彻悟禅师语录38.但于念时。当万缘放下。一念单提。如救头然。如丧考妣。
楞伽经云。诸圣所知。转相传授。妄想无性。二祖云。觅心了不可得。起信论云若有能观无念者。即为向佛智故。华严合论云。顿悟一念缘起无生。超彼叁乘权学等见。此佛经祖语菩萨知识造论。皆就现前一念指点。显妄性本空也。夫妄本空而真本有。非佛而何。但众生久随污染之缘。未能顿復其本空耳。须以清净缘起渐而转之。以吾即佛之因心。念吾即心之果佛。因果从来交彻。心佛法尔一如。而吾即心之果佛。无缘大慈。同体大悲。本自不可思议。且吾即佛之因心。深信切愿。专恳持名。亦復不可思议能于念念中。齐澄众染。圆显本空。顿契灵源。直趣果海。然则清净之缘无过此者。但于念时。当万缘放下。一念单提。如救头然。如丧考妣。如鸡抱卵。如龙养珠。不期小效。不求速成。但只一心常恁么念。是名无上深妙禅门。此则根身世界。密随其心念念转变。殆非凡心肉眼所能知见者也。及乎报终命尽。弥陀圣众忽现在前。或现异香天乐。诸灵瑞相。世人方谓净业成就。然净业之成。岂此时乎。
楞伽经云。诸圣所知。转相传授。妄想无性。二祖云。觅心了不可得。起信论云若有能观无念者。即为向佛智故。华严合论云。顿悟一念缘起无生。超彼叁乘权学等见。此佛经祖语菩萨知识造论。皆就现前一念指点。显妄性本空也。夫妄本空而真本有。非佛而何。但众生久随污染之缘。未能顿復其本空耳。须以清净缘起渐而转之。以吾即佛之因心。念吾即心之果佛。因果从来交彻。心佛法尔一如。而吾即心之果佛。无缘大慈。同体大悲。本自不可思议。且吾即佛之因心。深信切愿。专恳持名。亦復不可思议能于念念中。齐澄众染。圆显本空。顿契灵源。直趣果海。然则清净之缘无过此者。但于念时。当万缘放下。一念单提。如救头然。如丧考妣。如鸡抱卵。如龙养珠。不期小效。不求速成。但只一心常恁么念。是名无上深妙禅门。此则根身世界。密随其心念念转变。殆非凡心肉眼所能知见者也。及乎报终命尽。弥陀圣众忽现在前。或现异香天乐。诸灵瑞相。世人方谓净业成就。然净业之成。岂此时乎。
弘一大师：万千功德无不归于此丹,无不从此丹出，舍此一法.通通死路一条！https://t.cn/RuDMjBv
南无阿弥陀佛！
愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在
念佛是吃大米饭。年年吃,天天吃,永远都吃不厌。
念佛也像是吃淡水白菜。我们高山这种霜雪压过的大白菜。烧一锅白开水,从地里活鲜鲜砍一颗大白菜,马上放进去煮。真是别有一番风味,嘴里咬着感觉脆脆的,味道清甜的,无须加任何佐料,爽呆啦!越吃越欢喜!
不知“南无阿弥陀佛”万德洪名之殊胜,不知“因该果海,果彻因源”,你永远体会不到念佛之快乐!
无须加任何配料,一句名号就是“无上甚深微妙禅”,平淡中念出深深的禅味。一句佛号中,本已该彻一大藏经八万四千行门,是释迦世尊毕其一生说法之精炼又精炼之万德金丹。一代时教全体浓缩于名号之中,全体赠与娑婆众生。
万千功德无不归于此丹,万千功德也无不从此丹出。玄妙难以思议,九法界众生,包括地上深位菩萨尚不得探其深妙要义,此事唯佛与佛方能究竟。
愚拙凡夫,有眼不识摩尼宝珠,竟会当面错过,于一大堆法宝之中,舍此而寻他物。黄金白银铜铁锡,砖头瓦块什么都捡,唯独不识此宝。岂不哀哉!
更有甚者,竟然愚痴地反问:单就此宝,该能巨富?不知此宝能变万宝,不知千万黄金白银全都收摄于此,又无不由此放出!因之有此愚笨下问。
千万学佛人都在疑狐:单凭一句佛号岂能往生成佛?
他们不知,果欲当生往生成佛,舍此持念名号一法,通通死路一条。
不是单凭此法能否成就的问题,而是必须单凭此法的问题。一旦夹杂其他杂行法门,则千中难得三四;而一心专凭此法,依凭彼佛无碍大智大功德力,则百即百生,万修万人去矣!
念佛,岂不快哉!
钟灵秀毓的天宝山上,蕴藏着无数宿具大善根、大福德的人中芬陀利花。他们能于一句平淡无奇之佛号中念出深深的法喜。
这里是全世界最大的净土道场。单就“寮房”与大殿之间就要赶上一、两个小时。早晨4:50的早课,3点钟就得打着手电赶路;晚课也要在2点时分出发。我们的早晚课都是念佛一小时,为了赶上这一小时,散布山下各地的居士总是提前一、两小时匆匆赶路,浸润于一片佛号光明之中。课毕,又各自匆匆赶回家忙家务,忙庄稼。
他们总是气喘嘘嘘地赶来,念完佛又欢天喜地一路跳跃着下山去啦!他们堪称全世界最快乐的念佛人!人中上人,人中最胜人……!
山上的法师全持出家十戒,不捉持金钱,过午不食,带领信众死心塌地念佛求生净土。除此之外,愚黜无知;一句佛号,贯于身心内外。
怀揣宝珠,回眼红尘内外,悲乎,喜乎!(弘一法师念佛快乐)
南无阿弥陀佛！
愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在
念佛是吃大米饭。年年吃,天天吃,永远都吃不厌。
念佛也像是吃淡水白菜。我们高山这种霜雪压过的大白菜。烧一锅白开水,从地里活鲜鲜砍一颗大白菜,马上放进去煮。真是别有一番风味,嘴里咬着感觉脆脆的,味道清甜的,无须加任何佐料,爽呆啦!越吃越欢喜!
不知“南无阿弥陀佛”万德洪名之殊胜,不知“因该果海,果彻因源”,你永远体会不到念佛之快乐!
无须加任何配料,一句名号就是“无上甚深微妙禅”,平淡中念出深深的禅味。一句佛号中,本已该彻一大藏经八万四千行门,是释迦世尊毕其一生说法之精炼又精炼之万德金丹。一代时教全体浓缩于名号之中,全体赠与娑婆众生。
万千功德无不归于此丹,万千功德也无不从此丹出。玄妙难以思议,九法界众生,包括地上深位菩萨尚不得探其深妙要义,此事唯佛与佛方能究竟。
愚拙凡夫,有眼不识摩尼宝珠,竟会当面错过,于一大堆法宝之中,舍此而寻他物。黄金白银铜铁锡,砖头瓦块什么都捡,唯独不识此宝。岂不哀哉!
更有甚者,竟然愚痴地反问:单就此宝,该能巨富?不知此宝能变万宝,不知千万黄金白银全都收摄于此,又无不由此放出!因之有此愚笨下问。
千万学佛人都在疑狐:单凭一句佛号岂能往生成佛?
他们不知,果欲当生往生成佛,舍此持念名号一法,通通死路一条。
不是单凭此法能否成就的问题,而是必须单凭此法的问题。一旦夹杂其他杂行法门,则千中难得三四;而一心专凭此法,依凭彼佛无碍大智大功德力,则百即百生,万修万人去矣!
念佛,岂不快哉!
钟灵秀毓的天宝山上,蕴藏着无数宿具大善根、大福德的人中芬陀利花。他们能于一句平淡无奇之佛号中念出深深的法喜。
这里是全世界最大的净土道场。单就“寮房”与大殿之间就要赶上一、两个小时。早晨4:50的早课,3点钟就得打着手电赶路;晚课也要在2点时分出发。我们的早晚课都是念佛一小时,为了赶上这一小时,散布山下各地的居士总是提前一、两小时匆匆赶路,浸润于一片佛号光明之中。课毕,又各自匆匆赶回家忙家务,忙庄稼。
他们总是气喘嘘嘘地赶来,念完佛又欢天喜地一路跳跃着下山去啦!他们堪称全世界最快乐的念佛人!人中上人,人中最胜人……!
山上的法师全持出家十戒,不捉持金钱,过午不食,带领信众死心塌地念佛求生净土。除此之外,愚黜无知;一句佛号,贯于身心内外。
怀揣宝珠,回眼红尘内外,悲乎,喜乎!(弘一法师念佛快乐)
#人生如意[超话]#872.【六牙白象】 法华经名相概念 普贤菩萨劝发品第二十八
顿悟菩提 2022-02-03 16:32

成佛的法华
弘愿心声歌曲音频：00:0005:59


【六牙白象】
法华经名相概念 普贤菩萨劝发品第二十八 872.
我尔时乘六牙白象：
「六牙」是表六度万行。
果真深信不疑
万法皆唯「我」
一念之所变现，
你时时都是
「乘六牙白象」。
我就是六牙，六牙就是我，
万法皆是「我」一念。
「白」是表根本之义。
明白「一心三藏」，
这是从根本上解决问题，
这是一步登天之法。
「象」
是来比喻明心见性之人，
他的法力、道力彻法源底。
三兽过河，
兔子在水面上扑打扑打，
它是四条腿在这里走；
牛呢，
头在水面身子在水中，
是不是比兔子更加扎实？
大象它沿着河底走，
脚踏实地，
来比喻我们受持
「如来藏」心地法门，
彻法源底，究竟了义。
「王」表自在之义。
你得自在了，
那种自在、那种法喜，
只有自己知道。
如人饮水，冷暖自知。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
顿悟菩提 2022-02-03 16:32

成佛的法华
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【六牙白象】
法华经名相概念 普贤菩萨劝发品第二十八 872.
我尔时乘六牙白象：
「六牙」是表六度万行。
果真深信不疑
万法皆唯「我」
一念之所变现，
你时时都是
「乘六牙白象」。
我就是六牙，六牙就是我，
万法皆是「我」一念。
「白」是表根本之义。
明白「一心三藏」，
这是从根本上解决问题，
这是一步登天之法。
「象」
是来比喻明心见性之人，
他的法力、道力彻法源底。
三兽过河，
兔子在水面上扑打扑打，
它是四条腿在这里走；
牛呢，
头在水面身子在水中，
是不是比兔子更加扎实？
大象它沿着河底走，
脚踏实地，
来比喻我们受持
「如来藏」心地法门，
彻法源底，究竟了义。
「王」表自在之义。
你得自在了，
那种自在、那种法喜，
只有自己知道。
如人饮水，冷暖自知。
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