五脏六腑的病理因果
所有的疾病由源于心，治病先修心。
把病根去除，才能彻底的除病，转变命运。
五脏有病，往往是由于五毒存心，心为君主，统领五脏，那些毒是怎么进来的呢？都是心收进来的。
中医讲，百病由心生，病由喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊而得。
过喜会得病，过悲也会得病，能定住本位，尽好本分就不长病。见好事就高兴，见坏事就忧愁，就必然长病。
生气上火会得哪些病呢？会得心理病、生理病、有些是先天性的疾病、因果病、精神病、德行病。
药能治病，德能化病，药能医人好病，德能劝人无病，药有治不好的病，是药有几分毒性，药如果用不好，害处就更大了，如果不认清病因，明白因果，即使病好了，也可能再犯。
而以道化病，是找到病因，彻底解决，是道胜以药，以道治病，必须经过自醒、忏悔、立志、谦善、改过。
找到病因，自己认识到自己的过错，发誓改正，翻出良心，重新做人，才能彻底好病。
实际上，我们应该感恩疾病，有病就是提醒你，我有过错了，赶快反省自己，忏悔改过，所以有病不要怕，不要怨。
病，实际上就是个忠臣、是通讯员、是监督员、是司过之神、是一道防线、我们要感恩疾病，正是疾病的提醒，要是我们及时止住错误，不至于受更大的灾祸和恶报。
同样的病，常常会有不同的过错病因，同一种过错，轻重及对象不同，也会导致不同的疾病。
生理上的疾病——往往是饮食不当，饮食不当指的是吃错了、吃多了，吃的太好了，吃的时间及其季节不恰当等等，就会得病，这就是平时我们说的实病，感冒受风寒了，吃药可以治病。
业障病——是不孝和道德亏失，怨、恨、恼、怒、烦导致的病。
冤业病——是多生累世所杀、所害、所伤、所食的众生讨债，报仇导致的病。
以上的业障病和冤业病是医院和吃药解决不了的，那么怎么办呢？秦妈妈告诉我们，要认账，要忏悔才能化解。
身体上的病20%是实病，80%是不遵循自然规律而得的病。
所以说汝无家贼，不招外鬼，明理忏悔，修忍辱，改过，改变自己的性格，尽自己的本分，积德修善，种善因，结善缘等等……，彻底转变思想、心念，归于正道是治病的重点。
大家一定要好好听听上面彭鑫博士讲的“制造疾病的秘诀”好好看看，恨、怨、恼、怒、烦怎样使自己的五脏生病的。
下面大家再好好的反省自己，从自己记事以来，自己有恨、怨、恼、怒、烦过哪些人，伤害过哪些人，反思自己。
找到过错之后，翻转心念，看自己身边人的好处，思他们的恩德，发心重新做人，无怨无悔的在家里做一个好义工，在单位做个好义工，行善积德，彻底把病因去除，就能好病。
所有的疾病由源于心，治病先修心。
把病根去除，才能彻底的除病，转变命运。
五脏有病，往往是由于五毒存心，心为君主，统领五脏，那些毒是怎么进来的呢？都是心收进来的。
中医讲，百病由心生，病由喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊而得。
过喜会得病，过悲也会得病，能定住本位，尽好本分就不长病。见好事就高兴，见坏事就忧愁，就必然长病。
生气上火会得哪些病呢？会得心理病、生理病、有些是先天性的疾病、因果病、精神病、德行病。
药能治病，德能化病，药能医人好病，德能劝人无病，药有治不好的病，是药有几分毒性，药如果用不好，害处就更大了，如果不认清病因，明白因果，即使病好了，也可能再犯。
而以道化病，是找到病因，彻底解决，是道胜以药，以道治病，必须经过自醒、忏悔、立志、谦善、改过。
找到病因，自己认识到自己的过错，发誓改正，翻出良心，重新做人，才能彻底好病。
实际上，我们应该感恩疾病，有病就是提醒你，我有过错了，赶快反省自己，忏悔改过，所以有病不要怕，不要怨。
病，实际上就是个忠臣、是通讯员、是监督员、是司过之神、是一道防线、我们要感恩疾病，正是疾病的提醒，要是我们及时止住错误，不至于受更大的灾祸和恶报。
同样的病，常常会有不同的过错病因，同一种过错，轻重及对象不同，也会导致不同的疾病。
生理上的疾病——往往是饮食不当，饮食不当指的是吃错了、吃多了，吃的太好了，吃的时间及其季节不恰当等等，就会得病，这就是平时我们说的实病，感冒受风寒了，吃药可以治病。
业障病——是不孝和道德亏失，怨、恨、恼、怒、烦导致的病。
冤业病——是多生累世所杀、所害、所伤、所食的众生讨债，报仇导致的病。
以上的业障病和冤业病是医院和吃药解决不了的，那么怎么办呢？秦妈妈告诉我们，要认账，要忏悔才能化解。
身体上的病20%是实病，80%是不遵循自然规律而得的病。
所以说汝无家贼，不招外鬼，明理忏悔，修忍辱，改过，改变自己的性格，尽自己的本分，积德修善，种善因，结善缘等等……，彻底转变思想、心念，归于正道是治病的重点。
大家一定要好好听听上面彭鑫博士讲的“制造疾病的秘诀”好好看看，恨、怨、恼、怒、烦怎样使自己的五脏生病的。
下面大家再好好的反省自己，从自己记事以来，自己有恨、怨、恼、怒、烦过哪些人，伤害过哪些人，反思自己。
找到过错之后，翻转心念，看自己身边人的好处，思他们的恩德，发心重新做人，无怨无悔的在家里做一个好义工，在单位做个好义工，行善积德，彻底把病因去除，就能好病。
供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说：“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”
《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
僧宝是一切世间人供养、布施、修福的无上福田。如有人发心供养十方僧众，以此供养之功德，回向给供养者的七世父母及六亲眷属，被回向者便可远离三恶道。如回向给现世父母及本人，也能使现世者长寿无病无恼，衣食具足，身心安乐。
供养僧众不仅能超拔七世父母，使现世人得到利益，还能与梵行者结下善缘，长养供养布施的喜舍之心，深植出世的菩提善因。
斋僧功德：
1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3．生天人间，寿命久长，康健无烦恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说：“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”
《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
僧宝是一切世间人供养、布施、修福的无上福田。如有人发心供养十方僧众，以此供养之功德，回向给供养者的七世父母及六亲眷属，被回向者便可远离三恶道。如回向给现世父母及本人，也能使现世者长寿无病无恼，衣食具足，身心安乐。
供养僧众不仅能超拔七世父母，使现世人得到利益，还能与梵行者结下善缘，长养供养布施的喜舍之心，深植出世的菩提善因。
斋僧功德：
1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3．生天人间，寿命久长，康健无烦恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说：“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”
《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
僧宝是一切世间人供养、布施、修福的无上福田。如有人发心供养十方僧众，以此供养之功德，回向给供养者的七世父母及六亲眷属，被回向者便可远离三恶道。如回向给现世父母及本人，也能使现世者长寿无病无恼，衣食具足，身心安乐。
供养僧众不仅能超拔七世父母，使现世人得到利益，还能与梵行者结下善缘，长养供养布施的喜舍之心，深植出世的菩提善因。
斋僧功德：
1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3．生天人间，寿命久长，康健无烦恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说：“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”
《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
僧宝是一切世间人供养、布施、修福的无上福田。如有人发心供养十方僧众，以此供养之功德，回向给供养者的七世父母及六亲眷属，被回向者便可远离三恶道。如回向给现世父母及本人，也能使现世者长寿无病无恼，衣食具足，身心安乐。
供养僧众不仅能超拔七世父母，使现世人得到利益，还能与梵行者结下善缘，长养供养布施的喜舍之心，深植出世的菩提善因。
斋僧功德：
1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3．生天人间，寿命久长，康健无烦恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
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