那天，突然传来一个消息：你剃度出家了！我顿时感慨万分，忍不住流下了眼泪，这是喜悦的眼泪，也带点离别的惆怅。直到今天我终于明白，你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做的准备。
“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”在很多人眼里，出家是逃避家庭责任。可实际上，出家是出烦恼之家，离三界之苦，以解脱为目标，精进修行以求了生脱死。出家难能可贵，没有殊胜因缘，哪能看破红尘，出家呢？出家人守的戒律比在家人多太多了。严守戒律的出家人功德大着呢！我随喜赞叹你的行为！
光阴飞逝，我和你认识整整十年了。想当初，我们在一个小旅馆里相识。我在那里做兼职，你来我所在的城市做生意，住进了那个小旅馆。认识不久，你就从寺院给我请了一串佛珠。正是这串佛珠拉近了距离，开启了我们的友谊之路。
之后的几年里，我们成了好朋友、好姐妹。你经常邀请我到店里玩，我也喜欢去你那蹭饭。你聊的都是佛法，我聊的都是世俗烦恼。我老向你抱怨生活的不如意，你就给我讲佛法的义理，让我相信因果，了缘了债之类的话。你劝我，只有学佛才能转换因果，改变命运，让我反省自己，善待他人。
那些年，我家的经济特别拮据，住着不到四十平的阴暗小平房，孩子的大学学费都是勉强凑的。而我跟先生吵架打仗就像家常便饭，时不时闹离婚。此外，还要面临糟糕的婆媳关系。真是“屋漏偏逢连夜雨”啊！
我每次诉苦，你从没厌烦过，都耐心开导我，安慰我。你潜移默化地用佛教的道理启发我，告诉我“行由不得，反求诸己”。你让我反省，一切从自己身上找原因。
2013年的一天，感恩诸佛菩萨眷顾，你带我去长春拜见一位圣德，我皈依了如来正法，成为了一名真正的佛教徒。当时我无比地欢喜兴奋，感恩你把我带进了佛门。随之而来，的命运发生了彻底的改变。
皈依之后，每次共修，都是你带领我们一起恭闻南无一一羌佛的法音。刚开始我每次闻法，总是昏昏欲睡。你不断鼓励我说：“总会有一天你会福报现前，业障远离了，就不困了。”的确，昏沉了好几年，终于醒了！
每当我遇到困难的时候，你就经常给我力量，对我说：“你好好学佛，好好修行，福报将来会有的！正是这句话，让我铭记于心，不断给我正能量，让我树立信心，内心不断强大。从此，我积极做佛事做善事，积累福报。
终于，福报来了，我买了人生中的第一套房子，还开了米线档口，孩子也出国挣了高薪。以前，我从来没想过自己有一天会住上大房子，这正是因为我学佛修行，弃恶从善，种善因，得善果的好报。如今，我与先生相处融洽了，互相理解了，也不再吵架了，看到的都是对方的优点。我也对公婆关心孝顺了，之前的矛盾迎刃而解。
以前的吵闹摔打声被欢声笑语替代了，家庭自然就幸福快乐了。这一切一切的改变都有你的功劳，没有你的帮助就没有现在的我。千言万语，都无法表达我内心的感激之情。你对我的每一次帮助，每一次付出，点点滴滴我都记在心里。
这些年，你让很多人走进了佛门，接触了佛教正法。你一次次带着我们在国内外拜见高僧大德，皈依求法，不辞辛苦。你带领我们放生、护持正法寺院，为往生者助念，每一次佛事都有你熟悉的身影。 你慈悲每一个人，关心照顾每一个人。正是由于你的无我利他，慈悲大爱，我们每一个人都被你感动。你督促每个人勇猛精进、建立功德，增长福慧，奔着解脱生死的道路而努力。
直到今天我终于明白，你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做准备。这是你的愿力也是你的使命。我相信你所说，这是今生注定的——
因为南无一一羌佛住世，真正佛法在人间，出家更容易解脱成就。
我发自内心随喜赞叹你的发心。为了佛法事业，你担起如来荷担，放下万缘，舍除贪爱，决志出家！我红尘未了，无法像你敢于剃下青丝，但我相信能用你的精神来鼓励自己。也倍珍惜佛陀住世，人身难得，正法难遇的机会，要对自己喊一声“加油”！
我会用精进修行、弘扬正法、接引众生来感恩你多年的付出！我一定不会让你失望的！祈愿我们都早证菩提！
撰稿：黄秀萍/波美
至尊南无一一羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆，慈悲众生发愿不收供养，以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境，亲说广说佛陀圆满真谛，从初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙万法之实相，佛陀直说直录，无有外缘掺杂，且凭现代科技之优越，佛陀圆音可及时响遍娑婆各地，这在世尊当时也是没有的，似第二个正法时期已在娑婆世界展开！这原本并不是末世众生所应有的福报，而是藉助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代，何其稀有，何其难得
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智
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之后的几年里，我们成了好朋友、好姐妹。你经常邀请我到店里玩，我也喜欢去你那蹭饭。你聊的都是佛法，我聊的都是世俗烦恼。我老向你抱怨生活的不如意，你就给我讲佛法的义理，让我相信因果，了缘了债之类的话。你劝我，只有学佛才能转换因果，改变命运，让我反省自己，善待他人。
那些年，我家的经济特别拮据，住着不到四十平的阴暗小平房，孩子的大学学费都是勉强凑的。而我跟先生吵架打仗就像家常便饭，时不时闹离婚。此外，还要面临糟糕的婆媳关系。真是“屋漏偏逢连夜雨”啊！
我每次诉苦，你从没厌烦过，都耐心开导我，安慰我。你潜移默化地用佛教的道理启发我，告诉我“行由不得，反求诸己”。你让我反省，一切从自己身上找原因。
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皈依之后，每次共修，都是你带领我们一起恭闻南无一一羌佛的法音。刚开始我每次闻法，总是昏昏欲睡。你不断鼓励我说：“总会有一天你会福报现前，业障远离了，就不困了。”的确，昏沉了好几年，终于醒了！
每当我遇到困难的时候，你就经常给我力量，对我说：“你好好学佛，好好修行，福报将来会有的！正是这句话，让我铭记于心，不断给我正能量，让我树立信心，内心不断强大。从此，我积极做佛事做善事，积累福报。
终于，福报来了，我买了人生中的第一套房子，还开了米线档口，孩子也出国挣了高薪。以前，我从来没想过自己有一天会住上大房子，这正是因为我学佛修行，弃恶从善，种善因，得善果的好报。如今，我与先生相处融洽了，互相理解了，也不再吵架了，看到的都是对方的优点。我也对公婆关心孝顺了，之前的矛盾迎刃而解。
以前的吵闹摔打声被欢声笑语替代了，家庭自然就幸福快乐了。这一切一切的改变都有你的功劳，没有你的帮助就没有现在的我。千言万语，都无法表达我内心的感激之情。你对我的每一次帮助，每一次付出，点点滴滴我都记在心里。
这些年，你让很多人走进了佛门，接触了佛教正法。你一次次带着我们在国内外拜见高僧大德，皈依求法，不辞辛苦。你带领我们放生、护持正法寺院，为往生者助念，每一次佛事都有你熟悉的身影。 你慈悲每一个人，关心照顾每一个人。正是由于你的无我利他，慈悲大爱，我们每一个人都被你感动。你督促每个人勇猛精进、建立功德，增长福慧，奔着解脱生死的道路而努力。
直到今天我终于明白，你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做准备。这是你的愿力也是你的使命。我相信你所说，这是今生注定的——
因为南无一一羌佛住世，真正佛法在人间，出家更容易解脱成就。
我发自内心随喜赞叹你的发心。为了佛法事业，你担起如来荷担，放下万缘，舍除贪爱，决志出家！我红尘未了，无法像你敢于剃下青丝，但我相信能用你的精神来鼓励自己。也倍珍惜佛陀住世，人身难得，正法难遇的机会，要对自己喊一声“加油”！
我会用精进修行、弘扬正法、接引众生来感恩你多年的付出！我一定不会让你失望的！祈愿我们都早证菩提！
撰稿：黄秀萍/波美
至尊南无一一羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆，慈悲众生发愿不收供养，以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境，亲说广说佛陀圆满真谛，从初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙万法之实相，佛陀直说直录，无有外缘掺杂，且凭现代科技之优越，佛陀圆音可及时响遍娑婆各地，这在世尊当时也是没有的，似第二个正法时期已在娑婆世界展开！这原本并不是末世众生所应有的福报，而是藉助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代，何其稀有，何其难得
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之后的几年里，我们成了好朋友、好姐妹。你经常邀请我到店里玩，我也喜欢去你那蹭饭。你聊的都是佛法，我聊的都是世俗烦恼。我老向你抱怨生活的不如意，你就给我讲佛法的义理，让我相信因果，了缘了债之类的话。你劝我，只有学佛才能转换因果，改变命运，让我反省自己，善待他人。
那些年，我家的经济特别拮据，住着不到四十平的阴暗小平房，孩子的大学学费都是勉强凑的。而我跟先生吵架打仗就像家常便饭，时不时闹离婚。此外，还要面临糟糕的婆媳关系。真是“屋漏偏逢连夜雨”啊！
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这些年，你让很多人走进了佛门，接触了佛教正法。你一次次带着我们在国内外拜见高僧大德，皈依求法，不辞辛苦。你带领我们放生、护持正法寺院，为往生者助念，每一次佛事都有你熟悉的身影。 你慈悲每一个人，关心照顾每一个人。正是由于你的无我利他，慈悲大爱，我们每一个人都被你感动。你督促每个人勇猛精进、建立功德，增长福慧，奔着解脱生死的道路而努力。
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我发自内心随喜赞叹你的发心。为了佛法事业，你担起如来荷担，放下万缘，舍除贪爱，决志出家！我红尘未了，无法像你敢于剃下青丝，但我相信能用你的精神来鼓励自己。也倍珍惜佛陀住世，人身难得，正法难遇的机会，要对自己喊一声“加油”！
我会用精进修行、弘扬正法、接引众生来感恩你多年的付出！我一定不会让你失望的！祈愿我们都早证菩提！
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印光法师法语
观世音菩萨于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无量，慈誓莫穷，故复于十方世界，现菩萨及人、天、凡、圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓，应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，(指一切有生命的众生)即山河船筏，桥梁道路、药草树木、楼台殿阁，亦随机现。总以使众生离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵水火，恶病恶兽、怨家对头、恶鬼毒蛇，种种危险者，果能至诚称念“南无观世音菩萨”，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧生失命，亦可仗菩萨力往西方。是则因宿业而殒生命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚！
世当劫浊，互相戕贼，不有护身符子断难永无祸害。所谓护身符子，亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大土，悲愿洪深，寻声救苦，随感即应。宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大士。则冥冥之中，必蒙加被。自可转祸为福，遇难成祥，而不自知也。
能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念“观世音菩萨”，念念无间，决定得蒙慈护，不至有所危险。倘仍存不善之心，虽然称念，不过略种未来善根，不得现时感应，以佛菩萨皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲念佛菩萨名号，冀已之恶事成就者，决无感应。切勿发此颠倒之心也!
念佛最要紧是：敦伦尽分，(指孝顺父母，和睦家庭等，尽到自己应尽的责任)闲邪存诚。(提防邪念，保持正念)诸恶莫作，众善奉行，存好心，说好话，行好事。
力能为者，认真为之；不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之；或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结果。宜痛戒之！切不可做假招牌，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之,无则加勉。
又须劝父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、乡邻、亲友，同皆常念“南无阿弥陀佛”及“南无观世音菩萨。”(每日念一万声佛，即念五千观音，多少照此加减)以此事利益甚大，忍令生我之人及我之眷属和亲友都不蒙此利益乎？！况且，世间常多灾祸，若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即无灾难，亦得业消智朗，(业障消除，智慧开朗)障尽福隆。(业障消尽，福德增多)况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德，回向往生，必满所愿。
一月丽天，万川影现
(一轮明月朗照天空，
千万条江河中都现出月影)
即小而一勺一滴水中，
各各皆现全月，若水浑而动，
则月影便不分明矣。众生之心如水，
若一心专念菩萨，菩萨即于念时，
便令冥显获益(暗里的或明显的获得利益)
若心不至诚，不专一，
便难蒙救护矣。
观音菩萨，久已成佛，特以慈悲心切，
现九法界身
(九法界即：菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱也)
种种方便，度脱众生。于人法界，又复种种不一。或为帝王宰官，或为隐逸庶民，或为妇女，或为乞丐，了无一定。但以菩萨之像，微妙庄严，世人不能形容，以故多类女像。非菩萨原是女身也。
若病苦至剧。不能忍受者。当于朝暮念佛回向外，专心致志念“南无观世音菩萨，观音现身尘刹，寻声救苦，人当危急之际，若能持诵礼拜，无不随感而应，即垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也。
女人临产，每有痛苦不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及婴儿有慢急惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”，不可心中默念，因默念心力小，故感应亦不。
又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有痛苦难产，及产后血崩。并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教产妇及在旁照应者，同皆出声念“观世音菩萨”；
家人虽在别室，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按时论理；致使一般念佛老太太，视生产为畏途，虽亲女亲媳亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？
须知，菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比，不但无有罪过，且令母子种大善根。
此义系佛于《药师经》中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而已。(《药师经》，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛)。
而观世音菩萨名号，人人皆知，
固不必念药师佛，而可念观世音也。
寄居苏洲报国寺七十七岁老僧释印光启
(普劝全球同胞同念南无阿弥陀佛)
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
[心]
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观世音菩萨于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无量，慈誓莫穷，故复于十方世界，现菩萨及人、天、凡、圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓，应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，(指一切有生命的众生)即山河船筏，桥梁道路、药草树木、楼台殿阁，亦随机现。总以使众生离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵水火，恶病恶兽、怨家对头、恶鬼毒蛇，种种危险者，果能至诚称念“南无观世音菩萨”，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧生失命，亦可仗菩萨力往西方。是则因宿业而殒生命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚！
世当劫浊，互相戕贼，不有护身符子断难永无祸害。所谓护身符子，亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大土，悲愿洪深，寻声救苦，随感即应。宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大士。则冥冥之中，必蒙加被。自可转祸为福，遇难成祥，而不自知也。
能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念“观世音菩萨”，念念无间，决定得蒙慈护，不至有所危险。倘仍存不善之心，虽然称念，不过略种未来善根，不得现时感应，以佛菩萨皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲念佛菩萨名号，冀已之恶事成就者，决无感应。切勿发此颠倒之心也!
念佛最要紧是：敦伦尽分，(指孝顺父母，和睦家庭等，尽到自己应尽的责任)闲邪存诚。(提防邪念，保持正念)诸恶莫作，众善奉行，存好心，说好话，行好事。
力能为者，认真为之；不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之；或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结果。宜痛戒之！切不可做假招牌，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之,无则加勉。
又须劝父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、乡邻、亲友，同皆常念“南无阿弥陀佛”及“南无观世音菩萨。”(每日念一万声佛，即念五千观音，多少照此加减)以此事利益甚大，忍令生我之人及我之眷属和亲友都不蒙此利益乎？！况且，世间常多灾祸，若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即无灾难，亦得业消智朗，(业障消除，智慧开朗)障尽福隆。(业障消尽，福德增多)况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德，回向往生，必满所愿。
一月丽天，万川影现
(一轮明月朗照天空，
千万条江河中都现出月影)
即小而一勺一滴水中，
各各皆现全月，若水浑而动，
则月影便不分明矣。众生之心如水，
若一心专念菩萨，菩萨即于念时，
便令冥显获益(暗里的或明显的获得利益)
若心不至诚，不专一，
便难蒙救护矣。
观音菩萨，久已成佛，特以慈悲心切，
现九法界身
(九法界即：菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱也)
种种方便，度脱众生。于人法界，又复种种不一。或为帝王宰官，或为隐逸庶民，或为妇女，或为乞丐，了无一定。但以菩萨之像，微妙庄严，世人不能形容，以故多类女像。非菩萨原是女身也。
若病苦至剧。不能忍受者。当于朝暮念佛回向外，专心致志念“南无观世音菩萨，观音现身尘刹，寻声救苦，人当危急之际，若能持诵礼拜，无不随感而应，即垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也。
女人临产，每有痛苦不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及婴儿有慢急惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”，不可心中默念，因默念心力小，故感应亦不。
又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有痛苦难产，及产后血崩。并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教产妇及在旁照应者，同皆出声念“观世音菩萨”；
家人虽在别室，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按时论理；致使一般念佛老太太，视生产为畏途，虽亲女亲媳亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？
须知，菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比，不但无有罪过，且令母子种大善根。
此义系佛于《药师经》中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而已。(《药师经》，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛)。
而观世音菩萨名号，人人皆知，
固不必念药师佛，而可念观世音也。
寄居苏洲报国寺七十七岁老僧释印光启
(普劝全球同胞同念南无阿弥陀佛)
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