳鼻舌身意都是行，身体里两个小人打架，往往放纵占上风约束在下，目不斜视行是德外化表现老子讲驰骋田猎使人心发狂，行为仪表起表率作用，每天面临正邪较量，自己身体内较量坐直坐正，工作中等。
*人行不端慢慢其事业运势受影响，技术不好反思自己缺德命运不好反思自己行为是否不端，知识浩如烟海不可能全部了解，决定人根本不在于知识多少而在于德行，做企业也一样。
*智足以决嫌疑，智是明外化表现开悟意思，心中敞亮看清万事万物就是人中之豪的智，脑子问号越多说明智慧越差，没问号执念太重固执要死，既有问号还要没问号最高智慧，能去除问号能打出问号又能解决问号，此为智慧明了通透，三人行必有我师还要虚心请教。自以为有智慧就陷入坚定自信，真正有智慧没有疑问能够解决问题而不是一点疑问没有。
*德信义智皆有大小之分核心是人，信足以一异是大信信足以守约是小信，诚实守信让人放心是一个人最大能力，对利益越看重讲诚信可能性越小，因诚信有成本守信守约前提认吃亏，廉可以使分财，有行动行为仪表，有智慧能处理好人人人事之间纠纷，有信用说一不二守信廉洁可以基本对等，人类优秀品质是相通的，信廉行智就是人中之豪的状态，只有懂得怎么团结人才能懂得做事业，真智慧通过判断人来判断事，识人察人来察事。
*人都不喜欢约束而守约守信就是用道德用品性来自我约束本身就是逆向成长过程，需训练见利而不苟得，敢于放弃眼下鸡零狗碎，不在眼下事上纠结，当人陷入眼前一地鸡毛是看不到清风朗月看不到未来事业远景，通过挫折一片坦途，走不出那个坎儿也就看不到远处的真正的风景。（毛笔字也是该压敢于压粗细要提笔写细，以古为师持之以恒必然苦尽甘来又何愁没有一手好字呢）
*自知愚笨如有纰漏请多指教感恩周老师[心]
*人中之俊下边人中之豪层次略低，人中之俊当中德让人明如高手打麻将，高手都是洞察人性的专家，却不使用恶劣卑鄙手段，此为大德。
*素书为中国历史第一谋略，其他要么失之于正要么失之于邪，而素书比谁都正比谁都邪都奇，奇的深刻但又不至于落入邪道，所以素书传世经典使张良青史留名，正奇两用人心人性利用人心引入正道，还没让人陷入猥琐黑暗的动物世界中去，两行正道惟读惟耕读书耕田诗书传家，得祖宗一脉相承，以德传世子孙。
*眼耳鼻舌身意都是行，身体里两个小人打架，往往放纵占上风约束在下，目不斜视行是德外化表现老子讲驰骋田猎使人心发狂，行为仪表起表率作用，每天面临正邪较量，自己身体内较量坐直坐正，工作中等。
*人行不端慢慢其事业运势受影响，技术不好反思自己缺德命运不好反思自己行为是否不端，知识浩如烟海不可能全部了解，决定人根本不在于知识多少而在于德行，做企业也一样。
*智足以决嫌疑，智是明外化表现开悟意思，心中敞亮看清万事万物就是人中之豪的智，脑子问号越多说明智慧越差，没问号执念太重固执要死，既有问号还要没问号最高智慧，能去除问号能打出问号又能解决问号，此为智慧明了通透，三人行必有我师还要虚心请教。自以为有智慧就陷入坚定自信，真正有智慧没有疑问能够解决问题而不是一点疑问没有。
*德信义智皆有大小之分核心是人，信足以一异是大信信足以守约是小信，诚实守信让人放心是一个人最大能力，对利益越看重讲诚信可能性越小，因诚信有成本守信守约前提认吃亏，廉可以使分财，有行动行为仪表，有智慧能处理好人人人事之间纠纷，有信用说一不二守信廉洁可以基本对等，人类优秀品质是相通的，信廉行智就是人中之豪的状态，只有懂得怎么团结人才能懂得做事业，真智慧通过判断人来判断事，识人察人来察事。
*人都不喜欢约束而守约守信就是用道德用品性来自我约束本身就是逆向成长过程，需训练见利而不苟得，敢于放弃眼下鸡零狗碎，不在眼下事上纠结，当人陷入眼前一地鸡毛是看不到清风朗月看不到未来事业远景，通过挫折一片坦途，走不出那个坎儿也就看不到远处的真正的风景。（毛笔字也是该压敢于压粗细要提笔写细，以古为师持之以恒必然苦尽甘来又何愁没有一手好字呢）
*自知愚笨如有纰漏请多指教感恩周老师[心]
法王晋美彭措
1，当我们与别人相处时，要细察自己有没有贪、嗔、痴、嫉妒、我慢等烦恼。假如清清楚楚知道内心这些烦恼非常深重，这说明自己没什么了不起的，修行还需要好好提升，千万不能因为有一点境界就得意忘形！
2，如果是一个专门利他的人、心地善良的人，吉祥也会属于他，财富也会属于他。我们所说的“好人”，并不是指口才好的人，也不是指勇敢的人，因为他们中也有坏人。总的来说，有好心肠的人才是好人。所以，平时做到心善、行善相当关键。
3，一切有为法就像是闪电一样刹那无常，我们不能去希求它们，否则始终不会有一个结局。全知无垢光尊者说：“世间上的琐事，若我们去希求它就没有一个完结的时候，但当我们何时把它放下，它就已经了结了。”
4，我们在评论一个人、一件事时，千万不要以凡夫之见去洞察断决，一定一定要谨慎！
对恶人不要赞叹，若不是大德，就不要将其吹捧为大德。而对真正的大德，不应肆意讥毁，或以凡夫之心去妄加推测而诽谤。希望大家以后：第一身心要稳重，第二口要稳重，绝不要妄加评论好坏。
5，假如自己得到了宝贵的人身后，却将毕生的大多数时间用于追求名声、钱财，真正的善心却非常稀少，那就实在太可惜了。
6，现在我们师徒都要深深思维：难得的宝贵人身已经得到，难遇的善知识已经遇到，尤其是更难值遇的正法，以及正法的精要金刚乘，已经值遇。此时，务必要脚踏实地修行真实的教言，不要虚度暇满人身。
7，随时随地的发善心，善心既可以解释为信心和慈悲心，也可以解释为世人所说的好心。即使在平时，也要努力的行善。
8，其实，自己有什么样的境界，别人可能不知道，但自己无疑最清楚。因此，不要随便听信他人的吹嘘，而应该经常反观自心。
9，信心和正见是我们最究竟的朋友，除此以外，像财产、地位、名声等，并不是永久可靠的依赖，因为当自己奔赴中阴时，这些一点都带不走。
10，许多人在年轻时代，花费大量精力追求一些不必要的妙欲，自以为人生还特别漫长。但事实上，人的一生相当短暂，老人们对此就深有感触。
1，当我们与别人相处时，要细察自己有没有贪、嗔、痴、嫉妒、我慢等烦恼。假如清清楚楚知道内心这些烦恼非常深重，这说明自己没什么了不起的，修行还需要好好提升，千万不能因为有一点境界就得意忘形！
2，如果是一个专门利他的人、心地善良的人，吉祥也会属于他，财富也会属于他。我们所说的“好人”，并不是指口才好的人，也不是指勇敢的人，因为他们中也有坏人。总的来说，有好心肠的人才是好人。所以，平时做到心善、行善相当关键。
3，一切有为法就像是闪电一样刹那无常，我们不能去希求它们，否则始终不会有一个结局。全知无垢光尊者说：“世间上的琐事，若我们去希求它就没有一个完结的时候，但当我们何时把它放下，它就已经了结了。”
4，我们在评论一个人、一件事时，千万不要以凡夫之见去洞察断决，一定一定要谨慎！
对恶人不要赞叹，若不是大德，就不要将其吹捧为大德。而对真正的大德，不应肆意讥毁，或以凡夫之心去妄加推测而诽谤。希望大家以后：第一身心要稳重，第二口要稳重，绝不要妄加评论好坏。
5，假如自己得到了宝贵的人身后，却将毕生的大多数时间用于追求名声、钱财，真正的善心却非常稀少，那就实在太可惜了。
6，现在我们师徒都要深深思维：难得的宝贵人身已经得到，难遇的善知识已经遇到，尤其是更难值遇的正法，以及正法的精要金刚乘，已经值遇。此时，务必要脚踏实地修行真实的教言，不要虚度暇满人身。
7，随时随地的发善心，善心既可以解释为信心和慈悲心，也可以解释为世人所说的好心。即使在平时，也要努力的行善。
8，其实，自己有什么样的境界，别人可能不知道，但自己无疑最清楚。因此，不要随便听信他人的吹嘘，而应该经常反观自心。
9，信心和正见是我们最究竟的朋友，除此以外，像财产、地位、名声等，并不是永久可靠的依赖，因为当自己奔赴中阴时，这些一点都带不走。
10，许多人在年轻时代，花费大量精力追求一些不必要的妙欲，自以为人生还特别漫长。但事实上，人的一生相当短暂，老人们对此就深有感触。
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