#隐入烟尘#
或许在某种意义上来说，这部影片是属于艺术真实和生活真实高度统一的。
底层人民的生活，我们或多或少其实也知道，但是我们很少停下来仔细去想。
比如《小时代》里的爱情与这部片子里的爱情，虽然同样的名称，但却完全不一样。
有人在这部片子里看到真实，有人在这部片子里看到生存，有人在这部片子里看到爱情，有人在这部片子里看到苦楚。
导演似乎想把马有铁这个角色塑造得更丰满一些，给了他愚钝，又给了他善良，最终还给了他无言的痴情。
海清演的曹贵英，木纳敏感，但又无奈。底层妇女的生活本就不易，更何况还残疾。似乎老四对她的好，已经是很不可及了，所以她在后来也慢慢的接受他的好。如果说那是爱情的话，不如说更像是一种无以为报的报恩。
这部片子看完，在贵英突然溺水而死，放在家里的那一刻，忍不住流泪了，但是触动的点是因为小人物的死都来不及告别，猝不及防，尤其真实。
笑不出，也哭不出，闷闷的一些长镜头和空镜头，在观影的时刻，除了苦，我说不出感动。
如果要重新选择一次，我可能不想看这部电影，但是我进去看了，因为这是我总是想去逼自己刺痛的苦味。

《周易》渐:融入，流入，汇入。

渐卦列举了人生发展归宿的五个层次（相对而言）：渊（底层）、坂（低层）、陆（相当）、木（高枝）、陵（巅峰）。

层次越低，奋斗越少。如果想维持相当的水平，躺平是不可能做到的。如果想更进一步，就需要直面挑战。想要得到发展，必须恰当地发挥自己的作用。

如果想站在人生的巅峰，就要不走寻常路。

“渐，女（汝）归吉，利贞。”
融入一方，应当努力获得好的归宿。

“夫征不复，妇绳不育，凶。利所寇。”
字面意思是:男人不能持续征服，妇人墨守成规却不尽责，这不行。应该更主动。
换言之，如果缺乏开拓精神，循规蹈矩却不能发挥作用，是无法更好地融入群体和团队的。需要斗志、主动和努力。

《红楼梦》“黛玉进贾府”是个反面的示例。黛玉的人生态度导致了悲剧的宿命。
小说中说她“步步留心，时时在意，不肯多说一句话，多行一步路……”。
这种消极、被动的态度，无法期待能有美好的将来。幸福的生活不会从天上掉下来，不主动找准自己的定位并积极发挥自己的作用，会遭受被人摆布的命运。

“妇三岁不绳，终莫之胜。吉”这一句，传本更改了关键的一个字，改为:
“妇三岁不孕，终莫之胜。吉”
成功地完成了对妇女社会作用的矮化和弱化，也揭示了传承变迁的一些原因。

《隐入尘烟》一部讲述西北农村两个苦命的人马有铁和曹贵英从相知到相爱的故事。描写了真实的西北农村，展现了生于尘埃，隐入尘烟的卑微善良的人群被命运捉弄，侧面也展现着人性的劣根性。

有铁像极了一个孤独的在黑暗中漫无目的前行者，贵英像一束光照亮了有铁前行的路，给他温暖也给了他希望，突然光束消失，这个孤单的人生的希望也破灭了。有铁婚后的境遇好像骆驼祥子里祥子的遭遇，心怀着对美好生活的希望，而现实将他们唯一的希望给浇灭。一个善待他人，为集体牺牲的人，不被命运善待，不被他人善待。村里人有着我国农民朴实善良的品质，却也有着幸灾乐祸，语言刻薄，贪婪的劣根性。人言可畏，有些人刻薄的语言刺痛着听者的心。有人说电影里女主人公去世的剧情设置不好，似乎对他们而言死亡是解脱。对于一个生活像极了历劫，不被家人善待，感受不到温暖的人而言，于他们而言或许是在解脱。最起码他们不再感受到人言的可畏与家人的冷漠。

有人觉得导演夸张了电影里农村的艰苦生活，其实农村确实还有很多土房，虽然国家已经脱贫，但是农村依旧还有很多生活清贫的群体。我今年偶然间看到一个结婚没几年的妇女，因为家庭清贫，她没有钱买指甲油，但是她爱美，指甲涂的是画画的颜料。其实这样的人群还有很多。真实的农村依旧还有很大一批这样的人，他们很勤恳，他们很善良，但是不得不为基本的生活而拼命努力的活着。可能命运本就这样，有些人一生下来就在罗马，而有的人还在努力走在去罗马的路上。命运如此，这些微小的人能怎么办。就像电影里有铁说村里的疯子说：对镰刀，麦子能说什么，对麻雀啄，麦子能说什么………，除了接受命运安排，努力的活着，还能干什么。
在流量资本为王，都市职场影视为主的时代，真的需要多关怀农村，关怀底层，有人说导演为了获奖，但是好的电影不应该去获奖吗？有人说丑化农民，但我认为这不是，农村生活本就如此，微小的个体本就这样，在西北的农村就是如此～一个讲述客观存在的事物，为何会被认为是丑化？国家这么大，每个地方每个地区都不一样，贫困的程度也不一样，为什么会有人觉得电影讲述的不可思议？