痴求这个手段错误，应该要培福

内学365 2022-04-10 11:08

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師 父 開 示

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文摘恭录—净土大经解演义（第一五二集）2010/9/29 档名：02-039-0152

阿弥陀佛在那里教学，那个世界大，比我们地球大多了，地球没法子跟它比。阿弥陀佛分身处处都在，你想阿弥陀佛，佛就在你面前，感应那么快。

人家老师在面前不好意思，太拘束，老师就不见了，想听佛法，老师变个小鸟来跟你说法，你就很自在了。风吹树叶，那个树叶就像风铃一样，音声美妙极了，也在那里给你说法教导你，资具自在。

不像我们这个世间那么样辛苦去追求，求到的还是命里有的，命里没有的求不到。所以古人讲「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」。你所求到的名闻利养全是你命里有的，你何必求？不求就得到了。中国古圣先贤教我们让，没有让我们求，礼让，不是求得的，求得不到。

你求得的东西你用得尽，到后头就没有了，你福报用尽。你今天一点福报从哪里来的？过去生中修的，世世代代修的，这一生不知道修了，你享用的是你过去的，痴求这个手段错误，应该要培福，培福佛讲得很好，都讲真的，财富从哪来的？你命里财富从哪来的？财布施来的。聪明智慧从哪里来的？法布施来的。健康长寿从哪里来的？无畏布施来的。佛教我们修这三种布施就培福，你修财布施你决定得财富，愈施愈多，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。

一名小伙子拿着笔记本电脑去维修，老板接过电脑看了一眼，修好40元，要修吗？小伙子让老板赶忙修好，老板只用3分钟就把电脑修好，小伙却不乐意，要减少维修费只给10元，老板冷静的说，我不收你钱，你以后也别来了。

据老板介绍说，店里来了一名小伙子，说是电脑坏了，让帮忙修一下，他看一下说道40元，要修吗？小伙子好像等着用电脑，还让快点给他修好，结果老板很快查到问题，两三下就修好了。

小伙子就在旁边看着维修，惊讶的说道，这也太简了吧！早知道这样子弄，我也能修好，要求减少维修费，只愿意给老板10元，老板一听，多少10元，还这么简单，你都能修好来这。

老板马上又说，我不收你钱，你以后也别来了，小伙子生气地说，我看你摆弄三二下就好，这么简单，谁弄不好啊！给你十元算好了，老板听后生气的说，我不收你钱，你赶紧走吧！记得，以后别来了就行了。

在这件事中，网友纷纷表示支持老板，但也有网友力挺小伙子，人家小伙子有可能还是学生，手里也没钱，你就3分钟摆弄两下就修好了，确实太简单，要40元也确实有点贵了，最多也就10元，不少了，做为一个老板店家，怎么能说出，让客户以后不要来的话，应该向小伙子道歉。

而支持老板的网友却说，这事情在生活中本身是件小事，老板在修之前，和小伙子也讲好价格，修好40元，明码标价，小伙子也同意了，让老板赶快修，至于老板修多长时间，应该和小伙子也没有关系，因为双方不是按修好时间长短收费的。

在我们的生活中，像这种小事很多，双方应该互相理解一下，我心里比较赞同支持老板的网友观点，价格在修之前己经谈好，小伙子让老板修，说明认可了这个价格，其实也是达成一个口头协议，不存在争议。

不能因为老板修的太快太简单为理由拒绝支付，做为一个消费者也应该讲诚信，把谈好的维修支付了，至于老板，也确实不应该说那样的话，让客户以后不要来了，估计也是在气头上，言语有点过激。是不是这个理啊？（小尚宝的365）

放下 23：只有到极乐世界，才能圆满的照顾你所挂念的人

内学365 2021-12-16 11:00

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老 法 师 開 示

每一个往生到极乐世界的人莲花化生，我们的灵神离开身体，就坐在莲花里头，莲花就合起来了。阿弥陀佛把这个莲花带到极乐世界，还放在七宝池里面，莲花一开，这个人身体变了，就变成法性身。就在莲花里头转变，时间很快，自己感觉到是一剎那。这样的身体寿命长，极乐世界的人个个都是无量寿。没有证得明心见性，是凡圣同居土、方便有余土，阿弥陀佛加持你，你的神通、智能、道力跟实报土的菩萨差不多，就是他们有能力，这就讲度化众生，十方世界哪个众生跟你有缘你全知道，为什么？他们的念头才动，这个念头已经周遍法界。

《还源观》上讲三种周遍，第一个，它速度太快了，才动，遍法界全知道，所以你收到他的信息。你跟他有缘，他对你就起特别感的作用，你当然自然就应，这感应道交不可思议。

物质的身体也是波动现象，一秒钟一千六百兆次的频率在波动，这个波动现象他们全知道；换句话说，我们心里想的、我们身体状况全知道，没有一样不知道。所以我们知道，这些诸佛菩萨慈悲，跟我们有缘的人太多了，阿弥陀佛就是第一个有缘人，他怎么会不照顾我们？时时刻刻在照顾。

问题是我们要跟他配合，要合作；不合作，他照顾，我们不听话，那就没有法子，那得多受一点苦。如果我们听话，完全能够随顺如来教诲，我们这个身体什么病自然就没有了，无需要去调理、治理，它就没有了。怎么没有了？叫佛力加持的。这个话说得没错，到达西方极乐世界，凡圣同居土下下品往生的人都有这个能力。

你要不要去度众生？去。耽不耽误自己修行？不耽误。为什么？自己的本身在阿弥陀佛讲堂里头听经，接受阿弥陀佛教诲，十方世界我们化身去，有这个能力。我们能够同时变化无量无边身，到十方世界去应这些众生，众生希望见什么身我们就变什么身。这个身是随一切众生念头变的，自己没有意思，自己没有起心动念，他还有什么意思？自己有意思就不行，就不能应；自己没有意思，自然感应。而且我们的法身跟佛的法身没有两样，虽然不是证得，得佛的加持，等同法身作用；也就是说，我们的身遍法界虚空界，所以他念一动就周遍法界。

法界是一不是二，法界身就是常寂光，常寂光遍一切处、遍一切时，它在哪里？就在面前。所以楞严会上佛说，「当处出生，随处灭尽」，这是讲佛菩萨来感应。阿弥陀佛来了，阿弥陀佛从哪里来？就在面前，就在面前现身。现身，事办完了他就不见了，随处灭尽。到极乐世界，每个人都有这个能力。

所以你所挂念的人、你不放心的人、你想照顾的人，只有到极乐世界你才圆圆满满都能做到。否则的话，不到极乐世界去，各人到六道轮回一散了，不晓得到哪里去了，再遇到面也不认识。可是在极乐世界，无论你到哪一道他都知道、他都清楚，而且怎么？没有离开他。因为你的身是常寂光，光明遍照。

这个常寂光肉眼看不见。肉眼看不见的，现在我们能理解，知道光，我们的肉眼很有限，只能看到这个波度，适应我们这个眼球的我们能看见，比这个波长的看不见，比这个波短的也看不见。但是比这个波长的不知道有多少，比这个波短的也不知道有多少，所以我们见不到的光太多太多了！现在用机器、仪器帮助我们，看到Ｘ光，看到红外线，很有限的几个被我们仪器，通过仪器能够看到，还有许许多多仪器侦测不到的。

我们放下执着，阿罗汉他所见到的跟我们就不一样，今天讲不同维次空间，他们没有障碍，他全看到。愈往上面去能量就愈大，你看到就愈多。到明心见性，你看到是圆满的，遍法界虚空界清清楚楚、了了分明。往生到极乐世界就是作阿惟越致菩萨，就是修坚固之法，所以这个机缘我们今天遇到了决定不能放弃。