自力与佛力了生死之难易

念佛求生净土，是了生死的捷径。
佛所说的八万四千法门，都能让众生了生死，出轮回，证菩提。但是时节因缘不同，众生根机有别，我们生在末法时代的众生，如果自己又不属于上根利器，正如佛在《大集经》所说，“末法亿亿人修行，罕(少)一得道，惟依念佛，得度生死。”也是近代高僧道源法师所说的：“末法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情。”(见道源法师《佛七开示录》)
这说明：仗自力了生死难，仗佛力了生死易；在娑婆了生死难，在极乐了生死易。
印光祖师说：“一切法门都是仗自力了生死。念佛法门兼仗佛力了生死。仗自力了生死，非一生、两生能了。证初果的人，还要七次投生人天道，要证到四果才算了生死。”又说：“参禅虽已明心见性，大彻大悟，如未证果，仍是凡夫，不是圣人。再来娑婆都难免不迷。”(见《印光大师文钞》)又说：“念佛法门，乃佛法中之特别法门，仗佛慈力，可以带业往生(约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去。)无论工夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。”(见《印光大师文钞三编卷一·复吴思谦居士书》)
这些正说明了仗自力了生死难，仗佛力了生死易。
莲池大师说，“今人喜谈参悟，谈了生死。不知娑婆了悟(了生死和开悟)甚难，名竖出三界。斯陀含(二果罗汉)因后三品思惑未断尽，还须再至人天道一度受生。此土(娑婆世界)众生，多是先生西方，然后了悟。（净宗祖师永明禅师说：“但得见弥陀，何愁不开悟。”)往生西方法门，名横超三界，万无一失者。”(见莲池大师《云栖法汇》)

人性才是一切问题的根本。

任何时候的任何事情，说到底都是人的问题。这个世界上最大的学位问，最高深的学问，那就是识人和用人。

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路，高人指路不如自悟。识人可以叫做读人，阅人无数也就是指的这个意思。历史上但凡饱学之士，智慧之人，都是精通人性的人，都是会识人的人。清末的半个圣人曾国藩，就是其中的佼佼者，他的《冰鉴》一书中就有识人的大学问。

读懂人性就能搞定人，搞定人也就搞定了一切。自己也是人，那么要想搞定别人，最重要的是要先搞定自己。所以要向内求，你搞定了自己，也就搞定了别人，因为人性是相通的。

上海滩的大亨杜月笙曾经说过，你可以不识字，但不可以不识人。

但是要想真正的识人，用人，那么就必须懂人性，因为人性才是一切问题的根本，通人性者通金钱！

人性的本质到底是什么？

值得你用一生去探索，去研究。要想深入地了解人性的本质是什么，想读懂人性。

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