#NINEPERCENT[超话]##NINEPERCENT出道二周年快乐#
第四天安利打卡，滴滴滴
最喜欢的舞台绝对是快本的《Mack Daddy》了！
我就是从这里开始入坑的，这一期团魂爆棚！
“给IKUN说情话的坤坤”
“穿破洞裤的农农”
“搞怪又好笑的丞丞”
“‘不许哭’的昊昊”
“只许‘喜’我的彦俊”
“仙子下凡的正廷”
“独特‘子异抱’的子异”
“‘早点休息’的琳琳”
“‘永远’够不着杆的长靖”
真的每一个画面都让人感到想要再看一遍
“多喝热水，早点休息，不许哭”和“子异抱的”梗也让我们欢笑
第四天安利打卡，滴滴滴
最喜欢的舞台绝对是快本的《Mack Daddy》了！
我就是从这里开始入坑的，这一期团魂爆棚！
“给IKUN说情话的坤坤”
“穿破洞裤的农农”
“搞怪又好笑的丞丞”
“‘不许哭’的昊昊”
“只许‘喜’我的彦俊”
“仙子下凡的正廷”
“独特‘子异抱’的子异”
“‘早点休息’的琳琳”
“‘永远’够不着杆的长靖”
真的每一个画面都让人感到想要再看一遍
“多喝热水，早点休息，不许哭”和“子异抱的”梗也让我们欢笑
给你们讲个小故事，谁说长大了就不需要故事哄着了。[可爱]
《柔弱书生之披著羊皮的狼》
小船慢慢悠悠在湖面上晃，岸边的行人也是不急不忙。
一切安静惬意，如果不是突然有人掉下了水的话。
“救命啊！”
落水之人扑腾两下就没了动静，而周围也没一个人下去救他。
倒是那船娘犹豫了犹豫，最终放下船橹，像是只灵动的鱼一样跳进了湖水。船娘深谙水性，不过一眨眼的功夫，就将那人捞到了船上。
只是捞上来以后该如何呢？嘴对嘴渡气吗？
船娘斐儿还是个未出嫁的姑娘，而那落水之人是个成年男子，她又怎好为他渡气？
但若是不渡，难不成就任由着他昏在这里？若是出了人命，她这心里又如何过意得去。
斐儿在救人一命还是保住名节之间犹豫着，最后还是咬了咬牙，选择救人。
当那落水之人缓缓睁开双眼时，斐儿羞红了脸，转身继续摇橹。
天气热得很，斐儿身上的衣服没一会儿就干透了。
可斐儿的脸却一直红着，也不知是因为入水后吹风染了风寒，还是因为那被救之人一直死死地盯着她看。
那落水的姓秦，是隔壁镇子的一个教书先生。
秦夫子学问虽多，但年纪却小，坐在船尾一副怯生生的模样。
只见他一会儿抬头，一会儿张口，一会儿又摸摸后脑勺，一句话都说不出口。
斐儿虽在划船，但秦夫子那又欲言又止的模样她都看在了眼里。
在夫子快要把他自己的头摸秃的时候，斐儿终于忍不住开了口：
“事急从权，你莫要放在心上。”
到底是什么事莫要放在心上，斐儿是个正经姑娘，没好意思说出口。
秦夫子愣了愣，也不知是愣这船娘竟然说得出“事急从权”这四个字，还是被她那大方的态度吓到了。
“不行，我要负责，我要娶你。”秦夫子愣了半晌，说出这么一句话就跑了。或许是这辈子没这么大胆过，上岸时他差点踩空，又掉进水里。
“娶我？”斐儿喃喃着重复了一遍，脸越发的红了。
秦夫子当真是个君子，自那日被救以后，他就常常来找斐儿。说是搭船，其实就是想着法儿的接近斐儿，看看她对婚事的态度。
从点心到衣料，又从衣料到首饰，直到他把传家宝塞给斐儿时，成功看到她害羞地低下了头。
“你答应了？”
“你日日来，天天来，都来烦我一个多月了。我就是块石头，也要被你这死皮赖脸的家伙捂热了。”斐儿胡乱比喻着，但在秦夫子听来，却带着股天真可爱的味道。
“幸好你不是石头，而且是你先没羞没臊地亲我。”秦夫子突然说了些羞人的话，惹得斐儿追着他打，小船在湖中心乱晃。
救命之恩，当要以身相许。成亲，是顺理成章的事。
秦夫子和船娘斐儿过得很是和谐，平日里斐儿给夫子打理书院里的事。等到空闲了，夫子就陪着她去划船赏景，十分恩爱。
只是前不久，夫子和斐儿划船时，突然听到一声响，周遭就有人大喊起来：
“有人落水了，快救人啊！”
“相公，你在船上坐稳了，我去去就来。”斐儿说着就要跳湖，秦夫子赶忙拦住她。
“你已有身孕，而且这湖水凉，别去。”
“可那人再不救就来不及了！”斐儿急得直跺脚，秦夫子一咬牙，先转身跳下了水。
若说斐儿像是湖里的鱼，那秦夫子便像湖中的一条小蛇，倒比斐儿游得更加灵活。被救之人千恩万谢，说是要亲自登门道谢，秦夫子却是脸色铁青的摆摆手。
“您可是刚刚救我伤着了？您的脸色实在太差了些。”秦夫子心想，我这脸色差，是因为有些事要被揭穿了啊。
夫子像是个做错事的学生一样，灰溜溜地回到了小船上，准备先道歉以求原谅。谁知还没开口，就听斐儿说：“相公快来烤烤火，一会儿我们就回家换身衣裳，免得你受风寒。”
“你，我，那个，我不是...”别看秦夫子平日里口若悬河，此时却前言不搭后语，让人听不懂他想说什么。好在斐儿听懂了，她看着秦夫子一个劲儿的笑。
“笑，笑什么？”秦夫子紧张啊，斐儿这一笑，他的心悬得更高了。
“你曾救过三个落水的孩童，这周遭几个镇子里，谁人不知道啊。”
“那你，那日，还，还...”
“你都那么卖力气地故意落水了，我自然是要去救你的啊。别说了，快来烤火，冻坏了可怎么行。”
秦夫子欢快地应了一声，和斐儿坐在炉火前，肩并肩靠在了一起。
此文不是原创，不喜勿喷。
《柔弱书生之披著羊皮的狼》
小船慢慢悠悠在湖面上晃，岸边的行人也是不急不忙。
一切安静惬意，如果不是突然有人掉下了水的话。
“救命啊！”
落水之人扑腾两下就没了动静，而周围也没一个人下去救他。
倒是那船娘犹豫了犹豫，最终放下船橹，像是只灵动的鱼一样跳进了湖水。船娘深谙水性，不过一眨眼的功夫，就将那人捞到了船上。
只是捞上来以后该如何呢？嘴对嘴渡气吗？
船娘斐儿还是个未出嫁的姑娘，而那落水之人是个成年男子，她又怎好为他渡气？
但若是不渡，难不成就任由着他昏在这里？若是出了人命，她这心里又如何过意得去。
斐儿在救人一命还是保住名节之间犹豫着，最后还是咬了咬牙，选择救人。
当那落水之人缓缓睁开双眼时，斐儿羞红了脸，转身继续摇橹。
天气热得很，斐儿身上的衣服没一会儿就干透了。
可斐儿的脸却一直红着，也不知是因为入水后吹风染了风寒，还是因为那被救之人一直死死地盯着她看。
那落水的姓秦，是隔壁镇子的一个教书先生。
秦夫子学问虽多，但年纪却小，坐在船尾一副怯生生的模样。
只见他一会儿抬头，一会儿张口，一会儿又摸摸后脑勺，一句话都说不出口。
斐儿虽在划船，但秦夫子那又欲言又止的模样她都看在了眼里。
在夫子快要把他自己的头摸秃的时候，斐儿终于忍不住开了口：
“事急从权，你莫要放在心上。”
到底是什么事莫要放在心上，斐儿是个正经姑娘，没好意思说出口。
秦夫子愣了愣，也不知是愣这船娘竟然说得出“事急从权”这四个字，还是被她那大方的态度吓到了。
“不行，我要负责，我要娶你。”秦夫子愣了半晌，说出这么一句话就跑了。或许是这辈子没这么大胆过，上岸时他差点踩空，又掉进水里。
“娶我？”斐儿喃喃着重复了一遍，脸越发的红了。
秦夫子当真是个君子，自那日被救以后，他就常常来找斐儿。说是搭船，其实就是想着法儿的接近斐儿，看看她对婚事的态度。
从点心到衣料，又从衣料到首饰，直到他把传家宝塞给斐儿时，成功看到她害羞地低下了头。
“你答应了？”
“你日日来，天天来，都来烦我一个多月了。我就是块石头，也要被你这死皮赖脸的家伙捂热了。”斐儿胡乱比喻着，但在秦夫子听来，却带着股天真可爱的味道。
“幸好你不是石头，而且是你先没羞没臊地亲我。”秦夫子突然说了些羞人的话，惹得斐儿追着他打，小船在湖中心乱晃。
救命之恩，当要以身相许。成亲，是顺理成章的事。
秦夫子和船娘斐儿过得很是和谐，平日里斐儿给夫子打理书院里的事。等到空闲了，夫子就陪着她去划船赏景，十分恩爱。
只是前不久，夫子和斐儿划船时，突然听到一声响，周遭就有人大喊起来：
“有人落水了，快救人啊！”
“相公，你在船上坐稳了，我去去就来。”斐儿说着就要跳湖，秦夫子赶忙拦住她。
“你已有身孕，而且这湖水凉，别去。”
“可那人再不救就来不及了！”斐儿急得直跺脚，秦夫子一咬牙，先转身跳下了水。
若说斐儿像是湖里的鱼，那秦夫子便像湖中的一条小蛇，倒比斐儿游得更加灵活。被救之人千恩万谢，说是要亲自登门道谢，秦夫子却是脸色铁青的摆摆手。
“您可是刚刚救我伤着了？您的脸色实在太差了些。”秦夫子心想，我这脸色差，是因为有些事要被揭穿了啊。
夫子像是个做错事的学生一样，灰溜溜地回到了小船上，准备先道歉以求原谅。谁知还没开口，就听斐儿说：“相公快来烤烤火，一会儿我们就回家换身衣裳，免得你受风寒。”
“你，我，那个，我不是...”别看秦夫子平日里口若悬河，此时却前言不搭后语，让人听不懂他想说什么。好在斐儿听懂了，她看着秦夫子一个劲儿的笑。
“笑，笑什么？”秦夫子紧张啊，斐儿这一笑，他的心悬得更高了。
“你曾救过三个落水的孩童，这周遭几个镇子里，谁人不知道啊。”
“那你，那日，还，还...”
“你都那么卖力气地故意落水了，我自然是要去救你的啊。别说了，快来烤火，冻坏了可怎么行。”
秦夫子欢快地应了一声，和斐儿坐在炉火前，肩并肩靠在了一起。
此文不是原创，不喜勿喷。
四个属灵的原则
第一律：神爱你，并且为你的生命有一奇妙的计划。
1．神的爱：「神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」 （约翰福音3 :16）
2．神的计划：「耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”」(更有意义的生活） （约翰福音10:10）
为什么大多数的人没有经验过这种丰盛的生命呢？那是因为……
第二律：人因有罪而与神隔绝，所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。
1.人因有罪：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀.。」 （罗马书3 : 23）
神创造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因各人任性，偏行己路，背向真神，以致与神隔绝。这种向神任性的态度，使人对神漠不关心或公开反对，就是圣经所说的罪。
2.与神隔绝：「因为罪的工价乃是死。」（灵性与神隔绝） （罗马书6: 23 ）
圣洁的神与有罪的人中间，有深渊隔绝。虽然人不断地用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲学等，来寻求神和丰盛的生命，但是总得不着。
第三律告诉我们这难题唯一的答案……
第三律：耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法。籍着他你可以知道并经验 神的爱和神为你生命的计划。
1．耶稣为我们死：「唯有基督在我们还作罪人的时侯为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书5:8）
2．耶稣从死里复活：「基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看。」(哥林多前书15:3～6)
3．耶稣基督是唯一的道路：「耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不籍着我，没有人能到父（神）那里去。”」(约翰福音14:6）
神差他的儿子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，成为神与人中间的桥梁，沟通了两者之间的深渊。
只知道以上三个定律还不够……
第四律：我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主，这样我们才能知道并经验神的爱和神为我们生命的计划
1．我们必须接受基督：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。」 (约翰福音1:12）
2．我们藉着信心接受基督：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出於行为， 免得有人自夸。」（以弗所书2:8，9）
3．我们必须亲自邀请基督进入心中：「耶稣说:：“看哪，我站往门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”」（启示录3 : 20）
接受基督包括从自我转向神，相信基督进入我们的生命，赦免我们的罪，使我们成为神喜悦的人。人只在理智上同意关于基督的真理，或只有一些情感的经验，都是不够的。
下面有两种生命, 那一种代表你现在的生命？
A. 自我管理的生命:
1.自我在生命的宝座上。 2.基督在生命以外。 3.人生的各项活动在自我管理之下，时常产生各种混乱和不安。
B. 基督管理的生命:
1.基督在生命的宝座上。 2.自我退下宝座 。3.人生的各项活动在基督管理之下，结果就合乎神的计划。
以下说明你怎样才能接受基督:
4．你现在就可以藉著祷告接受基督(祷告就是和神交谈)：神知道你的心，他看重你内心的态度，过於你的言语，下面的祷告可作参考:
「神啊，我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告，阿门。」
这个祷告是否合乎你的心愿？如果是，请你现在就作同样的祷告，基督就会照著他的应许进入你的生命。
5．怎样知道基督已在你的生命中？
你有没有请基督进入你的生命？根据启示录3:20神的应许，现在基督是否在你心里？
基督应许进入你的生命，他会失信吗？你有什么根据知道神答应了你的祷告？（根据神的信实和他可靠的话---圣经）
6．圣经应许凡接受基督的人都有永生
「这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」 （约翰一书5:11-13）
要常常感谢神，因为基督已进入你的生命，并且永不离开你（希伯来书13 :5）
当你照着神的应许，请他进入你心时，就能知道复活的基督已在你的生命中，并且已将永生赐给你，因为他绝不会欺骗你。
关于感觉怎样呢？
7．不要依靠感觉：
我们信仰的根据，是圣经可靠的应许，不是我们容易改变的感觉。基督徒的信心 生活是根据神的信实和圣经的可靠。我们可以用火车的结构图说明事实（神和他的话）、信心（我们信靠神和他的话和感觉我们信靠和顺服的结果）三者之间的关系。(约翰福音14:21）
车头不论有没有车厢都可以开动。但是若用车厢拉动车头是不可能的。照样，我们基督徒不应该靠感觉或情绪，而是把我们的信心放在神的信实和他话语的应许上。
8．现在你已经接受了基督：
当你凭信心接受基督的时侯，你的生命已经发生了许多改变，至少包括下面几点:
1. 基督已经进入你的生命（启示录3: 20；歌罗西书1:27）。
2．你的罪已经得到赦免（歌罗西书2: 13）。
3．你已经成为神的儿女（约翰福音1: 12）。
4．你已经开始了神为你计划的新生命（约翰福音10:10；哥林多后书5:17;帖撒罗尼迦前书5:18）。
接受基督实在是你人生中最奇妙的事。你现在愿意祷告，感谢神为你所做的事吗?感谢的祷告就是信心的表示。
还有什么呢？
属灵生命长进的建议:
属灵生命长进是从信靠耶稣基督而来。（义人必因信得生）（加拉太书3:11）
信心的生话会使你在凡事上更依靠神 ，並实行下面各项:
1.每天向神祷告（约翰福音15:7）
2.每天研读圣经（使徒行传 17:11）---可从约翰福音开始
3.时刻顺服神 （约翰福音14:21）
4.每天籍着你的生活言行为基督作见证（马太福音4:19；约翰福音15:8）
5.在你一切所行的事上，都依靠神 （彼得前书5:7）
6.让圣灵管理你每天的生话,并赐你能力为基督作见证(加拉太书5:16; 使徒行传1:8）
参加教会或信徒团契的重要：
希伯来书10:25教训我们：「不可停止聚会……。」几根木材一起燃烧就光热倍增，若将一根抽出，放在一旁，热火就会熄灭。你和其他基督徒的关系也是一样。如果你尚未加入教会，不必等人邀请，请主动参加附近的一个教会。从这个星期开始，按时参加教会的聚会。
你是否愿意把这新发现的真理告诉别人？
「你们中间谁有一百只羊，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。就请朋友邻居来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。」（约翰福音15:4～7节）
第一律：神爱你，并且为你的生命有一奇妙的计划。
1．神的爱：「神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」 （约翰福音3 :16）
2．神的计划：「耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”」(更有意义的生活） （约翰福音10:10）
为什么大多数的人没有经验过这种丰盛的生命呢？那是因为……
第二律：人因有罪而与神隔绝，所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。
1.人因有罪：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀.。」 （罗马书3 : 23）
神创造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因各人任性，偏行己路，背向真神，以致与神隔绝。这种向神任性的态度，使人对神漠不关心或公开反对，就是圣经所说的罪。
2.与神隔绝：「因为罪的工价乃是死。」（灵性与神隔绝） （罗马书6: 23 ）
圣洁的神与有罪的人中间，有深渊隔绝。虽然人不断地用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲学等，来寻求神和丰盛的生命，但是总得不着。
第三律告诉我们这难题唯一的答案……
第三律：耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法。籍着他你可以知道并经验 神的爱和神为你生命的计划。
1．耶稣为我们死：「唯有基督在我们还作罪人的时侯为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书5:8）
2．耶稣从死里复活：「基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看。」(哥林多前书15:3～6)
3．耶稣基督是唯一的道路：「耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不籍着我，没有人能到父（神）那里去。”」(约翰福音14:6）
神差他的儿子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，成为神与人中间的桥梁，沟通了两者之间的深渊。
只知道以上三个定律还不够……
第四律：我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主，这样我们才能知道并经验神的爱和神为我们生命的计划
1．我们必须接受基督：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。」 (约翰福音1:12）
2．我们藉着信心接受基督：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出於行为， 免得有人自夸。」（以弗所书2:8，9）
3．我们必须亲自邀请基督进入心中：「耶稣说:：“看哪，我站往门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”」（启示录3 : 20）
接受基督包括从自我转向神，相信基督进入我们的生命，赦免我们的罪，使我们成为神喜悦的人。人只在理智上同意关于基督的真理，或只有一些情感的经验，都是不够的。
下面有两种生命, 那一种代表你现在的生命？
A. 自我管理的生命:
1.自我在生命的宝座上。 2.基督在生命以外。 3.人生的各项活动在自我管理之下，时常产生各种混乱和不安。
B. 基督管理的生命:
1.基督在生命的宝座上。 2.自我退下宝座 。3.人生的各项活动在基督管理之下，结果就合乎神的计划。
以下说明你怎样才能接受基督:
4．你现在就可以藉著祷告接受基督(祷告就是和神交谈)：神知道你的心，他看重你内心的态度，过於你的言语，下面的祷告可作参考:
「神啊，我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告，阿门。」
这个祷告是否合乎你的心愿？如果是，请你现在就作同样的祷告，基督就会照著他的应许进入你的生命。
5．怎样知道基督已在你的生命中？
你有没有请基督进入你的生命？根据启示录3:20神的应许，现在基督是否在你心里？
基督应许进入你的生命，他会失信吗？你有什么根据知道神答应了你的祷告？（根据神的信实和他可靠的话---圣经）
6．圣经应许凡接受基督的人都有永生
「这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」 （约翰一书5:11-13）
要常常感谢神，因为基督已进入你的生命，并且永不离开你（希伯来书13 :5）
当你照着神的应许，请他进入你心时，就能知道复活的基督已在你的生命中，并且已将永生赐给你，因为他绝不会欺骗你。
关于感觉怎样呢？
7．不要依靠感觉：
我们信仰的根据，是圣经可靠的应许，不是我们容易改变的感觉。基督徒的信心 生活是根据神的信实和圣经的可靠。我们可以用火车的结构图说明事实（神和他的话）、信心（我们信靠神和他的话和感觉我们信靠和顺服的结果）三者之间的关系。(约翰福音14:21）
车头不论有没有车厢都可以开动。但是若用车厢拉动车头是不可能的。照样，我们基督徒不应该靠感觉或情绪，而是把我们的信心放在神的信实和他话语的应许上。
8．现在你已经接受了基督：
当你凭信心接受基督的时侯，你的生命已经发生了许多改变，至少包括下面几点:
1. 基督已经进入你的生命（启示录3: 20；歌罗西书1:27）。
2．你的罪已经得到赦免（歌罗西书2: 13）。
3．你已经成为神的儿女（约翰福音1: 12）。
4．你已经开始了神为你计划的新生命（约翰福音10:10；哥林多后书5:17;帖撒罗尼迦前书5:18）。
接受基督实在是你人生中最奇妙的事。你现在愿意祷告，感谢神为你所做的事吗?感谢的祷告就是信心的表示。
还有什么呢？
属灵生命长进的建议:
属灵生命长进是从信靠耶稣基督而来。（义人必因信得生）（加拉太书3:11）
信心的生话会使你在凡事上更依靠神 ，並实行下面各项:
1.每天向神祷告（约翰福音15:7）
2.每天研读圣经（使徒行传 17:11）---可从约翰福音开始
3.时刻顺服神 （约翰福音14:21）
4.每天籍着你的生活言行为基督作见证（马太福音4:19；约翰福音15:8）
5.在你一切所行的事上，都依靠神 （彼得前书5:7）
6.让圣灵管理你每天的生话,并赐你能力为基督作见证(加拉太书5:16; 使徒行传1:8）
参加教会或信徒团契的重要：
希伯来书10:25教训我们：「不可停止聚会……。」几根木材一起燃烧就光热倍增，若将一根抽出，放在一旁，热火就会熄灭。你和其他基督徒的关系也是一样。如果你尚未加入教会，不必等人邀请，请主动参加附近的一个教会。从这个星期开始，按时参加教会的聚会。
你是否愿意把这新发现的真理告诉别人？
「你们中间谁有一百只羊，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。就请朋友邻居来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。」（约翰福音15:4～7节）
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