【品茶记｜庭前一坐品清茗，云里雾里扰清闲】
浮云野鹤，闲散人间。诗人刘禹锡曰：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。既是诗意之秋，何不沏一壶热茶，品一品这人间百态？

常言道喝茶品茶就是一个自我净化的过程，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。喝茶喝的即是一种心旷神怡、超脱世俗万物的心境，免却世俗的干扰，重拾内心深处的僻静，心灵的沃土也需要精神露水的灌溉萌芽，苦涩的日子里总需要一些心灵的慰藉。在佛教的茶文化中，便有“茶禅一味”的哲理，禅意的本质即是悟，心悟人生浮沉，感潮起潮落，云卷云舒，心静而心净。人生难免会经历风雨挫折，走过的弯弯小路也总是跌跌撞撞，当你还在原地痛苦埋怨时，可曾注意到你忽略的周围美景，“曲径通幽处，禅房花木深”，任何事物都有它的两面性，何必执着于大路的通畅而丢弃了小路的风景？

浅尝一口清茶，茶香萦绕于唇齿之间，一丝甘甜浸润心田，如山间幽谷里的清脆乐曲，时而肝胆离肠，时而宛转悠扬，漫漫人生，慢慢人生，尘世的喧嚣是否冲淡你对生活的享受？一茶，一曲，一花，一木，便有了诗意生活，生活的热爱常教我们苦中作乐，茶香弥漫，一苦二甜三回味，人生如茶，应当宁静而致远。

人生如茶，浓淡自知，静心应对。岁月的无情摩擦总会磨平我们的棱角，即使黑夜模糊了你前进的步伐，即使绳索束缚了你梦想的萌芽，我们也应当微笑着坚守信念，从容面对，人生似茶，初品时总会带有一丝丝苦涩的感觉，当你细品时，你会惊喜地发现，茶香由苦至甜，细细品来，越发能体味到茶叶的香醇，生活也如此，总是甘苦交叠，然而梅花香自苦寒来，正因为苦的铺垫，后面的甜才会更加幽香，生活再哭，熬过去了即是好运与幸福，不妨苦中作乐，淡然面对，一切终将扭转乾坤，苦尽甘来！

人生如茶，当应拿得起，放得下！即拿得起，理当全力以赴去拼搏去热血挥洒方才不负韶光，放下时也应淡然面对，人生的包裹才不会那般沉重繁冗。知进退，懂取舍，才能更欢快地活在当下，展望未来，行走于灿烂的人生旅途。
#下午茶# #茶[超话]#

南山田中行 唐代：李贺

秋野明、秋风白，塘水漻漻虫啧啧。
云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。
荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。
石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。

开篇借用古代民歌形式，在朦胧的月光下，秋日的田野显得非常明亮。天气微凉、秋风阵阵，也让诗人感到非常惬意。诗人在月下沿着池塘漫步，池水清澈、虫鸣声声，一片宁静的氛围，让长积的内心颇感舒畅。

此处没有尘世的喧嚣，只有皎洁明月、怡人秋风。草丛里的虫儿在快乐地鸣叫，似乎也在欢迎诗人的到来。“秋野、秋风，流水、鸣虫”，组成了一幅秋夜图画，令人感到平静安然。

诗人继续前行，不远处有一片树林，山间云雾缭绕，如轻纱笼罩。树荫遮挡了月光，显得稍微黯淡。不过诗人眼力不错，依然可以分辨出苔藓和野花。白云和苔藓，集聚在山中的岩石上；红花滴落着寒露，好像有人正在娇声悲泣。

云根，指浮云聚结、蒸腾的地方；冷红，指秋夜里带着寒意的红花。作者采用拟人手法，同时也是一种移情，“泣露”二字，既暗示出夜冷露寒，也委婉地传达出，诗人始终没有彻底摆脱忧郁和愁闷的心情。

诗人没有驻留细观，而是将视线移到更远处。田陇荒芜，地里只有一些稀疏不齐的稻禾；光点隐微的萤火虫，沿着田埂小径，低低地斜飞。叉牙，指禾苗分蘖长穗；蛰萤，描绘出萤火虫受冷后隐伏不动，光点隐微不亮。

最后两句更是充满了想象，泉水在石头缝隙中涓涓渗出，又缓缓地流入了荒芜的沙地；闪烁的磷火闪烁，仿佛飞散的松花。诗人用“鬼灯、松花”，展示了幽冷凄清，令人恐惧的境界，尽显诗鬼不凡的才华。

李贺的这首古诗明丽幽冷，描绘了秋夜田野的阴森画面，具有诗鬼的特殊风格。诗人在开篇运用了通感手段，次联描写视听结合，更是极其精彩。后四句充满了忧郁和悲戚情绪，令人感到窒息的同时，也为诗人奇崛、冷僻的创作手法而称奇。

《古风•其十二》

唐·李白

松柏本孤直，难为桃李颜。

昭昭严子陵，垂钓沧波间。

身将客星隐，心与浮云闲。

长揖万乘君，还归富春山。

清风洒六合，邈然不可攀。

使我长叹息，冥栖岩石间。

译文：

松柏的本性就是孤傲直立，很难让他做到像“桃李”那样争荣斗艳，去追名逐利。

长河中那耀眼的严子陵啊，就不慕名利，隐居山间，垂钓于江畔。

他的身体隐没在客星山，心儿与那浮云一般清闲。

他曾长揖作别了万乘的君主，回来归隐在美丽的“富春山”。

他高洁的品格如清风般洒满了整个世界，高尚的情操让人仰视而高不可攀。

严子陵这般不慕名利，使我长叹不如啊，我在岩石间定坐冥思，缘何会放不下那内心深处的牵绊。 https://t.cn/R2WxgAC