2022年6月12日,星期日。农历壬寅年五月十四。
人生的顺逆参差,有人从容一笑,不过一缕清风去来,有人执妄桎梏,四顾浮尘万千。逐利时,不问得之代价,不顾失之缘常,身陷繁华中,心入纷尘地,争名时,一味苛求妄愿,一心乐成恨败,浮名如水月,所得若镜花,渴望的成功,是一念的执着,欲求的美好,如泡影般虚妄,一心尘染,一梦经年。
无谓毁誉,我皆坦然接纳。世事哪能尽懂,人情最怕通透,从容坦然,由它风雨。云沉只能一时,雨霁自会天青,凉风只是数缕,清静还得由心。举世加誉而不欣喜,若一场烟雨里恰有风至,举世皆毁而不悲凄,似风晴雨霁后浮涌荷香。
自心尚未懂,哪管世人喜或憎,所誉者,一时欢欣,华灯初上晚风过,所毁者,一时忿起,荷枯才得逢雨急。我皆坦然,但凭毁誉,不作悲喜。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
人生的顺逆参差,有人从容一笑,不过一缕清风去来,有人执妄桎梏,四顾浮尘万千。逐利时,不问得之代价,不顾失之缘常,身陷繁华中,心入纷尘地,争名时,一味苛求妄愿,一心乐成恨败,浮名如水月,所得若镜花,渴望的成功,是一念的执着,欲求的美好,如泡影般虚妄,一心尘染,一梦经年。
无谓毁誉,我皆坦然接纳。世事哪能尽懂,人情最怕通透,从容坦然,由它风雨。云沉只能一时,雨霁自会天青,凉风只是数缕,清静还得由心。举世加誉而不欣喜,若一场烟雨里恰有风至,举世皆毁而不悲凄,似风晴雨霁后浮涌荷香。
自心尚未懂,哪管世人喜或憎,所誉者,一时欢欣,华灯初上晚风过,所毁者,一时忿起,荷枯才得逢雨急。我皆坦然,但凭毁誉,不作悲喜。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
2⃣0⃣霸王别姬 2022.6.5 #每周看一部高分电影#
爱恨痴嗔全都浮于表面,将内心的情感展露的一览无余,此乃好坏?一是他人可知最真挚的情感,利于他人的判断,二是祸害二字表达的尤为深刻。活在自己的幻想当中,不问世事,最好的便是沉浸式的体验与拒绝式的存在,哪有什么必须成就的事物,内容涌动便是心之所向。必然理想与现实的差距会使情破灭,不过,一世便这么长,情长情短又怎可主观衡量,随心罢了。
爱恨痴嗔全都浮于表面,将内心的情感展露的一览无余,此乃好坏?一是他人可知最真挚的情感,利于他人的判断,二是祸害二字表达的尤为深刻。活在自己的幻想当中,不问世事,最好的便是沉浸式的体验与拒绝式的存在,哪有什么必须成就的事物,内容涌动便是心之所向。必然理想与现实的差距会使情破灭,不过,一世便这么长,情长情短又怎可主观衡量,随心罢了。
苏东坡心中,住着一个屈原
作者:沈嘉柯
历朝历代无数人咏叹屈原,但屈原的言行举止,也有争辩。
苏东坡悼屈原的诗写的特别真情,人生命运志向,高度精神认同。
他在《屈原塔》写着:“楚人悲屈原,千载意未歇。精魂飘何处,父老空哽咽。至今沧江上,投饭救饥渴。遗风成竞渡,哀叫楚山裂。屈原古壮士,就死意甚烈。世俗安得知,眷眷不忍決。......古人谁不死,何必较考折。名声实无穷,富贵亦暂热。大夫知此理,所以持死节”。
但也不是人人都赞同他汨罗江自沉,汉代的辞赋大家扬雄批评屈原沉江,《汉书·扬雄传》里记录:“以为君子得时则大行,不得时则龙蛇。遇不遇皆命也,何必湛身哉!”
得志不得志,都是命,顺风时候,逆境时刻,都应该自己安身立命,何必自毁?
这两种态度,争执的关键就是屈原个性。他的忠诚,古往今来毫无疑问达成共识。但做忠臣,也有不同做法。有人一意孤行,就是要怼到底;有人道不行,乘浮槎于海。
屈原的迷人之处,就在于那一点痴心,正面硬战,“亦余心之所向兮,虽九死其尤未悔。”他不是不可以做个隐居散人,退而不问世事。但他的性情决定了他就是这样的人,世俗不容,他偏要奇装异服。怀王不遇,那就哀号不已,长篇大论,以诗悲歌。
这就是楚人的最高品质。逍遥物外当然好,明哲保身也不赖,但我们的楚人屈原,偏偏就不想要那些,明知不可为而为之。执着、痴迷、决绝。
我其实还有一种猜测,湖南湖北大部分古属楚国。彪悍血性,很可能就是这一支血脉的某个遗传基因,更加偏向性情刚敏感执着。
回头再看苏东坡的悼屈原诗文,会发现一种奇异的趣味。苏轼其实现实生活中照着扬雄说的那种生存哲学践行的,要不然,也不会一贬再贬,险些丢命,他还是苦中作乐。但苏轼又如此念念不忘屈原,为屈子写诗,一写再写,满纸血泪和懂得。他内心深处,何尝不是住着一个屈原?
#屈原##端午节#
作者:沈嘉柯
历朝历代无数人咏叹屈原,但屈原的言行举止,也有争辩。
苏东坡悼屈原的诗写的特别真情,人生命运志向,高度精神认同。
他在《屈原塔》写着:“楚人悲屈原,千载意未歇。精魂飘何处,父老空哽咽。至今沧江上,投饭救饥渴。遗风成竞渡,哀叫楚山裂。屈原古壮士,就死意甚烈。世俗安得知,眷眷不忍決。......古人谁不死,何必较考折。名声实无穷,富贵亦暂热。大夫知此理,所以持死节”。
但也不是人人都赞同他汨罗江自沉,汉代的辞赋大家扬雄批评屈原沉江,《汉书·扬雄传》里记录:“以为君子得时则大行,不得时则龙蛇。遇不遇皆命也,何必湛身哉!”
得志不得志,都是命,顺风时候,逆境时刻,都应该自己安身立命,何必自毁?
这两种态度,争执的关键就是屈原个性。他的忠诚,古往今来毫无疑问达成共识。但做忠臣,也有不同做法。有人一意孤行,就是要怼到底;有人道不行,乘浮槎于海。
屈原的迷人之处,就在于那一点痴心,正面硬战,“亦余心之所向兮,虽九死其尤未悔。”他不是不可以做个隐居散人,退而不问世事。但他的性情决定了他就是这样的人,世俗不容,他偏要奇装异服。怀王不遇,那就哀号不已,长篇大论,以诗悲歌。
这就是楚人的最高品质。逍遥物外当然好,明哲保身也不赖,但我们的楚人屈原,偏偏就不想要那些,明知不可为而为之。执着、痴迷、决绝。
我其实还有一种猜测,湖南湖北大部分古属楚国。彪悍血性,很可能就是这一支血脉的某个遗传基因,更加偏向性情刚敏感执着。
回头再看苏东坡的悼屈原诗文,会发现一种奇异的趣味。苏轼其实现实生活中照着扬雄说的那种生存哲学践行的,要不然,也不会一贬再贬,险些丢命,他还是苦中作乐。但苏轼又如此念念不忘屈原,为屈子写诗,一写再写,满纸血泪和懂得。他内心深处,何尝不是住着一个屈原?
#屈原##端午节#
✋热门推荐