《立秋雨院中有作》 杜甫
唐代杜甫
山云行绝塞，大火复西流。
飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
穷途愧知己，暮齿借前筹。
已费清晨谒，那成长者谋。
解衣开北户，高枕对南楼。
树湿风凉进，江喧水气浮。
礼宽心有适，节爽病微瘳。
主将归调鼎，吾还访旧丘。
杜甫有很浓重的思乡情结，在蜀期间，杜甫常常为朋友送行，不禁又想起自己的家人，想起自己的弟妹，诗人担心不能与朋友一道同归故乡，而事实上他的确是没有再回到中原。杜甫居草堂，一无官职，二无足够田产，衣食之需大多依靠亲朋好友的资助，草堂宁静，但此时整个国家并不太平，唐已经走到了风雨飘摇的moIu，所以杜甫还是打算离蜀北归，想起早年游历的吴越，又做东游之想，他真的准备启程了。
他先到了阆州，除了梓州，为阆州居留最久，与阆州王刺史比较相知，理应与他话别，同时还可以得到刺史与其幕府诸公的帮助，然而不久，杜甫却意外地听到严武再次被任命为东西川节度使的消息，杜甫收到邀请，携全家匆匆赶回成都，赶了近五百里路，诗人终于又回到熟悉的草堂，初回家中，却有一番喜悦，这与奔波梓阆之间的窘迫拘谨相比，又是多么的洒脱惬意！
六月，严武表荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，赐绯鱼袋，这是杜甫一生中得到的最高的官阶（从六品上），杜甫对此很感激，但接受此职，多少还得到衙门里去办公，人生坎坷，穷途末路之时幸亏有朋友相助，可是年纪一大把了，做了幕府却又不能出谋划策，尽管杜甫一直渴望从政，并怀有远大的政治理想，但他确实难以适应官场，他正直耿介，秉性刚毅，十分倔强。不谙人情世故，待人接物不甚圆滑，不经意处容易得罪人。想当年在凤翔行在，就是当着肃宗的面，他也要面折廷争，直到龙颜大怒，他甚至还想说明自己并没有什么错。别说在官场上，就是住在杜曲时，村里的少年也与他过不去，在长安时，与亲戚之间也有误会、摩擦，与杜甫直率的性格、快直的处事方式大有关系。
他在幕府中待不下去了，严武年轻有为，他再次出阵还不到四十岁，比杜甫要小十三四岁，幕僚中有不少年轻人，年龄的差距往往造成彼此间意见不合，而年轻的幕僚们对于这位年老位卑的诗人又不免有些轻视，严武很敬重老人，对他极为有待，但这却容易引起其他人的不满。入幕后杜甫多感不适应，于是写诗给严武，称自己闲散惯了，还是不适应在幕中，还是让我回到草堂吧，半年后他辞去幕僚，回草堂去了。
唐代杜甫
山云行绝塞，大火复西流。
飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
穷途愧知己，暮齿借前筹。
已费清晨谒，那成长者谋。
解衣开北户，高枕对南楼。
树湿风凉进，江喧水气浮。
礼宽心有适，节爽病微瘳。
主将归调鼎，吾还访旧丘。
杜甫有很浓重的思乡情结，在蜀期间，杜甫常常为朋友送行，不禁又想起自己的家人，想起自己的弟妹，诗人担心不能与朋友一道同归故乡，而事实上他的确是没有再回到中原。杜甫居草堂，一无官职，二无足够田产，衣食之需大多依靠亲朋好友的资助，草堂宁静，但此时整个国家并不太平，唐已经走到了风雨飘摇的moIu，所以杜甫还是打算离蜀北归，想起早年游历的吴越，又做东游之想，他真的准备启程了。
他先到了阆州，除了梓州，为阆州居留最久，与阆州王刺史比较相知，理应与他话别，同时还可以得到刺史与其幕府诸公的帮助，然而不久，杜甫却意外地听到严武再次被任命为东西川节度使的消息，杜甫收到邀请，携全家匆匆赶回成都，赶了近五百里路，诗人终于又回到熟悉的草堂，初回家中，却有一番喜悦，这与奔波梓阆之间的窘迫拘谨相比，又是多么的洒脱惬意！
六月，严武表荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，赐绯鱼袋，这是杜甫一生中得到的最高的官阶（从六品上），杜甫对此很感激，但接受此职，多少还得到衙门里去办公，人生坎坷，穷途末路之时幸亏有朋友相助，可是年纪一大把了，做了幕府却又不能出谋划策，尽管杜甫一直渴望从政，并怀有远大的政治理想，但他确实难以适应官场，他正直耿介，秉性刚毅，十分倔强。不谙人情世故，待人接物不甚圆滑，不经意处容易得罪人。想当年在凤翔行在，就是当着肃宗的面，他也要面折廷争，直到龙颜大怒，他甚至还想说明自己并没有什么错。别说在官场上，就是住在杜曲时，村里的少年也与他过不去，在长安时，与亲戚之间也有误会、摩擦，与杜甫直率的性格、快直的处事方式大有关系。
他在幕府中待不下去了，严武年轻有为，他再次出阵还不到四十岁，比杜甫要小十三四岁，幕僚中有不少年轻人，年龄的差距往往造成彼此间意见不合，而年轻的幕僚们对于这位年老位卑的诗人又不免有些轻视，严武很敬重老人，对他极为有待，但这却容易引起其他人的不满。入幕后杜甫多感不适应，于是写诗给严武，称自己闲散惯了，还是不适应在幕中，还是让我回到草堂吧，半年后他辞去幕僚，回草堂去了。
你把心量打开，福报才能进来！
慈诚之光
修行，就是把心量给打开。
如果背诵了很多经典，上了很多修学班，但心量仍然没有打开，那顶多只能算种了善根而已。心量的打开，可以证明一个人修行的进步。那为什么没有打开心量？就是太关注自己了，关心自己了！很多人很关心自己的解脱问题，希望能自己智慧开发，烦恼断除。这样子效果很小。
那要如何做？要先发愿！
为了帮助苦难众生，为了让更多人都能去恶从善，能听闻经典，能修行。有这个愿力，然后去拜，一定开发智慧。为什么？你要帮助别人，你总要有智慧吧，那自然会赐给你智慧。知道吗？这个是求智慧的秘诀啊，要有愿力，很关键。
心量打开的人，烦恼就少。人为什么烦恼？就是关注自己啊，太爱惜自己了，就烦恼！心中如果怀着悲悯众生，救度众生，把众生的苦当成自己的苦时，这时他就不会烦恼了。这个很神奇，把自己的苦太当一回事的人，很烦恼，因为心量没有打开。
心量要打开，就要融入。刚修学的人，不建议躲起来闭关，躲起来拜，而是要融入大众，服务大众。但有些人觉得要念经典功德最大，但是要把自己奉献出来利益众生，才能培养智慧福报，才能开悟。当发利益众生的心而融入大众时，业障慢慢消除，再加上念经典，这样智慧就能开发。而且这时心量自然能打开。
心量打开的人，他的眼光，思维，他的举止，言行都不一样的。高僧大德为什么可以气吞山河，就是心量打开了。修行不离世间，不要去深山里面找。有人修行后，工作、家庭都不要了，觉得上班没意义，烦恼多，不如修行，悠游自在。这个心态就不对了。如果连世俗的事业都无法圆满，世俗的福报都缺少，想要成就出世俗的成就，是很难的。
福报都是一样。没有修行时，福报小，人缘不好，那修行后，如果不从福报和人缘上去改善，也是很苦的。不管在家出家，没有福报都很苦。以前人出家，师父会观察他的福报多少，然后让他去做事情。
第一个培养的还是福报，从最底下的做起，负责行堂，扫地，厨房烧火，哪里有累活去那里做。虚云大德也是如此，都要干苦力活，而且干了三年。建庙宇，挑水挑土都是自己动手。在家人，勤劳的做任何事情，都是培养福报。好好上班是培养福报，孝养父母爱护妻子，是培养福报。不要觉得上班没有意义啊，上班就是奉献，为社会做贡献，养家糊口，让家庭安顿。这也是值得尊敬的事情。
不要觉得，好像拿起经典来，才算修行，其他时候都没意义。祖师修行，哪有天天拿着经典呢。他们要煮饭，要扫地，要种菜，要接待客人，要处理各种事情。每天就抽出很少时间，做早晚课，或者晚上打坐。 像云门寺，云居山上，还要种田，自己种茶。自己养活自己。那在家人，首先要自己养活自己，好好上班，孝养父母，爱护妻子，这个是本分。
只有把心量打开，福报才会进来。道在红尘。工作、生活、恋爱、婚姻、亲情、教育、上学无不是修行。修行，只有真正的爱一切众生，对一切众生有悲悯，有包容。才能真正转烦恼为道用。如何转烦恼为道用？譬如我们修行的，一念之间要忏悔，这么一宁静的清净心的时侯，就是成就的境界，你的烦恼已经没有了，再没有第二个方法。
如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去，那些方法徒增你心理的扰乱，并不能够使你安住，这是又进一步的道理。“应如是住，如是降伏其心。”就是教我们如何住，也就是无所住，不需要住。一个真正有修持的人，可以入定好多天，好几个月，你看他很有功夫，但是他的功夫是慢慢累积来的，就是把此心安住。如何才能安住？无所住即是住。心如明镜，干干净净，没有主观，没有成见，物来则应，去留无意。如一面明镜，事情一来，这个镜子就反应出来，今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐，过去不留，一切事情过去了就不留。
宋朝大诗人苏东坡境界高。他有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”事如春梦了无痕，一切的事情过了，像春天的梦一样，人到了春天爱睡觉，睡多了就梦多，梦醒了，梦留不住，无痕迹。人生本来如大梦，一切事情过去就过去了，如江水东流，一去不回头。老年人常回忆，想当年我如何如何……那真是自寻烦恼，因为一切事不能回头的，像春梦一样了无痕的。人生真正体会到了事如春梦了无痕的境界，应如是住，如是降伏其心，这个心无所谓降，不需要降。
烦恼的自性本来是空的，所有的喜怒哀乐，忧悲苦恼，当我们清净心坐下来的时侯，一切都没有了，本来无一物，何处惹尘埃，心量大到虚空，一切既来之，则安之，都能如如不动。
南无阿弥陀佛
慈诚之光
修行，就是把心量给打开。
如果背诵了很多经典，上了很多修学班，但心量仍然没有打开，那顶多只能算种了善根而已。心量的打开，可以证明一个人修行的进步。那为什么没有打开心量？就是太关注自己了，关心自己了！很多人很关心自己的解脱问题，希望能自己智慧开发，烦恼断除。这样子效果很小。
那要如何做？要先发愿！
为了帮助苦难众生，为了让更多人都能去恶从善，能听闻经典，能修行。有这个愿力，然后去拜，一定开发智慧。为什么？你要帮助别人，你总要有智慧吧，那自然会赐给你智慧。知道吗？这个是求智慧的秘诀啊，要有愿力，很关键。
心量打开的人，烦恼就少。人为什么烦恼？就是关注自己啊，太爱惜自己了，就烦恼！心中如果怀着悲悯众生，救度众生，把众生的苦当成自己的苦时，这时他就不会烦恼了。这个很神奇，把自己的苦太当一回事的人，很烦恼，因为心量没有打开。
心量要打开，就要融入。刚修学的人，不建议躲起来闭关，躲起来拜，而是要融入大众，服务大众。但有些人觉得要念经典功德最大，但是要把自己奉献出来利益众生，才能培养智慧福报，才能开悟。当发利益众生的心而融入大众时，业障慢慢消除，再加上念经典，这样智慧就能开发。而且这时心量自然能打开。
心量打开的人，他的眼光，思维，他的举止，言行都不一样的。高僧大德为什么可以气吞山河，就是心量打开了。修行不离世间，不要去深山里面找。有人修行后，工作、家庭都不要了，觉得上班没意义，烦恼多，不如修行，悠游自在。这个心态就不对了。如果连世俗的事业都无法圆满，世俗的福报都缺少，想要成就出世俗的成就，是很难的。
福报都是一样。没有修行时，福报小，人缘不好，那修行后，如果不从福报和人缘上去改善，也是很苦的。不管在家出家，没有福报都很苦。以前人出家，师父会观察他的福报多少，然后让他去做事情。
第一个培养的还是福报，从最底下的做起，负责行堂，扫地，厨房烧火，哪里有累活去那里做。虚云大德也是如此，都要干苦力活，而且干了三年。建庙宇，挑水挑土都是自己动手。在家人，勤劳的做任何事情，都是培养福报。好好上班是培养福报，孝养父母爱护妻子，是培养福报。不要觉得上班没有意义啊，上班就是奉献，为社会做贡献，养家糊口，让家庭安顿。这也是值得尊敬的事情。
不要觉得，好像拿起经典来，才算修行，其他时候都没意义。祖师修行，哪有天天拿着经典呢。他们要煮饭，要扫地，要种菜，要接待客人，要处理各种事情。每天就抽出很少时间，做早晚课，或者晚上打坐。 像云门寺，云居山上，还要种田，自己种茶。自己养活自己。那在家人，首先要自己养活自己，好好上班，孝养父母，爱护妻子，这个是本分。
只有把心量打开，福报才会进来。道在红尘。工作、生活、恋爱、婚姻、亲情、教育、上学无不是修行。修行，只有真正的爱一切众生，对一切众生有悲悯，有包容。才能真正转烦恼为道用。如何转烦恼为道用？譬如我们修行的，一念之间要忏悔，这么一宁静的清净心的时侯，就是成就的境界，你的烦恼已经没有了，再没有第二个方法。
如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去，那些方法徒增你心理的扰乱，并不能够使你安住，这是又进一步的道理。“应如是住，如是降伏其心。”就是教我们如何住，也就是无所住，不需要住。一个真正有修持的人，可以入定好多天，好几个月，你看他很有功夫，但是他的功夫是慢慢累积来的，就是把此心安住。如何才能安住？无所住即是住。心如明镜，干干净净，没有主观，没有成见，物来则应，去留无意。如一面明镜，事情一来，这个镜子就反应出来，今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐，过去不留，一切事情过去了就不留。
宋朝大诗人苏东坡境界高。他有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”事如春梦了无痕，一切的事情过了，像春天的梦一样，人到了春天爱睡觉，睡多了就梦多，梦醒了，梦留不住，无痕迹。人生本来如大梦，一切事情过去就过去了，如江水东流，一去不回头。老年人常回忆，想当年我如何如何……那真是自寻烦恼，因为一切事不能回头的，像春梦一样了无痕的。人生真正体会到了事如春梦了无痕的境界，应如是住，如是降伏其心，这个心无所谓降，不需要降。
烦恼的自性本来是空的，所有的喜怒哀乐，忧悲苦恼，当我们清净心坐下来的时侯，一切都没有了，本来无一物，何处惹尘埃，心量大到虚空，一切既来之，则安之，都能如如不动。
南无阿弥陀佛
不敢置信，长沙“乐和城”附近已经萧条到不行，地下商业街的店铺倒了一多半，晚上去都可以拍鬼片了！
想当年，乐和城刚开业时是多么红火，广播里、街道边频频出现“乐和城”这个地名，各种大大小小的活动都爱在这里办了，长沙的明星、名人们也爱在这里购物。短短几个月时间举办了多场演出和展会。
如今的年轻人也只知道“乐和城”，却不知道它的前身是2006年落户长沙的“百联东方购物广场”，再往前，是叫铜锣湾广场。2011年，“百联”升级为“乐和城”，引进了多个长沙市面上没有的奢侈品牌。
想想当年只有乐和城有星巴克、zara、丝芙兰等，真的好洋气。五楼还有一家五星级影院，也吸引了不少影迷。楼上看电影，楼下吃东西，一代人的青春回忆。大概是自国金中心开业以后，乐和城的生意便受到了不小冲击。
俗话说，三十年河东三十年河西。现下时代变迁如此之快，只需十年，足以改变一切。
十年前长沙红火不可一世的化龙池，现在也快成长沙市中心废墟拍摄地了。
想当年化龙池的塔克堡，真的是青春的回忆啊！如今周末的晚上9点，化龙池酒吧一条街安安静静、冷冷清清的，就像走进了一个小区没有灯的后巷。不少酒吧挂牌转让，连餐饮小吃都关门了。
近年来，长沙商场井喷，不管是乐和城、化龙池，还是其他，想要一直抢占高地，谈何容易，最终都会悄然变成一个时代记忆。
想当年，乐和城刚开业时是多么红火，广播里、街道边频频出现“乐和城”这个地名，各种大大小小的活动都爱在这里办了，长沙的明星、名人们也爱在这里购物。短短几个月时间举办了多场演出和展会。
如今的年轻人也只知道“乐和城”，却不知道它的前身是2006年落户长沙的“百联东方购物广场”，再往前，是叫铜锣湾广场。2011年，“百联”升级为“乐和城”，引进了多个长沙市面上没有的奢侈品牌。
想想当年只有乐和城有星巴克、zara、丝芙兰等，真的好洋气。五楼还有一家五星级影院，也吸引了不少影迷。楼上看电影，楼下吃东西，一代人的青春回忆。大概是自国金中心开业以后，乐和城的生意便受到了不小冲击。
俗话说，三十年河东三十年河西。现下时代变迁如此之快，只需十年，足以改变一切。
十年前长沙红火不可一世的化龙池，现在也快成长沙市中心废墟拍摄地了。
想当年化龙池的塔克堡，真的是青春的回忆啊！如今周末的晚上9点，化龙池酒吧一条街安安静静、冷冷清清的，就像走进了一个小区没有灯的后巷。不少酒吧挂牌转让，连餐饮小吃都关门了。
近年来，长沙商场井喷，不管是乐和城、化龙池，还是其他，想要一直抢占高地，谈何容易，最终都会悄然变成一个时代记忆。
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