“人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界，平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界。渐渐昏夜，万物寝息，景象寂廖，就是人消物尽世界。 https://t.cn/RcSYy3n

【生死河】（243）

识心系列—《曙 光 》（肆）
当我们脱离了镜子所折射的这些光影，恢复到镜子本身的时候，光明的升起处就是光明的寂灭处，

无生无灭的觉照，于镜中展现，镜面融化于空性不动，圆明无杂的光，瞬间，宇宙万物，过去未来，于当下完整呈现；

镜面翻转，我们就从镜中光影幻想的相续生灭中，回到了镜子外面，如镜面翻转，由镜面所投射出来的，宇宙无始劫过去，以及无量无边未来，三界六道无尽浩瀚众生，以及无边无际世界，皆如当下手中的微尘团一样，清清楚楚，

自我于三界中，轮回往复，生生死死，无尽的生死轮回，犹如刚才发生的事情，历历在目，三界六道中，任何一众生的思维意识，心灵觉受体验，都同时尽知，无所忽略。

从过去到未来无始劫的宇宙，全部在当下，心清清楚楚照见刹那生灭。

而三界众生每一个众生的思维、潜意识、动机、体验和念头，还有众生的每一世轮回生死的环境、因果，包括众生当下思想的每一个细微末节、情感的体验都是尽收眼底的。

心光普照无量劫、无数亿，不论是蚊子、蚂蚁，无论是三界高层的造物主，还是人间的帝王、贩夫走卒、驴马等一切众生的心灵觉受的细微念头，还有思维概念记忆，全部都是清清楚楚的，瞬间遍知遍觉。

不仅仅这样，在心脱离镜子的一瞬间，三界瞬间变成像沧海中的一个气泡一样，而法界却像整个沧海一样的广袤无限，而整个法界是与心一体一性。

或者说十法界是觉性表征吧，十法界是觉性所现身体。而法界众生的光明是觉性智慧的化身。

法界无量无际的，虚空藏世界只不过是觉性的具体表现；而自性在十法界中是清净不动，如如圆满，无生无灭，无来无去，

这一步，你就可以说你已经到达了佛地，但是尚未圆满，这个地方称为无生法忍。

祂本来性空，无有生灭，无有染着，也无有清净，祂随净则净，随染则染，所以祂非净非染。

祂在天堂不增一分，在地狱不减一分，祂随顺众生的生死轮回却从来没有任何损耗。

祂在众生心中，以众生的眼耳鼻舌身意，色声香味触法展现祂的圆满，却被众生心灵对于眼耳鼻舌身意的贪着凝聚而成了众生所认为的自我。

所以说，当众生证悟到自我本幻的当下就见到了如来的身影。

外界实无众生，你所看到的众生，亲人、仇人、蚂蚁、天主、神灵、佛、魔、鬼怪全部都是你无明心，折射自性所幻化出来的妄想而已；

外界实无世界，世界名相，不过是心尘业障相续所现的业障；

如来实地并不是脱离幻境有一个真实的境，而是在幻境中不取幻境，那就是如来实地。

所有世界不过是梦境而现的业境循环而已，世界非世界，因缘和合，是名世界。众生非众生，烦恼相续，是名众生。

众生和世界本性空性，本自无来无去，本自不生不灭，所以众生和世界皆是如来清净圆觉。

过去即未来，未来即当下，当下无生无灭，本自佛国刹土。

所以说，一真法界就在众生界，佛国世界就在娑婆世界当下。

只是因为众生的心迷，所以看到娑婆世界；
众生的心觉，娑婆世界当下就是如来净土。

男女日柱合婚: 日柱干支相合分两种情形：一种是日干合日支，如戊子；一种是日支合日干，如辛巳。这两种情形都为有情之合，预示着夫或妻能给命主带来吉祥好运。象戊子日柱，戊以子中癸水为财 ，癸为纯阴之水其气不杂，能湿润戊土发育万物；癸以戊为官为夫，戊为阳土为中正之土，其气固重，其性稳情专，不易变化。戊与癸合，加之又是有情之合，便显示出较好的夫妻关系合和之象。在男方，则表明婚后妻子助益大，能给命主带来财运。若是在女方，则表明婚后能嫁好夫面荣显。反之，日支合日干亦同理。这是以日柱干支关系看姻缘。
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