——读《追风筝的人有感》
人们都说“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉”，但总有些过错你可能永远无法忘记，更没有机会改正，因为时间是不能倒流的。一旦你犯下了一个错，可能一辈子也没有机会弥补。有的人会选择逃避，在夜深人静时良心会化作皮鞭抽打你的灵魂;有的人会选择救赎，虽然仍无法弥补曾经的过错但却可以逃过自己良心的谴责。《追风筝的人》讲的就是这样一个有关救赎的故事。
主人公阿米尔是一个成功的阿富汗地毯商人的儿子，他没有朋友，只有仆人的儿子哈桑每天陪着他玩耍。在被人欺负的时候哈桑会为他出头，在一年一度的风筝比赛上哈桑也总能为他追到象征着荣耀的最后一只从天上掉下的风筝。但阿米尔因为自己的性格软弱而不被爸爸所喜欢，他极力想证明自己，他不能理解为什么爸爸对自家仆人的儿子哈桑这么关心。于是阿米尔和哈桑这段前景黯淡的友谊不可避免地出现了裂痕，在一次追风筝比赛中，哈桑被阿塞夫猥亵，阿米尔却因软弱而躲在一旁观望，独自拿着哈桑追来的风筝跑回家博取爸爸的欢心。最后又栽赃哈桑偷钱，从家里赶走了哈桑，和爸爸为了躲避战乱移居美国。
然而时间并不能冲淡一切，正如书中所说“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”二十年后，当阿米尔再次来到阿富汗，他得知其实自己和哈桑是同父异母的兄弟，他终于明白了为什么爸爸对哈桑有所偏爱，又从哈桑留下的信中得知哈桑从来没有怪罪过他，他想去寻觅故友哈桑偿还自己的罪恶，但此时哈桑早已死在了塔利班的枪口下，只留下儿子索拉博在战火纷飞的阿富汗流浪。阿米尔这次没有退缩和软弱，他深知自己必须弥补对哈桑的罪过，于是拼上性命把索拉博带回了美国。
文中有一句话反复出现“为你，千千万万遍。”起初是哈桑对阿米尔所说，表现的是哈桑对小主人阿米尔的忠诚，最后是阿米尔对哈桑的儿子索拉博所说，是阿米尔对自己的救赎。读到这句话，我回忆起了自己曾犯下的一些错，留下的一些遗憾。我多想可以有一个可以救赎的机会，可是机会不会眷顾仅仅只会空想的人。也不是人人都有阿米尔那样为弥补过失而义无反顾勇气，大部分人迫于现实只能选择逃避和忘记。如果人生就是一场放风筝比赛，很多人的风筝会因为操作者的一个失误而被别人割断线从天上掉下来，可是不是每个人都能追到自己掉下的风筝。或许你还会拥有新的风筝，但是曾经失去的并不会因此消失，只会留在心底，成为一道伤疤。“为你，千千万万遍”，是对自己的一种救赎，是将掉落的风筝重新放飞蓝天的一根线。阿米尔的父亲通过帮助穷人，建立孤儿院来抚慰自己，阿米尔通过哈桑的儿子索拉博完成救赎。荀子主张人性本恶，可见人生来并不是明理向善的，得经过教育才可以向善，那么在生命历程中每个人肯定都会作“恶”，或许是心情不好时故意踢翻了路边的垃圾桶，或许是与朋友发生矛盾时恶言相向。如果你是一个有良知的人，你所做的这一切就不会随着时间的流逝而消失，会成为你心里永远的负担，当达到临界值时，只要一根稻草就能压垮你。所以我们也需要去救赎自己的心灵，需要为了自己曾经的过错而千千万万遍的努力，像阿米尔一样即使冒着生命危险也不能退缩。
陶渊明在《归去来兮辞》中说过“悟已往之不谏，知来者之可追”，过去的一切都无法弥补，但未来还可以改变，只要敢于承认自己的错误，那么一切都还来得及。真正的善良并不是没有黑暗，而是在经历了黑暗之后，依然选择追逐光明。每个人都难免有几件事令你追悔莫及，不要担忧，不要被过去束缚，争取用现在的每分每秒去弥补自己的遗憾，去完成自我救赎，将曾经从天上掉落的风筝，重新放飞蓝天。不需要你做出感动中国的大事，只是从一些小的方面着手就足够了。将路边倒下的垃圾桶扶起，在朋友伤心的时候给予安慰，学着控制自己的情绪，如此，足矣。 https://t.cn/RLUPZIu
人们都说“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉”，但总有些过错你可能永远无法忘记，更没有机会改正，因为时间是不能倒流的。一旦你犯下了一个错，可能一辈子也没有机会弥补。有的人会选择逃避，在夜深人静时良心会化作皮鞭抽打你的灵魂;有的人会选择救赎，虽然仍无法弥补曾经的过错但却可以逃过自己良心的谴责。《追风筝的人》讲的就是这样一个有关救赎的故事。
主人公阿米尔是一个成功的阿富汗地毯商人的儿子，他没有朋友，只有仆人的儿子哈桑每天陪着他玩耍。在被人欺负的时候哈桑会为他出头，在一年一度的风筝比赛上哈桑也总能为他追到象征着荣耀的最后一只从天上掉下的风筝。但阿米尔因为自己的性格软弱而不被爸爸所喜欢，他极力想证明自己，他不能理解为什么爸爸对自家仆人的儿子哈桑这么关心。于是阿米尔和哈桑这段前景黯淡的友谊不可避免地出现了裂痕，在一次追风筝比赛中，哈桑被阿塞夫猥亵，阿米尔却因软弱而躲在一旁观望，独自拿着哈桑追来的风筝跑回家博取爸爸的欢心。最后又栽赃哈桑偷钱，从家里赶走了哈桑，和爸爸为了躲避战乱移居美国。
然而时间并不能冲淡一切，正如书中所说“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”二十年后，当阿米尔再次来到阿富汗，他得知其实自己和哈桑是同父异母的兄弟，他终于明白了为什么爸爸对哈桑有所偏爱，又从哈桑留下的信中得知哈桑从来没有怪罪过他，他想去寻觅故友哈桑偿还自己的罪恶，但此时哈桑早已死在了塔利班的枪口下，只留下儿子索拉博在战火纷飞的阿富汗流浪。阿米尔这次没有退缩和软弱，他深知自己必须弥补对哈桑的罪过，于是拼上性命把索拉博带回了美国。
文中有一句话反复出现“为你，千千万万遍。”起初是哈桑对阿米尔所说，表现的是哈桑对小主人阿米尔的忠诚，最后是阿米尔对哈桑的儿子索拉博所说，是阿米尔对自己的救赎。读到这句话，我回忆起了自己曾犯下的一些错，留下的一些遗憾。我多想可以有一个可以救赎的机会，可是机会不会眷顾仅仅只会空想的人。也不是人人都有阿米尔那样为弥补过失而义无反顾勇气，大部分人迫于现实只能选择逃避和忘记。如果人生就是一场放风筝比赛，很多人的风筝会因为操作者的一个失误而被别人割断线从天上掉下来，可是不是每个人都能追到自己掉下的风筝。或许你还会拥有新的风筝，但是曾经失去的并不会因此消失，只会留在心底，成为一道伤疤。“为你，千千万万遍”，是对自己的一种救赎，是将掉落的风筝重新放飞蓝天的一根线。阿米尔的父亲通过帮助穷人，建立孤儿院来抚慰自己，阿米尔通过哈桑的儿子索拉博完成救赎。荀子主张人性本恶，可见人生来并不是明理向善的，得经过教育才可以向善，那么在生命历程中每个人肯定都会作“恶”，或许是心情不好时故意踢翻了路边的垃圾桶，或许是与朋友发生矛盾时恶言相向。如果你是一个有良知的人，你所做的这一切就不会随着时间的流逝而消失，会成为你心里永远的负担，当达到临界值时，只要一根稻草就能压垮你。所以我们也需要去救赎自己的心灵，需要为了自己曾经的过错而千千万万遍的努力，像阿米尔一样即使冒着生命危险也不能退缩。
陶渊明在《归去来兮辞》中说过“悟已往之不谏，知来者之可追”，过去的一切都无法弥补，但未来还可以改变，只要敢于承认自己的错误，那么一切都还来得及。真正的善良并不是没有黑暗，而是在经历了黑暗之后，依然选择追逐光明。每个人都难免有几件事令你追悔莫及，不要担忧，不要被过去束缚，争取用现在的每分每秒去弥补自己的遗憾，去完成自我救赎，将曾经从天上掉落的风筝，重新放飞蓝天。不需要你做出感动中国的大事，只是从一些小的方面着手就足够了。将路边倒下的垃圾桶扶起，在朋友伤心的时候给予安慰，学着控制自己的情绪，如此，足矣。 https://t.cn/RLUPZIu
#阳光信用[超话]# 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
https://t.cn/A6XKSAX4[星星][星星][星星][星星]，#电影种草官## 电影嘉年华#这周看过的最好的一部电影，也是获得2022年戛纳 金棕榈奖的影片。导演鲁本·奥斯特伦德，以豪华游艇的跨洋之旅，做了一个活色生香的人性实验，让你看穿社会关系本质，充满着讽刺意味又真实可信，完全可以代入现实生活。
整个叙事结构逻辑严谨，所有后续的反转前面都有铺陈的线索，并且点到为止，留有想象空间。剧情方面色香味俱全，有反映经济地位的男女关系，什么是美女经济，资本家与共产主义者的碰撞，人类本能与社会阶层，形成反讽。
越到后面越精彩，无人小岛求生阶段，阶层互换，保洁阿姨阿比盖，凭着会抓鱼、生火，开始自己的母系社会制，人类规则和秩序重新制定。富豪的财富已没有任何价值，所有男人一无是处，只有各种依附与讨好，小鲜肉卡尔成了阿比盖的日常用品。
生产力决定生产关系，领先众人的生存技能，成为了稀缺品，自然在岛拥有物质分配权甚至人的分配权。卡尔和亚雅本是对模特情侣，这时，爱情却让位于生存。颜值和性，也服从于这种新的生产关系。人在社会的关系，取决于你的掌握资源和自身价值，无论是原始的母系社会，还是后来的各种社会，本质至今依然如此。
用这部电影观照现实生活，人存在于世，最根本的任务是：存在。接着是，怎么存在？所有社会关系甚至家庭关系、情侣关系的构建，包括自然形成的或精心制定的秩序，其实最后都离不开这个命题。
电影命名为：悲情三角，讲的就是卡尔和亚雅以及谁也没想到的阿比盖居然能介入他们的关系，感觉完全不可能的事，但换到特定环境，就不一定。结尾留下开放式设计，不满男友卡尔和阿比盖鬼混的亚雅，在小岛上发现电梯，原来是“度假村”？！想维护现有秩序的阿比盖，从背后举起石头欲砸向亚雅，卡尔奔跑而来……
影片以一个特别的角度切入，悲情三角，让人思考：爱情到底为何物？社会关系为何物？决定人的地位本质是什么？你的社会关系取决于什么？你在社会组织中到底有什么价值？怎么保持你的价值？…等等。
悲情三角，黄渤导演《一出好戏》也有类似主题情节，但一出好戏的岛上模式更长更久，完全是一部“人类简史”，元素比较多。鲁本导演的“悲情三角”，切入点则更单纯，主题更鲜明，反讽意味也更深刻。
再者，这部电影，现实世界、船上、岛上的情节更为均衡，特别是船上的戏份也极具看点，在这艘豪华游艇上，每个人都享受金钱带来的快乐。只要有钱，船上的服务员什么都干得出来。就算有钱人让他们停下工作，专门给他们表演玩水。然而，这种喜悦，却在“船长的晚餐”之后发生了变化，因船颠簸得厉害，平时体面优雅的有钱人们集体晕船，吃下去的精美食物都以放射状被呕吐出来……各种丑态尽显，白天还组织大家下水玩耍的富婆，此刻只能穿着塑身衣，在呕吐物中无力地滑行...
全片两个半小时，男人、女人、有钱人、穷人、领导、下属、主人、附庸...…刻画得淋漓尽致，这就是社会的本来面目，导演只是用电影镜头瞠目结舌的呈现给了每位观众。
同样是一出好戏，有兴趣，可以对比看看。
#悲情三角#
整个叙事结构逻辑严谨，所有后续的反转前面都有铺陈的线索，并且点到为止，留有想象空间。剧情方面色香味俱全，有反映经济地位的男女关系，什么是美女经济，资本家与共产主义者的碰撞，人类本能与社会阶层，形成反讽。
越到后面越精彩，无人小岛求生阶段，阶层互换，保洁阿姨阿比盖，凭着会抓鱼、生火，开始自己的母系社会制，人类规则和秩序重新制定。富豪的财富已没有任何价值，所有男人一无是处，只有各种依附与讨好，小鲜肉卡尔成了阿比盖的日常用品。
生产力决定生产关系，领先众人的生存技能，成为了稀缺品，自然在岛拥有物质分配权甚至人的分配权。卡尔和亚雅本是对模特情侣，这时，爱情却让位于生存。颜值和性，也服从于这种新的生产关系。人在社会的关系，取决于你的掌握资源和自身价值，无论是原始的母系社会，还是后来的各种社会，本质至今依然如此。
用这部电影观照现实生活，人存在于世，最根本的任务是：存在。接着是，怎么存在？所有社会关系甚至家庭关系、情侣关系的构建，包括自然形成的或精心制定的秩序，其实最后都离不开这个命题。
电影命名为：悲情三角，讲的就是卡尔和亚雅以及谁也没想到的阿比盖居然能介入他们的关系，感觉完全不可能的事，但换到特定环境，就不一定。结尾留下开放式设计，不满男友卡尔和阿比盖鬼混的亚雅，在小岛上发现电梯，原来是“度假村”？！想维护现有秩序的阿比盖，从背后举起石头欲砸向亚雅，卡尔奔跑而来……
影片以一个特别的角度切入，悲情三角，让人思考：爱情到底为何物？社会关系为何物？决定人的地位本质是什么？你的社会关系取决于什么？你在社会组织中到底有什么价值？怎么保持你的价值？…等等。
悲情三角，黄渤导演《一出好戏》也有类似主题情节，但一出好戏的岛上模式更长更久，完全是一部“人类简史”，元素比较多。鲁本导演的“悲情三角”，切入点则更单纯，主题更鲜明，反讽意味也更深刻。
再者，这部电影，现实世界、船上、岛上的情节更为均衡，特别是船上的戏份也极具看点，在这艘豪华游艇上，每个人都享受金钱带来的快乐。只要有钱，船上的服务员什么都干得出来。就算有钱人让他们停下工作，专门给他们表演玩水。然而，这种喜悦，却在“船长的晚餐”之后发生了变化，因船颠簸得厉害，平时体面优雅的有钱人们集体晕船，吃下去的精美食物都以放射状被呕吐出来……各种丑态尽显，白天还组织大家下水玩耍的富婆，此刻只能穿着塑身衣，在呕吐物中无力地滑行...
全片两个半小时，男人、女人、有钱人、穷人、领导、下属、主人、附庸...…刻画得淋漓尽致，这就是社会的本来面目，导演只是用电影镜头瞠目结舌的呈现给了每位观众。
同样是一出好戏，有兴趣，可以对比看看。
#悲情三角#
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