《文昌帝君阴骘文》注解 艮岳子大师
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；
（天地有阴阳，得阳气清轻者为神明，人兼得阴阳二气，一十七世不虐民酷吏善养浩然之气，而得为神，若否则日损阳精而变鬼，鬼为阴气胜阳。）
救人之难(nàn)，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘(zhì)，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。
（救人之难，为天理，当救能救则救之，救人也未必用物质财富，宁赠人十金不赠人一言，救人之难务在去自己之私心，去私心则天理则自然昭昭，而当救或不当就也应依乎天理，大体需依乎礼依乎法，特殊情况如孟子伸手救溺水之嫂为变通之道，而变通却不能常用，下同。
阴骘，为五行阴阳相搏所生新五行，人行天理则丹田之中自然产生一元复生，此真气可守护元阳，固人精气，滋润脾胃，脾主意，使人意念清净，使人信念坚定，使人产生聪明智慧，人若有聪明智慧则无事不成，如果再加以读书明理，自然百福都会来到。）
于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。
（神明有主宰山川河流星宿之权力，文昌帝君为功名之神明，因其气轻清因此耳聪目明，非俗世人之能见，然而因其累世阳气积累而得为神明，因此有资格训于世人。下面所说是故事，帝君大略举了几个例子。）
欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。
（人世间的正道就是：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这些都是在圣人典籍里找到。圣人最先教授人，因此要尊敬。）
或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸(hé)辙(zhé)之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。
（奉真朝斗是依乎星象历法修行，拜佛念经是依乎转变心性修行，天师与佛都是道的代言人，寺庙与道观里的泥塑木雕是圣人留下来的信物，只要坚信依然有同样的效果。四恩为父母养育之恩、圣人教化之恩、众生互助之恩、贵人相助之恩，三教为儒家、道家、佛家，也可为其他如基督、天主，需因地区而不同。讲道义、讲经史是在自己明白的基础上，先学后讲。后面的这些救济人是在自己权力和财力范围内。）
斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
（斗秤要公平，修行在平常。奴仆要宽待，修行在细节，言语要谨慎，也不可不依法度。经文、寺院、道观，都是圣人留下来的信物，好比爱人之间的信物，少了它就缺乏与圣人交流沟通。家中有药材，自己是用来给人治病，药材不治病就是毒药。水可解渴亦可淹人。下面这些君子有余力则行之，无余力，则行忠孝礼义即可。总之是告诫人们不可短视和急功近利，因为真修行者行必圆满，可见《西游记》观世音菩萨收伏红孩儿一段，不是人人做得观音，如悟空亦难，需有火眼金睛。）
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
（淫杀二业最重，义利二字最难选择。）
依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛(zhēn)，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。
（这里又讲了本分规矩，所以上下章应当同时做到，才不失偏颇。上面是大乘教法，菩萨可为，这段是小乘教法，凡夫可为。宗族为近亲，为道必先于近处，道不远人。上面一段和这一段对于世俗人最为实用，大事总是得从心事做起，祸事也往往是小事引起，君子不可不察。）
垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜(yào)加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈(pián)臻(zhēn)，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？
（此段总括，总之世界有阳气多者往往为天神，可主宰人之祸福，也就是护法神，举头三尺有神明，暗室亏心，神目如电，君子慎独，君子无私则神鬼钦佩。）
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；
（天地有阴阳，得阳气清轻者为神明，人兼得阴阳二气，一十七世不虐民酷吏善养浩然之气，而得为神，若否则日损阳精而变鬼，鬼为阴气胜阳。）
救人之难(nàn)，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘(zhì)，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。
（救人之难，为天理，当救能救则救之，救人也未必用物质财富，宁赠人十金不赠人一言，救人之难务在去自己之私心，去私心则天理则自然昭昭，而当救或不当就也应依乎天理，大体需依乎礼依乎法，特殊情况如孟子伸手救溺水之嫂为变通之道，而变通却不能常用，下同。
阴骘，为五行阴阳相搏所生新五行，人行天理则丹田之中自然产生一元复生，此真气可守护元阳，固人精气，滋润脾胃，脾主意，使人意念清净，使人信念坚定，使人产生聪明智慧，人若有聪明智慧则无事不成，如果再加以读书明理，自然百福都会来到。）
于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。
（神明有主宰山川河流星宿之权力，文昌帝君为功名之神明，因其气轻清因此耳聪目明，非俗世人之能见，然而因其累世阳气积累而得为神明，因此有资格训于世人。下面所说是故事，帝君大略举了几个例子。）
欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。
（人世间的正道就是：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这些都是在圣人典籍里找到。圣人最先教授人，因此要尊敬。）
或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸(hé)辙(zhé)之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。
（奉真朝斗是依乎星象历法修行，拜佛念经是依乎转变心性修行，天师与佛都是道的代言人，寺庙与道观里的泥塑木雕是圣人留下来的信物，只要坚信依然有同样的效果。四恩为父母养育之恩、圣人教化之恩、众生互助之恩、贵人相助之恩，三教为儒家、道家、佛家，也可为其他如基督、天主，需因地区而不同。讲道义、讲经史是在自己明白的基础上，先学后讲。后面的这些救济人是在自己权力和财力范围内。）
斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
（斗秤要公平，修行在平常。奴仆要宽待，修行在细节，言语要谨慎，也不可不依法度。经文、寺院、道观，都是圣人留下来的信物，好比爱人之间的信物，少了它就缺乏与圣人交流沟通。家中有药材，自己是用来给人治病，药材不治病就是毒药。水可解渴亦可淹人。下面这些君子有余力则行之，无余力，则行忠孝礼义即可。总之是告诫人们不可短视和急功近利，因为真修行者行必圆满，可见《西游记》观世音菩萨收伏红孩儿一段，不是人人做得观音，如悟空亦难，需有火眼金睛。）
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
（淫杀二业最重，义利二字最难选择。）
依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛(zhēn)，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。
（这里又讲了本分规矩，所以上下章应当同时做到，才不失偏颇。上面是大乘教法，菩萨可为，这段是小乘教法，凡夫可为。宗族为近亲，为道必先于近处，道不远人。上面一段和这一段对于世俗人最为实用，大事总是得从心事做起，祸事也往往是小事引起，君子不可不察。）
垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜(yào)加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈(pián)臻(zhēn)，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？
（此段总括，总之世界有阳气多者往往为天神，可主宰人之祸福，也就是护法神，举头三尺有神明，暗室亏心，神目如电，君子慎独，君子无私则神鬼钦佩。）
印光法师法语
观世音菩萨于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无量，慈誓莫穷，故复于十方世界，现菩萨及人、天、凡、圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓，应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，(指一切有生命的众生)即山河船筏，桥梁道路、药草树木、楼台殿阁，亦随机现。总以使众生离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵水火，恶病恶兽、怨家对头、恶鬼毒蛇，种种危险者，果能至诚称念“南无观世音菩萨”，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧生失命，亦可仗菩萨力往西方。是则因宿业而殒生命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚！
世当劫浊，互相戕贼，不有护身符子断难永无祸害。所谓护身符子，亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大土，悲愿洪深，寻声救苦，随感即应。宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大士。则冥冥之中，必蒙加被。自可转祸为福，遇难成祥，而不自知也。
能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念“观世音菩萨”，念念无间，决定得蒙慈护，不至有所危险。倘仍存不善之心，虽然称念，不过略种未来善根，不得现时感应，以佛菩萨皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲念佛菩萨名号，冀已之恶事成就者，决无感应。切勿发此颠倒之心也!
念佛最要紧是：敦伦尽分，(指孝顺父母，和睦家庭等，尽到自己应尽的责任)闲邪存诚。(提防邪念，保持正念)诸恶莫作，众善奉行，存好心，说好话，行好事。
力能为者，认真为之；不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之；或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结果。宜痛戒之！切不可做假招牌，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之,无则加勉。
又须劝父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、乡邻、亲友，同皆常念“南无阿弥陀佛”及“南无观世音菩萨。”(每日念一万声佛，即念五千观音，多少照此加减)以此事利益甚大，忍令生我之人及我之眷属和亲友都不蒙此利益乎？！况且，世间常多灾祸，若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即无灾难，亦得业消智朗，(业障消除，智慧开朗)障尽福隆。(业障消尽，福德增多)况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德，回向往生，必满所愿。
一月丽天，万川影现
(一轮明月朗照天空，
千万条江河中都现出月影)
即小而一勺一滴水中，
各各皆现全月，若水浑而动，
则月影便不分明矣。众生之心如水，
若一心专念菩萨，菩萨即于念时，
便令冥显获益(暗里的或明显的获得利益)
若心不至诚，不专一，
便难蒙救护矣。
观音菩萨，久已成佛，特以慈悲心切，
现九法界身
(九法界即：菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱也)
种种方便，度脱众生。于人法界，又复种种不一。或为帝王宰官，或为隐逸庶民，或为妇女，或为乞丐，了无一定。但以菩萨之像，微妙庄严，世人不能形容，以故多类女像。非菩萨原是女身也。
若病苦至剧。不能忍受者。当于朝暮念佛回向外，专心致志念“南无观世音菩萨，观音现身尘刹，寻声救苦，人当危急之际，若能持诵礼拜，无不随感而应，即垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也。
女人临产，每有痛苦不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及婴儿有慢急惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”，不可心中默念，因默念心力小，故感应亦不。
又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有痛苦难产，及产后血崩。并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教产妇及在旁照应者，同皆出声念“观世音菩萨”；
家人虽在别室，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按时论理；致使一般念佛老太太，视生产为畏途，虽亲女亲媳亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？
须知，菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比，不但无有罪过，且令母子种大善根。
此义系佛于《药师经》中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而已。(《药师经》，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛)。
而观世音菩萨名号，人人皆知，
固不必念药师佛，而可念观世音也。
寄居苏洲报国寺七十七岁老僧释印光启
(普劝全球同胞同念南无阿弥陀佛)
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
[心]
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观世音菩萨于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无量，慈誓莫穷，故复于十方世界，现菩萨及人、天、凡、圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓，应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，(指一切有生命的众生)即山河船筏，桥梁道路、药草树木、楼台殿阁，亦随机现。总以使众生离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵水火，恶病恶兽、怨家对头、恶鬼毒蛇，种种危险者，果能至诚称念“南无观世音菩萨”，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧生失命，亦可仗菩萨力往西方。是则因宿业而殒生命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚！
世当劫浊，互相戕贼，不有护身符子断难永无祸害。所谓护身符子，亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大土，悲愿洪深，寻声救苦，随感即应。宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大士。则冥冥之中，必蒙加被。自可转祸为福，遇难成祥，而不自知也。
能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念“观世音菩萨”，念念无间，决定得蒙慈护，不至有所危险。倘仍存不善之心，虽然称念，不过略种未来善根，不得现时感应，以佛菩萨皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲念佛菩萨名号，冀已之恶事成就者，决无感应。切勿发此颠倒之心也!
念佛最要紧是：敦伦尽分，(指孝顺父母，和睦家庭等，尽到自己应尽的责任)闲邪存诚。(提防邪念，保持正念)诸恶莫作，众善奉行，存好心，说好话，行好事。
力能为者，认真为之；不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之；或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结果。宜痛戒之！切不可做假招牌，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之,无则加勉。
又须劝父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、乡邻、亲友，同皆常念“南无阿弥陀佛”及“南无观世音菩萨。”(每日念一万声佛，即念五千观音，多少照此加减)以此事利益甚大，忍令生我之人及我之眷属和亲友都不蒙此利益乎？！况且，世间常多灾祸，若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即无灾难，亦得业消智朗，(业障消除，智慧开朗)障尽福隆。(业障消尽，福德增多)况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德，回向往生，必满所愿。
一月丽天，万川影现
(一轮明月朗照天空，
千万条江河中都现出月影)
即小而一勺一滴水中，
各各皆现全月，若水浑而动，
则月影便不分明矣。众生之心如水，
若一心专念菩萨，菩萨即于念时，
便令冥显获益(暗里的或明显的获得利益)
若心不至诚，不专一，
便难蒙救护矣。
观音菩萨，久已成佛，特以慈悲心切，
现九法界身
(九法界即：菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱也)
种种方便，度脱众生。于人法界，又复种种不一。或为帝王宰官，或为隐逸庶民，或为妇女，或为乞丐，了无一定。但以菩萨之像，微妙庄严，世人不能形容，以故多类女像。非菩萨原是女身也。
若病苦至剧。不能忍受者。当于朝暮念佛回向外，专心致志念“南无观世音菩萨，观音现身尘刹，寻声救苦，人当危急之际，若能持诵礼拜，无不随感而应，即垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也。
女人临产，每有痛苦不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及婴儿有慢急惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”，不可心中默念，因默念心力小，故感应亦不。
又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有痛苦难产，及产后血崩。并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教产妇及在旁照应者，同皆出声念“观世音菩萨”；
家人虽在别室，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按时论理；致使一般念佛老太太，视生产为畏途，虽亲女亲媳亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？
须知，菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比，不但无有罪过，且令母子种大善根。
此义系佛于《药师经》中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而已。(《药师经》，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛)。
而观世音菩萨名号，人人皆知，
固不必念药师佛，而可念观世音也。
寄居苏洲报国寺七十七岁老僧释印光启
(普劝全球同胞同念南无阿弥陀佛)
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#大佛顶首楞严咒# 《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利埵伊蒙阿利耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨多那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀罗陀罗。地利尼。室佛啰耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩啰。穆帝隶。伊醯移醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉利悉利。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰夜。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰耶。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。
《十小咒》
1、如意宝轮王陀罗尼：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟咤。篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽。唵。跋喇陀。钵亶谜吽。
2、消灾吉祥神咒：曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底。贺多舍。娑曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。入嚩啰。入嚩啰。钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑癹咤。娑癹咤。扇底迦。室哩曳。娑嚩诃。
3、功德宝山神咒：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。唵。悉帝护噜噜。悉都噜。只利波。吉利婆。悉达哩。布噜哩。娑嚩诃。
4、准提神咒：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
5、圣无量寿决定光明王陀罗尼：唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。苏必你。实执沓。牒左啰宰也。怛塔哿达也。阿啰诃帝。三药三不达也。怛你也塔。唵。萨哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓。达啰马帝。哿哿捺。桑马兀哿帝。莎巴瓦。比述帝。马喝捺也。叭哩瓦哩娑喝。
6、药师灌顶真言：南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
7、观音灵感真言(梦授咒)：唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。
8、七佛灭罪真言：离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。
9、往生咒（拔一切业障根本得生凈土陀罗尼）：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜。哆地夜他，阿弥利都婆毗。
阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆。毗迦兰帝，阿弥利哆，毗迦兰多。伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。
10、大吉祥天女咒（善女天咒）：南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。三曼陀。修钵犂帝。富隶那。阿利那。达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。娄簸僧祗帝。酰帝簁。僧祗酰帝。三曼陀。阿他阿[少/免]。婆罗尼。
虚空藏菩萨神咒：南无虚空藏菩萨摩诃萨 (三称)。阿袮逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。耶婆奈阇鞞。博册，娑迷。波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。萨多逻伽逻泥。休磨休磨。摩诃伽楼尼迦。娑婆诃。
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利埵伊蒙阿利耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨多那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀罗陀罗。地利尼。室佛啰耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩啰。穆帝隶。伊醯移醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉利悉利。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰夜。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰耶。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。
《十小咒》
1、如意宝轮王陀罗尼：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟咤。篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽。唵。跋喇陀。钵亶谜吽。
2、消灾吉祥神咒：曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底。贺多舍。娑曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。入嚩啰。入嚩啰。钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑癹咤。娑癹咤。扇底迦。室哩曳。娑嚩诃。
3、功德宝山神咒：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。唵。悉帝护噜噜。悉都噜。只利波。吉利婆。悉达哩。布噜哩。娑嚩诃。
4、准提神咒：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
5、圣无量寿决定光明王陀罗尼：唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。苏必你。实执沓。牒左啰宰也。怛塔哿达也。阿啰诃帝。三药三不达也。怛你也塔。唵。萨哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓。达啰马帝。哿哿捺。桑马兀哿帝。莎巴瓦。比述帝。马喝捺也。叭哩瓦哩娑喝。
6、药师灌顶真言：南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
7、观音灵感真言(梦授咒)：唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。
8、七佛灭罪真言：离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。
9、往生咒（拔一切业障根本得生凈土陀罗尼）：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜。哆地夜他，阿弥利都婆毗。
阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆。毗迦兰帝，阿弥利哆，毗迦兰多。伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。
10、大吉祥天女咒（善女天咒）：南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。三曼陀。修钵犂帝。富隶那。阿利那。达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。娄簸僧祗帝。酰帝簁。僧祗酰帝。三曼陀。阿他阿[少/免]。婆罗尼。
虚空藏菩萨神咒：南无虚空藏菩萨摩诃萨 (三称)。阿袮逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。耶婆奈阇鞞。博册，娑迷。波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。萨多逻伽逻泥。休磨休磨。摩诃伽楼尼迦。娑婆诃。
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