#反诈##全民反诈##全民反诈防骗季##全民反诈在行动# 1. 诈骗陷阱须提防,骗子手段在翻新;一旦难分真和假,110咨询最放心
2. 不明电话及时挂,可疑短信不要回;安全账户子虚有,大额汇款要三思
3. 机上取款要当心,切莫轻信小广告;号码陌生勿轻接,虚拟电话设陷阱
4. 天掉馅饼不相信,小心扫码钱转走;网络诈骗日翻新,凡是谈钱要小心
5. 短信说你卡消费,不予理睬最有效;电信欠费要核实,大额汇款绝不能
6. 飞来大奖莫惊喜,让您掏钱洞无底
7. 贪一念失之万文,防一心平安百年
8. 大意一尘沾诈骗,贪心半点失钱财
全民反诈在行动!积极反诈宣传,促进反诈信息深入人心!
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7. 贪一念失之万文,防一心平安百年
8. 大意一尘沾诈骗,贪心半点失钱财
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贪心的人就像一只爬在结满果实的桃树上的猴子,它看到满树饱满欲滴的桃子,每一颗都想吃,结果摘了一个往手里放,又摘两个夹在腋下;摘到最后,不但一颗桃子都没有吃到,还把自己累死了。人往往就是这样,被贪心带来的许多烦恼给压累的不行。
本来人在衣、食、住、行等方面的需要并不多,如果是在个人的需要之外,为全体大众的需要考虑,这就不叫做贪,譬如希望大众能够有衣服穿、有房子住,为社会众生造福。
因此,我们除了自己需要的东西以外,不可要得太多。适可而止需要智慧,最简单的方式,就是时时注意自己的起心动念,看自己到底是为自己还是为他人。
本来人在衣、食、住、行等方面的需要并不多,如果是在个人的需要之外,为全体大众的需要考虑,这就不叫做贪,譬如希望大众能够有衣服穿、有房子住,为社会众生造福。
因此,我们除了自己需要的东西以外,不可要得太多。适可而止需要智慧,最简单的方式,就是时时注意自己的起心动念,看自己到底是为自己还是为他人。
宣化上人开示录(四)
修道不要太聪明
修行要越笨越好,笨得什么也不知道,一点妄想也没有。
◎一九八二年五月七日开示于万佛圣城
老子说:“养成大拙方为巧,学到如愚始见奇。”
我们要学愚痴,但要学愚痴并不容易,因为境界时常来告诉你不要愚痴。所以养成大拙方为巧,修行就是要养拙,“拙”就是很笨的意思。修行要越笨越好,笨得什么也不知道,一点妄想也没有。你若不笨,妄想就多;妄想一多,就想考古、证今,或者想管许多闲事,或者想明白很多新闻,这都是修行的障碍。
真正的拙、愚痴是什么样子呢?就是“入定”。你入定了,东西南北都不知,与世事无争,自在无碍。为什么不能自在无碍?就因为还有争、贪、所求、自私、自利心,所以不能自在。你想要自在,但是办不到,因为你不满现实,不满现在、过去,总觉得人人对自己都不好,但自己对别人都很好。你总是自己为自己讲道理,自己站在不败之地,这样就不能修道。修道就是不为自己讲道理,不狡辩,不谈是非,所谓:
“摩诃萨不管他,
弥陀佛各顾各。”
常常守住自己的身心,不打那么多妄想,这才是真正的修道人。不是真修道人,天天都打妄想,总是在想办法得到利益。所以真正的修道人是“万缘放下,一念不生。”把一切名利,财色名食睡都放下了,一念不生,无我相、无人相、无众生相、无寿者相,常常自在、快乐。
真正自在是什么?就是不打妄想。你若尽打妄想,就不能自在,总是尽虚空遍法界随处乱跑。所以你若不想真修行,那是无话可讲;你若想真修行,就不要打妄想,你要把心制之一处,使心念专一,所谓“专一则灵,分驰则蔽。”这是想修行的人所应该知道的一个道理。
修道不要太聪明
修行要越笨越好,笨得什么也不知道,一点妄想也没有。
◎一九八二年五月七日开示于万佛圣城
老子说:“养成大拙方为巧,学到如愚始见奇。”
我们要学愚痴,但要学愚痴并不容易,因为境界时常来告诉你不要愚痴。所以养成大拙方为巧,修行就是要养拙,“拙”就是很笨的意思。修行要越笨越好,笨得什么也不知道,一点妄想也没有。你若不笨,妄想就多;妄想一多,就想考古、证今,或者想管许多闲事,或者想明白很多新闻,这都是修行的障碍。
真正的拙、愚痴是什么样子呢?就是“入定”。你入定了,东西南北都不知,与世事无争,自在无碍。为什么不能自在无碍?就因为还有争、贪、所求、自私、自利心,所以不能自在。你想要自在,但是办不到,因为你不满现实,不满现在、过去,总觉得人人对自己都不好,但自己对别人都很好。你总是自己为自己讲道理,自己站在不败之地,这样就不能修道。修道就是不为自己讲道理,不狡辩,不谈是非,所谓:
“摩诃萨不管他,
弥陀佛各顾各。”
常常守住自己的身心,不打那么多妄想,这才是真正的修道人。不是真修道人,天天都打妄想,总是在想办法得到利益。所以真正的修道人是“万缘放下,一念不生。”把一切名利,财色名食睡都放下了,一念不生,无我相、无人相、无众生相、无寿者相,常常自在、快乐。
真正自在是什么?就是不打妄想。你若尽打妄想,就不能自在,总是尽虚空遍法界随处乱跑。所以你若不想真修行,那是无话可讲;你若想真修行,就不要打妄想,你要把心制之一处,使心念专一,所谓“专一则灵,分驰则蔽。”这是想修行的人所应该知道的一个道理。
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