诗意人生
作者/黄希庆
在纷繁的现实生活中，有这样一群人，用笔墨探索浪漫，用浪漫调制诗意，用诗意雕镂梦想，为梦想而不懈奋斗，直至收获摞摞黄金岁月。因为他们血液里滚动着山川湖海，脑海里涌动着诗样年华。
他们用笔墨诠释生命，以责任托起太阳。因为他们是民族精神的真正守望者，笔下即有“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈胸怀，也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的缠绵情节。“独上高楼，望断天涯路。”为人类点燃理想之火，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是他们奋斗的源泉。
诗，能助欢笑，亦伤离别。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗经到“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”的现代诗，这其中有快乐，有伤离；有爱情，有友谊。
在汩罗江边，屈原沉吟泽畔，九死不悔，面对国家的衰败、同僚的嫉妒、学生的背叛，他没有悲观，而是以一位诗人本来拥有的炽热情怀，与黑暗势力作斗争。最终吟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 之豪言。这使得后人感动，让今人明白，在何时，遇到任何困难，只要有一颗坚定的心，并不断奋斗，就能战胜一切困境。
来到东晋的深山，看到陶渊明在躬耕陇亩。在黑暗的社会中，他不为五斗米折腰，为保持自身的人格尊严，归隐田园，放弃了世俗喧器，呵护着宁静，吟出“采菊东篱下，悠然见南山。”的优美诗句流传后世。面对朋友的离别，王勃高唱“海内存知己，天涯若比邻；”面对官场的打击，李白放歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；”面对生与死的决择，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
苏轼回想着仕途的坎坷，吟出“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”的名句，从此他又乐观地对待人生。“小舟从此逝，沧海济余生。”这让我们理解到原来任何的磨难都是小事，只要我们以微笑去面对，就会看到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。
人生总有那么几刻，“天下兴亡，匹夫有责。”让你一生铭记；“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”人生总有那么几时，让你每每回想，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”人生总有那么几瞬，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”让你“时穷节乃现”。李白曾有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的愁情，苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷，但也有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的开朗豁达。这些些，都是诗人情感的流露，而我们又何尝不是如此？
作为一位诗者,首先要高瞻远瞩，探索前人未走的路, 以总结前人的经验为起点；一朝顿悟, 便能开辟前人所未辟之境。王维用“明月松间照，清泉石上流”；向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图，而我们又何尝没有向往过这样的生活：在身心极度疲惫的时候，渴望闲适的生活，不是逃避，只是暂时的消遣。李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；”充满了他对爱人深切的思念，沐浴在爱河中的人，也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人，不是有人说过吗：在爱情中，谁都可以成为诗人。
杜甫用“国破山河在，城春草木深”的沉重，抒发了爱国之情，而我们虽说不必如此沉重，却也都在内心深处，饱含着对祖国的爱恋。人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景和看风景时的心情。太多的人，只顾着奔向目的地而匆匆地走，无暇观看“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”；太多的人只顾追名逐利而匆匆地走，不屑去观赏“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；漠然地错过了一处处诗情画意。因此，有太多的人，虽到达了人生旅途的终点，只能“空悲切，白了少年头”。
有诗相伴，便有自信人生。我们可以从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中扬起自信之帆；也可以从“何当击凡鸟，毛血洒平芜”中撑起自信的长蒿；也可以从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”到自信之舟；还可以从“好雨知时节，当春乃发生。”中寻到自信的支点。
2022-11-15
作者/黄希庆
在纷繁的现实生活中，有这样一群人，用笔墨探索浪漫，用浪漫调制诗意，用诗意雕镂梦想，为梦想而不懈奋斗，直至收获摞摞黄金岁月。因为他们血液里滚动着山川湖海，脑海里涌动着诗样年华。
他们用笔墨诠释生命，以责任托起太阳。因为他们是民族精神的真正守望者，笔下即有“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈胸怀，也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的缠绵情节。“独上高楼，望断天涯路。”为人类点燃理想之火，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是他们奋斗的源泉。
诗，能助欢笑，亦伤离别。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗经到“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”的现代诗，这其中有快乐，有伤离；有爱情，有友谊。
在汩罗江边，屈原沉吟泽畔，九死不悔，面对国家的衰败、同僚的嫉妒、学生的背叛，他没有悲观，而是以一位诗人本来拥有的炽热情怀，与黑暗势力作斗争。最终吟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 之豪言。这使得后人感动，让今人明白，在何时，遇到任何困难，只要有一颗坚定的心，并不断奋斗，就能战胜一切困境。
来到东晋的深山，看到陶渊明在躬耕陇亩。在黑暗的社会中，他不为五斗米折腰，为保持自身的人格尊严，归隐田园，放弃了世俗喧器，呵护着宁静，吟出“采菊东篱下，悠然见南山。”的优美诗句流传后世。面对朋友的离别，王勃高唱“海内存知己，天涯若比邻；”面对官场的打击，李白放歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；”面对生与死的决择，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
苏轼回想着仕途的坎坷，吟出“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”的名句，从此他又乐观地对待人生。“小舟从此逝，沧海济余生。”这让我们理解到原来任何的磨难都是小事，只要我们以微笑去面对，就会看到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。
人生总有那么几刻，“天下兴亡，匹夫有责。”让你一生铭记；“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”人生总有那么几时，让你每每回想，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”人生总有那么几瞬，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”让你“时穷节乃现”。李白曾有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的愁情，苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷，但也有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的开朗豁达。这些些，都是诗人情感的流露，而我们又何尝不是如此？
作为一位诗者,首先要高瞻远瞩，探索前人未走的路, 以总结前人的经验为起点；一朝顿悟, 便能开辟前人所未辟之境。王维用“明月松间照，清泉石上流”；向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图，而我们又何尝没有向往过这样的生活：在身心极度疲惫的时候，渴望闲适的生活，不是逃避，只是暂时的消遣。李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；”充满了他对爱人深切的思念，沐浴在爱河中的人，也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人，不是有人说过吗：在爱情中，谁都可以成为诗人。
杜甫用“国破山河在，城春草木深”的沉重，抒发了爱国之情，而我们虽说不必如此沉重，却也都在内心深处，饱含着对祖国的爱恋。人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景和看风景时的心情。太多的人，只顾着奔向目的地而匆匆地走，无暇观看“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”；太多的人只顾追名逐利而匆匆地走，不屑去观赏“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；漠然地错过了一处处诗情画意。因此，有太多的人，虽到达了人生旅途的终点，只能“空悲切，白了少年头”。
有诗相伴，便有自信人生。我们可以从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中扬起自信之帆；也可以从“何当击凡鸟，毛血洒平芜”中撑起自信的长蒿；也可以从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”到自信之舟；还可以从“好雨知时节，当春乃发生。”中寻到自信的支点。
2022-11-15
诗意人生
作者/黄希庆
在纷繁的现实生活中，有这样一群人，用笔墨探索浪漫，用浪漫调制诗意，用诗意雕镂梦想，为梦想而不懈奋斗，直至收获摞摞黄金岁月。因为他们血液里滚动着山川湖海，脑海里涌动着诗样年华。
他们用笔墨诠释生命，以责任托起太阳。因为他们是民族精神的真正守望者，笔下即有“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈胸怀，也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的缠绵情节。“独上高楼，望断天涯路。”为人类点燃理想之火，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是他们奋斗的源泉。
诗，能助欢笑，亦伤离别。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗经到“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”的现代诗，这其中有快乐，有伤离；有爱情，有友谊。
在汩罗江边，屈原沉吟泽畔，九死不悔，面对国家的衰败、同僚的嫉妒、学生的背叛，他没有悲观，而是以一位诗人本来拥有的炽热情怀，与黑暗势力作斗争。最终吟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 之豪言。这使得后人感动，让今人明白，在何时，遇到任何困难，只要有一颗坚定的心，并不断奋斗，就能战胜一切困境。
来到东晋的深山，看到陶渊明在躬耕陇亩。在黑暗的社会中，他不为五斗米折腰，为保持自身的人格尊严，归隐田园，放弃了世俗喧器，呵护着宁静，吟出“采菊东篱下，悠然见南山。”的优美诗句流传后世。面对朋友的离别，王勃高唱“海内存知己，天涯若比邻；”面对官场的打击，李白放歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；”面对生与死的决择，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
苏轼回想着仕途的坎坷，吟出“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”的名句，从此他又乐观地对待人生。“小舟从此逝，沧海济余生。”这让我们理解到原来任何的磨难都是小事，只要我们以微笑去面对，就会看到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。
人生总有那么几刻，“天下兴亡，匹夫有责。”让你一生铭记；“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”人生总有那么几时，让你每每回想，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”人生总有那么几瞬，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”让你“时穷节乃现”。李白曾有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的愁情，苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷，但也有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的开朗豁达。这些些，都是诗人情感的流露，而我们又何尝不是如此？
作为一位诗者,首先要高瞻远瞩，探索前人未走的路, 以总结前人的经验为起点；一朝顿悟, 便能开辟前人所未辟之境。王维用“明月松间照，清泉石上流”；向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图，而我们又何尝没有向往过这样的生活：在身心极度疲惫的时候，渴望闲适的生活，不是逃避，只是暂时的消遣。李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；”充满了他对爱人深切的思念，沐浴在爱河中的人，也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人，不是有人说过吗：在爱情中，谁都可以成为诗人。
杜甫用“国破山河在，城春草木深”的沉重，抒发了爱国之情，而我们虽说不必如此沉重，却也都在内心深处，饱含着对祖国的爱恋。人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景和看风景时的心情。太多的人，只顾着奔向目的地而匆匆地走，无暇观看“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”；太多的人只顾追名逐利而匆匆地走，不屑去观赏“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；漠然地错过了一处处诗情画意。因此，有太多的人，虽到达了人生旅途的终点，只能“空悲切，白了少年头”。
有诗相伴，便有自信人生。我们可以从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中扬起自信之帆；也可以从“何当击凡鸟，毛血洒平芜”中撑起自信的长蒿；也可以从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”到自信之舟；还可以从“好雨知时节，当春乃发生。”中寻到自信的支点。
2022-11-15
作者/黄希庆
在纷繁的现实生活中，有这样一群人，用笔墨探索浪漫，用浪漫调制诗意，用诗意雕镂梦想，为梦想而不懈奋斗，直至收获摞摞黄金岁月。因为他们血液里滚动着山川湖海，脑海里涌动着诗样年华。
他们用笔墨诠释生命，以责任托起太阳。因为他们是民族精神的真正守望者，笔下即有“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈胸怀，也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的缠绵情节。“独上高楼，望断天涯路。”为人类点燃理想之火，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是他们奋斗的源泉。
诗，能助欢笑，亦伤离别。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗经到“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”的现代诗，这其中有快乐，有伤离；有爱情，有友谊。
在汩罗江边，屈原沉吟泽畔，九死不悔，面对国家的衰败、同僚的嫉妒、学生的背叛，他没有悲观，而是以一位诗人本来拥有的炽热情怀，与黑暗势力作斗争。最终吟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 之豪言。这使得后人感动，让今人明白，在何时，遇到任何困难，只要有一颗坚定的心，并不断奋斗，就能战胜一切困境。
来到东晋的深山，看到陶渊明在躬耕陇亩。在黑暗的社会中，他不为五斗米折腰，为保持自身的人格尊严，归隐田园，放弃了世俗喧器，呵护着宁静，吟出“采菊东篱下，悠然见南山。”的优美诗句流传后世。面对朋友的离别，王勃高唱“海内存知己，天涯若比邻；”面对官场的打击，李白放歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；”面对生与死的决择，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
苏轼回想着仕途的坎坷，吟出“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”的名句，从此他又乐观地对待人生。“小舟从此逝，沧海济余生。”这让我们理解到原来任何的磨难都是小事，只要我们以微笑去面对，就会看到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。
人生总有那么几刻，“天下兴亡，匹夫有责。”让你一生铭记；“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”人生总有那么几时，让你每每回想，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”人生总有那么几瞬，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”让你“时穷节乃现”。李白曾有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的愁情，苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷，但也有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的开朗豁达。这些些，都是诗人情感的流露，而我们又何尝不是如此？
作为一位诗者,首先要高瞻远瞩，探索前人未走的路, 以总结前人的经验为起点；一朝顿悟, 便能开辟前人所未辟之境。王维用“明月松间照，清泉石上流”；向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图，而我们又何尝没有向往过这样的生活：在身心极度疲惫的时候，渴望闲适的生活，不是逃避，只是暂时的消遣。李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；”充满了他对爱人深切的思念，沐浴在爱河中的人，也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人，不是有人说过吗：在爱情中，谁都可以成为诗人。
杜甫用“国破山河在，城春草木深”的沉重，抒发了爱国之情，而我们虽说不必如此沉重，却也都在内心深处，饱含着对祖国的爱恋。人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景和看风景时的心情。太多的人，只顾着奔向目的地而匆匆地走，无暇观看“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”；太多的人只顾追名逐利而匆匆地走，不屑去观赏“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；漠然地错过了一处处诗情画意。因此，有太多的人，虽到达了人生旅途的终点，只能“空悲切，白了少年头”。
有诗相伴，便有自信人生。我们可以从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中扬起自信之帆；也可以从“何当击凡鸟，毛血洒平芜”中撑起自信的长蒿；也可以从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”到自信之舟；还可以从“好雨知时节，当春乃发生。”中寻到自信的支点。
2022-11-15
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
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