风味人间第二季
蟹①
古人将蟹直接捣碎成酱，称为蟹胥
青蟹，一生蜕壳十三次左右，有不同的名字
奄仔蟹，重壳蟹（新壳口感脆嫩），黄油蟹（雌性青蟹，关节透亮，遍体金黄）
粥（泰国香米和中国粳jing米）
蟛蜞
拖拽长绳，打散结块的盐花，传统工艺称作打花
鲜鱼加盐，晾晒成鱼鲞xiang
用咸味浸透食物，宁波方言叫炝

都说“功过相抵”，实际上大善远不及平时小恶的累积。关于善、恶，大多先提及《太上感应篇》。

▍其中对可招致福祸的善恶种类作了详尽的划分。从敬畏神明到生活起居，涵盖了生活的各个方面。也作了善恶的衡量，这也说明了道典与民间生活的紧密结合。

▍同时也给我们纠正了一个观念：行善弃恶并非是一些“大事”,日常的起居生活才是真正考量善恶的基本之处。

▍道教从来不是消极避世的，而是充满了对日常生活的热情、责任。八仙传说中，就有这样一段:八仙之一的曹国舅，常年身边带金边小本，用来记录世人每日每月每年所行善恶次数，以便日后进行奖惩。

古语说得好，不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。

▍《太上感应篇》开篇就进行了明确的讲述:“太上曰:祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。”“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。“凡人有过，大则夺纪，小则夺算。”

这裁决“善恶”的是祖师爷。

经典之所以和生活联系的如此紧密，也是为了纠正——“逢事shao高xiang、临阵抱佛.脚”的功利思想。神灵不是不分青红皂白的有求必应，来者不拒，而是赏罚分明的。

Journal of Innovative Optical Health Sciences Vol. 15, No. 05, 2250034 (2022)
Research Article Open Access
Fluorescence emission difference microscopy based on polarization modulation
基于偏振调制的荧光辐射差分显微术
Wanjie Dong, Yuran Huang, Zhimin Zhang, Liang Xu, Cuifang kuang, Xiang Hao, Liangcai Cao and Xu Liu
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