早晚课背诵四种清净明诲断淫念
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
早晚课背诵四种清净明诲断淫念
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
朋友圈看到有人发这两天一对新婚夫妇在稻田里亲手准备的婚礼照片。
不禁让我忆起了当年自己关于在稻田里举办小型婚礼的想法。
大学毕业第二年，因着一些事，在秋收前几天回了一趟老家。
除了印象中偶尔有那么一两次在秋收农忙时期回去，其余时间都是在春节期间回家过寒假。因此记忆力对稻田反倒没那种闷热，割稻谷，浑身发痒等负面记忆。
记得回去的时候是晚上，第二天要一大早起来出门办事。清晨天灰蒙蒙亮，站在老家三楼的阳台往前方看去，一片金灿灿的稻谷在晨曦中微微发着光。空气中都是稻谷的清香味，还有淡淡的独属于农村清晨的泥土味。
看着眼前的稻田，脑海里想到的画面就是如果在这片稻田的中间，用稻谷扎成的草垛，拱门，布置婚礼的迎宾区和宣誓区，应该别有一番风味。另一边可以做酒席区，请一班婚庆炊伙班，这婚礼得多接地气呀。因为一直都很喜欢户外婚礼，读书时期关于婚礼的举办也从没想过要在酒店或教堂里。这可能是源于骨子里的对自然的热爱吧。
还记得这个想法萌生后，在未来两年，等着男友求婚前，它都在脑海里一一演练，甚至还与朋友们分享过这种想法。还被吐槽说这婚礼得被父老乡亲唾弃，毕竟那是他们看了大半辈子的场地[doge]
如今距离那个清晨已过六载，别说婚礼，连婚纱都未曾穿起。
虽然原因有很多，例如结婚的催促来得太快，为了赶好日子来不及策划，例如我一直都很唾弃当时主流的婚纱照所以打定主意不拍，再例如觉得先在男方那边摆小型的无仪式的“结婚告知宴”，等稻谷成熟了再回娘家的那片稻田举办我心中期待的，有朋友祝福的正式婚宴。
如今细数起来，原因可能只有那一个。对方是个没有仪式感的人，自己一人操持的婚礼，未免太过劳累及自嗨。这都是在对方无求婚仪式，甚至简单的过门宴当天的男方家的布置，物品采购都是自己一人操持。
甚至于在宴席的前一周我一点点布置婚房的时候，对方及家婆都觉得我在“瞎折腾”。
化妆师是自己找的，敬酒服是自己租的，对方倒不是不支持，只是不会主动说帮忙或给主意。因为他当时也在为宴席请家族里哪些长辈而头疼不已。
所以在婚后的两年间，我被一众朋友催促着赶紧举办梦中的婚礼，也未能成功。朋友们热衷的原因是因为后来再一些茶话会上我给他们都描绘过那样的婚礼蓝图。
因为去了一趟阳朔，开着小电驴穿梭在山间，稻田。桂花飘香的路上。就觉得，不必回老家的那片稻田，广西的山，水，稻田，还有桂花，婚宴则改成更具仪式感的西餐。要求男女宾在上午参加完婚礼后，下午回酒店重新打扮，要求男宾穿西装女宾穿礼服，都打扮得美美地再来就餐。有歌有酒有舞，还有灯光连片及头顶的星光点点。这样的场地岂不更适合在相识十周年的时候，邀请真心的朋友们来见证这爱情长跑？
直到，生子，育儿，两人本不浪漫的生活，硬生生给过成了队友般的日子。我在后方，他在前方。
今天看到别人的稻田婚礼，觉得一切的美好，是需要结伴而行的。孤军奋战的浪漫，迟早会化成一缕无足轻重的青烟。
如梦如幻，如露亦如电，应作如是观。
不禁让我忆起了当年自己关于在稻田里举办小型婚礼的想法。
大学毕业第二年，因着一些事，在秋收前几天回了一趟老家。
除了印象中偶尔有那么一两次在秋收农忙时期回去，其余时间都是在春节期间回家过寒假。因此记忆力对稻田反倒没那种闷热，割稻谷，浑身发痒等负面记忆。
记得回去的时候是晚上，第二天要一大早起来出门办事。清晨天灰蒙蒙亮，站在老家三楼的阳台往前方看去，一片金灿灿的稻谷在晨曦中微微发着光。空气中都是稻谷的清香味，还有淡淡的独属于农村清晨的泥土味。
看着眼前的稻田，脑海里想到的画面就是如果在这片稻田的中间，用稻谷扎成的草垛，拱门，布置婚礼的迎宾区和宣誓区，应该别有一番风味。另一边可以做酒席区，请一班婚庆炊伙班，这婚礼得多接地气呀。因为一直都很喜欢户外婚礼，读书时期关于婚礼的举办也从没想过要在酒店或教堂里。这可能是源于骨子里的对自然的热爱吧。
还记得这个想法萌生后，在未来两年，等着男友求婚前，它都在脑海里一一演练，甚至还与朋友们分享过这种想法。还被吐槽说这婚礼得被父老乡亲唾弃，毕竟那是他们看了大半辈子的场地[doge]
如今距离那个清晨已过六载，别说婚礼，连婚纱都未曾穿起。
虽然原因有很多，例如结婚的催促来得太快，为了赶好日子来不及策划，例如我一直都很唾弃当时主流的婚纱照所以打定主意不拍，再例如觉得先在男方那边摆小型的无仪式的“结婚告知宴”，等稻谷成熟了再回娘家的那片稻田举办我心中期待的，有朋友祝福的正式婚宴。
如今细数起来，原因可能只有那一个。对方是个没有仪式感的人，自己一人操持的婚礼，未免太过劳累及自嗨。这都是在对方无求婚仪式，甚至简单的过门宴当天的男方家的布置，物品采购都是自己一人操持。
甚至于在宴席的前一周我一点点布置婚房的时候，对方及家婆都觉得我在“瞎折腾”。
化妆师是自己找的，敬酒服是自己租的，对方倒不是不支持，只是不会主动说帮忙或给主意。因为他当时也在为宴席请家族里哪些长辈而头疼不已。
所以在婚后的两年间，我被一众朋友催促着赶紧举办梦中的婚礼，也未能成功。朋友们热衷的原因是因为后来再一些茶话会上我给他们都描绘过那样的婚礼蓝图。
因为去了一趟阳朔，开着小电驴穿梭在山间，稻田。桂花飘香的路上。就觉得，不必回老家的那片稻田，广西的山，水，稻田，还有桂花，婚宴则改成更具仪式感的西餐。要求男女宾在上午参加完婚礼后，下午回酒店重新打扮，要求男宾穿西装女宾穿礼服，都打扮得美美地再来就餐。有歌有酒有舞，还有灯光连片及头顶的星光点点。这样的场地岂不更适合在相识十周年的时候，邀请真心的朋友们来见证这爱情长跑？
直到，生子，育儿，两人本不浪漫的生活，硬生生给过成了队友般的日子。我在后方，他在前方。
今天看到别人的稻田婚礼，觉得一切的美好，是需要结伴而行的。孤军奋战的浪漫，迟早会化成一缕无足轻重的青烟。
如梦如幻，如露亦如电，应作如是观。
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