宣化上人：〈楞严咒〉要带在心口上边丨随身带持，欲求果报，速得圆满
〈楞严咒〉随身带持
欲求果报，速得圆满
◎ 宣化上人
【阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
阿难哪！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障：假设有这一类的众生，从无量无数、很远很远的时间，这么多劫以来，无论他造什么罪，所有一切轻、重的罪障。从前世来，未及忏悔：从前生来，也没能有机会去忏悔。“忏”，就是忏其前愆；“悔”，就是悔其后过。“忏”是印度话，叫“忏摩”，也就是改过的意思；“悔”是中文。“忏悔”两个字，是华梵并举，中文和印度文两种合起来。
若能读诵书写此咒：或者能读这个〈楞严咒〉，或者能背着本子诵，或者能写这个咒。诵这个咒，必须要长远，不是诵一遍、两遍；能长长久久地诵这个咒，那是最好了！
或者在身上带持：带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过失的。因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就是有功效，也减少了。
若安住处，庄宅园馆：或者放到自己所住的地方，或者一个庄子上，或者住宅，或者一个园，或者一个馆。
如是积业，犹汤消雪：像前边所说的，这种生生世世所积累到一起的罪业，就好像热汤消雪那样，一点都不会存在的。
【不久皆得悟无生忍。】
不久皆得悟无生忍：不用好久，这个人就会悟无生法忍了。
【复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰（xī dān duō bō dā là）者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
复次：那么再讲一讲。阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者：假设有个女人，她也没有生男孩子，也没有生女孩子，想要求有孕、做母亲。有孕，就是有孩子，所谓怀胎。
若能至心：假设她能够至心；怎么叫“至心”？至心也就是一心，也就是诚心诚到极点。忆念斯咒：她或者能记忆，或者能照本子来念这个咒。什么咒呢？就是〈楞严咒〉。
或能身上带此悉怛多般怛啰者：或者请有道德的高僧，就是有修持的出家人，写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”，就是不论你带着咒这几个字，或是你念这几个字，都是在虚空中，就有个白伞盖来保护着你；那么你所求，会满愿的。
便生福德智慧男女：“便”，就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点，就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子，就有男孩子；愿意求女孩子，就有女孩子。
求长命者，即得长命：你诵持〈楞严咒〉，你想求长命，就得长命的果报。欲求果报速圆满者，速得圆满：你想求什么好的果报，也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人，你要是想求将来得一个好丈夫，这都是好的果报，你就能遂心满愿；男人也是一样的。
总而言之，你求什么，就有什么！所谓：求富贵得富贵，求长命得长命，求男得男，求女得女——一切的事情，都可以遂你的心、满你的愿！
身命色力，亦复如是：你的身体和生命，容貌和体力，也都和求长命是一样的道理。
命终之后，随愿往生十方国土：你诵持〈楞严咒〉的人，命终之后，你欢喜生到什么地方去，就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土，哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方，愿意生西方就生西方，你愿意生南方也可以，欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以，愿意生到阿閦佛的面前也可以。总而言之，你欢喜亲近哪一位佛，你就可以生到他那国家去。
必定不生边地下贱：“必定”，就是一定。一定不会生到什么地方去呢？“边地下贱”，“边地”，就是很偏僻的地方，不是位于中间的地方，在国的一边，这叫“边地”。这边地，人人都没有知识，一点文化也没有，没有人认识字的；那个地方，地也不出产东西，人也卑贱，这叫“边地下贱”。
那么你能念〈楞严咒〉，就不会生到边地下贱的地方去。
何况杂形：你做人都不会生到边地下贱的地方去，何况你会去做畜生吗？更不会托生去做畜生了！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
〈楞严咒〉随身带持
欲求果报，速得圆满
◎ 宣化上人
【阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
阿难哪！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障：假设有这一类的众生，从无量无数、很远很远的时间，这么多劫以来，无论他造什么罪，所有一切轻、重的罪障。从前世来，未及忏悔：从前生来，也没能有机会去忏悔。“忏”，就是忏其前愆；“悔”，就是悔其后过。“忏”是印度话，叫“忏摩”，也就是改过的意思；“悔”是中文。“忏悔”两个字，是华梵并举，中文和印度文两种合起来。
若能读诵书写此咒：或者能读这个〈楞严咒〉，或者能背着本子诵，或者能写这个咒。诵这个咒，必须要长远，不是诵一遍、两遍；能长长久久地诵这个咒，那是最好了！
或者在身上带持：带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过失的。因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就是有功效，也减少了。
若安住处，庄宅园馆：或者放到自己所住的地方，或者一个庄子上，或者住宅，或者一个园，或者一个馆。
如是积业，犹汤消雪：像前边所说的，这种生生世世所积累到一起的罪业，就好像热汤消雪那样，一点都不会存在的。
【不久皆得悟无生忍。】
不久皆得悟无生忍：不用好久，这个人就会悟无生法忍了。
【复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰（xī dān duō bō dā là）者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
复次：那么再讲一讲。阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者：假设有个女人，她也没有生男孩子，也没有生女孩子，想要求有孕、做母亲。有孕，就是有孩子，所谓怀胎。
若能至心：假设她能够至心；怎么叫“至心”？至心也就是一心，也就是诚心诚到极点。忆念斯咒：她或者能记忆，或者能照本子来念这个咒。什么咒呢？就是〈楞严咒〉。
或能身上带此悉怛多般怛啰者：或者请有道德的高僧，就是有修持的出家人，写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”，就是不论你带着咒这几个字，或是你念这几个字，都是在虚空中，就有个白伞盖来保护着你；那么你所求，会满愿的。
便生福德智慧男女：“便”，就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点，就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子，就有男孩子；愿意求女孩子，就有女孩子。
求长命者，即得长命：你诵持〈楞严咒〉，你想求长命，就得长命的果报。欲求果报速圆满者，速得圆满：你想求什么好的果报，也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人，你要是想求将来得一个好丈夫，这都是好的果报，你就能遂心满愿；男人也是一样的。
总而言之，你求什么，就有什么！所谓：求富贵得富贵，求长命得长命，求男得男，求女得女——一切的事情，都可以遂你的心、满你的愿！
身命色力，亦复如是：你的身体和生命，容貌和体力，也都和求长命是一样的道理。
命终之后，随愿往生十方国土：你诵持〈楞严咒〉的人，命终之后，你欢喜生到什么地方去，就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土，哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方，愿意生西方就生西方，你愿意生南方也可以，欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以，愿意生到阿閦佛的面前也可以。总而言之，你欢喜亲近哪一位佛，你就可以生到他那国家去。
必定不生边地下贱：“必定”，就是一定。一定不会生到什么地方去呢？“边地下贱”，“边地”，就是很偏僻的地方，不是位于中间的地方，在国的一边，这叫“边地”。这边地，人人都没有知识，一点文化也没有，没有人认识字的；那个地方，地也不出产东西，人也卑贱，这叫“边地下贱”。
那么你能念〈楞严咒〉，就不会生到边地下贱的地方去。
何况杂形：你做人都不会生到边地下贱的地方去，何况你会去做畜生吗？更不会托生去做畜生了！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
【为什么有些善信成愿快‼️】
一些善信总会看到别的善信请牌后成愿快，反馈多而到了自己这边一点反应都没有。首先就是跟每个人的福报是有关系，我们每个人生下来是带着业和福报来的，所以每个人呈现的人生的轨迹和状态都是不一样的。在你恭请圣物的时候，如果你的福报很好，那么可能在你增加了一点助力后就立刻显现出来成愿。如果有些人业障比较重，那他在恭请佛牌的时候会帮他减轻，但是不会立刻显现出来。不管怎么样，我们佩戴佛牌圣物都是在帮助我们慢慢积累福报，我们要有一个平和的心态去等待。其次就是你的要求。其实一些善信他的要求并不高，一点每天的小惊喜他都能开心很久，然后他们也会感恩圣物，去做更多的功德，让自己每一天都在变好。而有些善信并没有在意生活中这种微小的变化，而只是在想着说我能不能更好，我能不能看到一个特别大的惊喜。这是每一位善信对于惊喜的期盼程度不同。最后我们回想一下自己的戴牌经历，在自己带上佛牌的那一刻起是否了解到了佛牌圣物所给我们带来的力量，是否每天都能感应到这样不同的磁场带给我们的新的状态。只要你用心的感受，虔诚的信仰，多做功德为自己积福报，佛牌圣物一定会让你的心愿达成。#泰国真佛牌知识科普解读[超话]#
一些善信总会看到别的善信请牌后成愿快，反馈多而到了自己这边一点反应都没有。首先就是跟每个人的福报是有关系，我们每个人生下来是带着业和福报来的，所以每个人呈现的人生的轨迹和状态都是不一样的。在你恭请圣物的时候，如果你的福报很好，那么可能在你增加了一点助力后就立刻显现出来成愿。如果有些人业障比较重，那他在恭请佛牌的时候会帮他减轻，但是不会立刻显现出来。不管怎么样，我们佩戴佛牌圣物都是在帮助我们慢慢积累福报，我们要有一个平和的心态去等待。其次就是你的要求。其实一些善信他的要求并不高，一点每天的小惊喜他都能开心很久，然后他们也会感恩圣物，去做更多的功德，让自己每一天都在变好。而有些善信并没有在意生活中这种微小的变化，而只是在想着说我能不能更好，我能不能看到一个特别大的惊喜。这是每一位善信对于惊喜的期盼程度不同。最后我们回想一下自己的戴牌经历，在自己带上佛牌的那一刻起是否了解到了佛牌圣物所给我们带来的力量，是否每天都能感应到这样不同的磁场带给我们的新的状态。只要你用心的感受，虔诚的信仰，多做功德为自己积福报，佛牌圣物一定会让你的心愿达成。#泰国真佛牌知识科普解读[超话]#
16764【投稿】请大家吃亲友约的保饭，16718稿主暗恋请一起来嗑[来]
“听闻此星有很美好的寓意。”不止是母亲，连兄长也同她说过星汉的故事，不过每个人都未曾告诉她故事的后半段。
零花闭上了眼，做出了祈愿的姿势，不管是大御所大人，还是何方神明，她很感谢他们能在今夜赐她同倾心之人共度良宵，即便在无始无终的永恒面前，此刻不过须臾。
保保望着零花的侧脸，他不怎么喜欢这个故事，不喜欢那个注定要别离的结局。
过了片刻，零花睁开了眼，她踌躇了几秒，转过头对少年说道：“在你们国家，我学到了一首诗。”
那双明眸始终落在她身上。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”她收回了被他反握住的手，笑得很得体。
她又调整了一番呼吸，故作轻松道：“你能来这一趟，我很知足了。”
是上天开了个小差，才让他们的命运有了交错，可他们的命，从不只属于自己。
“在天亮之前，请允许我再小小地任性一次吧。”
柔软的双唇轻轻贴上他的鬓角，喷洒在耳边的鼻息温热清甜，少年任由她闹着，配合地闭上了眼。
那首未念完的诗，仿佛昭示着他们的往后余生。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
他捂住少女的后脑勺，在她的唇齿间留下了他的印记。
天亮了，保保不见了，他依照她的心愿，待她闭上双眼再悄无声息地离开，这会让她相信今夜种种是一场美不胜收的梦。
死兆星号的桅杆上，保保捏着手里那枚绯樱绣球御守，远眺飘渺的影向山，胸口间或还会传来疼痛，但心境却不似从前了。
稻妻城里，零花协助兄长招待着纷至沓来的宾客，细致周到地为游客们安排出行事宜。人人都道那社奉行的白鹭公主，美得不可方物。
海鸥盘旋在船尾掀起的浪花上，分居异乡的他与她，带着对彼此的牵念踏向不同的远方。
“听闻此星有很美好的寓意。”不止是母亲，连兄长也同她说过星汉的故事，不过每个人都未曾告诉她故事的后半段。
零花闭上了眼，做出了祈愿的姿势，不管是大御所大人，还是何方神明，她很感谢他们能在今夜赐她同倾心之人共度良宵，即便在无始无终的永恒面前，此刻不过须臾。
保保望着零花的侧脸，他不怎么喜欢这个故事，不喜欢那个注定要别离的结局。
过了片刻，零花睁开了眼，她踌躇了几秒，转过头对少年说道：“在你们国家，我学到了一首诗。”
那双明眸始终落在她身上。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”她收回了被他反握住的手，笑得很得体。
她又调整了一番呼吸，故作轻松道：“你能来这一趟，我很知足了。”
是上天开了个小差，才让他们的命运有了交错，可他们的命，从不只属于自己。
“在天亮之前，请允许我再小小地任性一次吧。”
柔软的双唇轻轻贴上他的鬓角，喷洒在耳边的鼻息温热清甜，少年任由她闹着，配合地闭上了眼。
那首未念完的诗，仿佛昭示着他们的往后余生。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
他捂住少女的后脑勺，在她的唇齿间留下了他的印记。
天亮了，保保不见了，他依照她的心愿，待她闭上双眼再悄无声息地离开，这会让她相信今夜种种是一场美不胜收的梦。
死兆星号的桅杆上，保保捏着手里那枚绯樱绣球御守，远眺飘渺的影向山，胸口间或还会传来疼痛，但心境却不似从前了。
稻妻城里，零花协助兄长招待着纷至沓来的宾客，细致周到地为游客们安排出行事宜。人人都道那社奉行的白鹭公主，美得不可方物。
海鸥盘旋在船尾掀起的浪花上，分居异乡的他与她，带着对彼此的牵念踏向不同的远方。
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