#淘书团#著名民艺学家张道一“民俗艺术研究系列”2册，《麒麟送子考索》《老鼠嫁女：鼠民俗及其相关艺术》，全彩图文，围绕我国传统文化中的“麒麟送子”和“老鼠嫁女”，对它们的发展变迁、演变路径进行了深入透彻的梳理和分析。每册都配有大量精彩插画，从汉代画像石中的麒麟到民间剪纸和刺绣中的麒麟，从鼠趣图、生肖图到除鼠图，对此感兴趣的读者不可错过！定价77元，现团购价33元包邮！https://t.cn/A6Ajd6Cp

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《超越主谓结构——对言语法和对言格式》
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用“主谓结构”来套汉语，好比一个小框框套不了一张大画像，特别是套不了汉语大量的流水句、四字格、排比对偶、比喻典故、互文回文。在汉语里地位类似印欧语主谓结构的基本物，从一般指号学意义上讲，是“所指”和“所以指”的耦合（signifié-signifiant coupling），在语言学意义上是“所谓”和“所以谓”的耦合（that predicated - that predicates coupling）。印欧语主谓结构是“以续为本，续中有对”，汉语不仅是句子，大到语篇，小到短语，都是“以对为本，对而有续”的耦合结构。汉语“大语法”决定了这种“对”是多重性的，不仅是语法和语义的对，也是风格和声韵的对。这种对是宽泛意义上的“比喻”，即“比对着说”，对中国人而言，比对着说才表达一个完整的意思，才产生新的意义。如果说“指”（pointing）是语言的起始或准备，那么“所指-所以指”比喻耦合接近语言构造的本源，语法上的主谓结构应视为这个本源衍生的产物。以对话性和互文性为本，汉语的指号学不需要“解构”，因为汉语本来就处在后结构主义所主张的状态。

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亨德尔是德国哈勒人，关于他的画像历史留存较多。从画像中，我们可以看出他的衣着服饰颇为考究，他一生积累了大量财富，可又因为肥胖等原因，亨德尔在晚年得了一次中风，之后又失明。亨德尔在意大利正歌剧的写作方面是一个非常方正的作曲家。从画像中，我们会不会得到更多对亨德尔的了解呢？

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