#咸阳师范学院[超话]##小苑悦读#
《人类简史:从动物到上帝》
“我们了解自己吗?我们过得更快乐吗?
我们究竟希望自己得到什么、变成什么?”
《人类简史:从动物到上帝》书写了从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史,将科学和历史编织在一起,从全新的角度阐述地球上智人的发展历史。
《人类简史:从动物到上帝》
“我们了解自己吗?我们过得更快乐吗?
我们究竟希望自己得到什么、变成什么?”
《人类简史:从动物到上帝》书写了从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史,将科学和历史编织在一起,从全新的角度阐述地球上智人的发展历史。
#一个#
《人类简史:从动物到上帝》是以色列新锐历史学家尤瓦尔•赫拉利代表作品。
从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史,将科学和历史编织在一起,从全新的角度阐述地球上智人的发展历史。该书讲清“我是谁,我从哪里来,又要到哪里去”三大基本问题,理清了影响人类发展的重大脉络,摒弃“人类中心论”“西方中心论”“民族国家中心论”等传统历史理论框架和写作思路,从全新的视角观察人类的起源和发展。
《人类简史:从动物到上帝》是以色列新锐历史学家尤瓦尔•赫拉利代表作品。
从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史,将科学和历史编织在一起,从全新的角度阐述地球上智人的发展历史。该书讲清“我是谁,我从哪里来,又要到哪里去”三大基本问题,理清了影响人类发展的重大脉络,摒弃“人类中心论”“西方中心论”“民族国家中心论”等传统历史理论框架和写作思路,从全新的视角观察人类的起源和发展。
在丽江漾弓江边(诗、图)
11年前丽江漾弓江边的乡村图景片段。
漾弓江边桃红柳绿
农田阡陌飞鸟往还
十万年前的“丽江人”[1]睡在江边
两头牛在一起偶偶私语
很想知道他们在谈些啥
一群母鸡在悠闲散步
领头的是一只公鸡
——
公鸡领着母鸡走到江边
它们开始一起喝水
汲水,扬脖,砸吧嘴
那喝水的样子真逗
公鸡喝了水就开始调情
母鸡们娇嗔地叽叽喳喳
清清的江水映着蓝天
白云在上面笑看着它们
——
乡村的春节悠然自在
乡村的空气如此清新
长眠的“丽江人”曾经受苦
因为被人污染的江水
但愿“丽江人”含笑了
因为漾弓江已经清澈
清清的江水伴着他们的梦
——
2009,2,1
[1] 1956年,在丽江县漾弓江木家桥发现了3根人类股骨化石;1964年,在此地又发现了一个人头骨,考古学界将其定义为“丽江人”。经测定,丽江人属于人类发展史上的“智人”阶段,距今约5~10万年。
11年前丽江漾弓江边的乡村图景片段。
漾弓江边桃红柳绿
农田阡陌飞鸟往还
十万年前的“丽江人”[1]睡在江边
两头牛在一起偶偶私语
很想知道他们在谈些啥
一群母鸡在悠闲散步
领头的是一只公鸡
——
公鸡领着母鸡走到江边
它们开始一起喝水
汲水,扬脖,砸吧嘴
那喝水的样子真逗
公鸡喝了水就开始调情
母鸡们娇嗔地叽叽喳喳
清清的江水映着蓝天
白云在上面笑看着它们
——
乡村的春节悠然自在
乡村的空气如此清新
长眠的“丽江人”曾经受苦
因为被人污染的江水
但愿“丽江人”含笑了
因为漾弓江已经清澈
清清的江水伴着他们的梦
——
2009,2,1
[1] 1956年,在丽江县漾弓江木家桥发现了3根人类股骨化石;1964年,在此地又发现了一个人头骨,考古学界将其定义为“丽江人”。经测定,丽江人属于人类发展史上的“智人”阶段,距今约5~10万年。
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