很长一段时间里 都在睡觉和带娃两件事里反复。和以前无聊到只能刷动森的时候完全不同，极其忙碌的高负荷运作状态。是很辛苦，但是值得。你看着怀抱里那么小小的一个小人儿，依赖你眷恋你，不知道为什么睡前总是嘴角上扬，又不知道为什么从睡梦中哭醒，这种感觉太过奇妙，并且很难再有什么事情能超越。虽然偶尔也希望他快快长大，但内心总想让这样平凡而忙碌的日子过的慢一点再慢一点。小学的时候学《匆匆》，心想学这文章有什么意义。现在每天都反复想到，时间长了脚，睡觉的时候它也在走过，于是更加珍惜这样一派祥和的日子。这种内心充盈而平和，每一分钟都平淡却幸福的生活。
2021年对于我来说，注定是一个不平凡的年份，有很多话要说，又不知道要从何说起！
自从知道你的到来，让即将做爸爸妈妈的我们各种心情在过山车，也发现平淡日子里身边到处是实实在在关心我的可爱人儿！长辈们，亲人们，朋友们都无比期待你的到来，无间断关心，让妈妈好感恩你的到来，你一定是个极其可爱的小人儿，不然怎么有那么多未跟你蒙面的人那么那么喜欢你！？
特别感恩各可爱人儿们无私奉献出她们的好货让贫穷的爸妈省了一大笔钱，都是一大箱一大箱往我们这边送，就衣服来说(一大半还是全新的)足够你穿到周岁了，温暖，环保，无比爱！（图片只是记录了一部分，而我们收获到的远远超出眼见的，很多很多，不止物质上的，更是精神上的）
原来这个世界好可爱，好温暖，有那么多爱你，爱我，爱我们的人！
所以，2022年，亲爱的小宝贝，让我们一起成长！！！[爱你][心][鲜花]
自从知道你的到来，让即将做爸爸妈妈的我们各种心情在过山车，也发现平淡日子里身边到处是实实在在关心我的可爱人儿！长辈们，亲人们，朋友们都无比期待你的到来，无间断关心，让妈妈好感恩你的到来，你一定是个极其可爱的小人儿，不然怎么有那么多未跟你蒙面的人那么那么喜欢你！？
特别感恩各可爱人儿们无私奉献出她们的好货让贫穷的爸妈省了一大笔钱，都是一大箱一大箱往我们这边送，就衣服来说(一大半还是全新的)足够你穿到周岁了，温暖，环保，无比爱！（图片只是记录了一部分，而我们收获到的远远超出眼见的，很多很多，不止物质上的，更是精神上的）
原来这个世界好可爱，好温暖，有那么多爱你，爱我，爱我们的人！
所以，2022年，亲爱的小宝贝，让我们一起成长！！！[爱你][心][鲜花]
咬文嚼字
文：平凡
咬文嚼字这个词，通常会被解释为:过分的斟酌字句，是一个反义词，最近总是对字，对词，对句子有所感悟，感觉这个咬文嚼字没什么不好，今天就和大家一起，咬咬文，嚼嚼字。比如《道德经》中第三章:“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心。实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”这里的一个词“无知无欲”，我们来嚼一嚼，知，知识，欲，欲望，表面的理解，没有知识，没有欲望，这不是傻子吗？如何立足于事？老子是不是在搞愚民政策？
别忘了，老子讲的是道德经，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄，而乱之首。就是说我们一直讲的仁义礼智信，在这之前是讲德的，而在德之前是讲道的，就是因为道不行了，才讲德，德不行了，才讲仁，仁不行了，才讲义，义不行了，才讲礼，礼不行了，才讲智，智不行了，才讲信，如果信要是不行了，那就乱了。这是有顺序的。
我们现在一直讲诚信，一个时代推崇什么，就是缺失什么，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣，我们真的可以把道德经中的这些文咬住，然后开始嚼嚼这里面字的味道，不可以用我们现在固定思维的认识来感知先人的思想，得越过仁义礼智信，集聚足够的德，然后让思想接近于道，才可以咀嚼出味道来。
我们看无知无欲这个词之前，先看一句话:天下万物生于有，有生于无。再看一个词:无中生有，我们嚼一下这个词，可以体会到，无是有的母亲，是它生了有，可不可以这样理解？而知呢？在知的前面可以加一个字:认，叫认知，组词是有先后顺序的，而认是启动先天的灵性的，知是由矢和口组成，而矢是箭，可以理解为箭射入口中，是后天通过学而得到的，如果可以可以关闭感官口，只启动灵性，这样的无知，不只是大智慧，而应该是接近于道了。
再看看无欲，在道德经中开篇就讲到了:故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。徼是什么意思呢？是边际，终结，结束的一层意思。那么我们人还是希望能够观其妙的，而前提条件就是无欲才行，在欲的前面我们还可以加一个字:情，情欲，它们是互为表里的，有了情才有欲，情分七情，喜怒忧思悲恐惊，欲分六欲，眼耳鼻舌身意，如果不再有情，那么欲也就没有反应了，此时是关闭了感官，只让天性发挥作用，才可以看到玄妙的场景。但人如何可以放下情，很难，所以被欲折磨也是理所应当了。
如此的咬文嚼字也是挺有味道的，我经常拿着古汉语字典翻看，看一个字的很多写法，来看字的本意，很有意思。比如“望”字，甲骨文为会意字，像一个小人儿站在土堆上翘首远看的样子。很形象。比如“矮”字和“射”字，在仓颉造字的时候有些马虎了，把这两个字颠倒了。我们看，射是一个身一个寸，这才是形容人矮小的会意字，而矮呢？一个矢一个委，就是委身射箭的意思，这个字应该是射的含义。看来古人也有打盹儿的时候。
我们再看一个字:懒，是一个心，一个束，一个负，那么人之所以懒，是因为人的心被负面的东西束缚住了才表现为懒，是不是这样？还有再看一个字:舒，是一个舍一个予，舍和给是不一样的，是得舍掉自己不舍的东西，予，给予，所以真的舍予了人才会舒服，是不是这样？所以，如果将很多字拆开来看，会看到里面很多的内涵，看到本真的东西，就好像吃东西，细嚼慢咽才可以出滋味一样。我喜欢这样的咬文嚼字，并会一直这样下去，因为如此徜徉在文字中，人会有无穷无尽的乐趣，若果真如此，你不来试试吗？
https://t.cn/A6JlEskC
文：平凡
咬文嚼字这个词，通常会被解释为:过分的斟酌字句，是一个反义词，最近总是对字，对词，对句子有所感悟，感觉这个咬文嚼字没什么不好，今天就和大家一起，咬咬文，嚼嚼字。比如《道德经》中第三章:“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心。实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”这里的一个词“无知无欲”，我们来嚼一嚼，知，知识，欲，欲望，表面的理解，没有知识，没有欲望，这不是傻子吗？如何立足于事？老子是不是在搞愚民政策？
别忘了，老子讲的是道德经，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄，而乱之首。就是说我们一直讲的仁义礼智信，在这之前是讲德的，而在德之前是讲道的，就是因为道不行了，才讲德，德不行了，才讲仁，仁不行了，才讲义，义不行了，才讲礼，礼不行了，才讲智，智不行了，才讲信，如果信要是不行了，那就乱了。这是有顺序的。
我们现在一直讲诚信，一个时代推崇什么，就是缺失什么，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣，我们真的可以把道德经中的这些文咬住，然后开始嚼嚼这里面字的味道，不可以用我们现在固定思维的认识来感知先人的思想，得越过仁义礼智信，集聚足够的德，然后让思想接近于道，才可以咀嚼出味道来。
我们看无知无欲这个词之前，先看一句话:天下万物生于有，有生于无。再看一个词:无中生有，我们嚼一下这个词，可以体会到，无是有的母亲，是它生了有，可不可以这样理解？而知呢？在知的前面可以加一个字:认，叫认知，组词是有先后顺序的，而认是启动先天的灵性的，知是由矢和口组成，而矢是箭，可以理解为箭射入口中，是后天通过学而得到的，如果可以可以关闭感官口，只启动灵性，这样的无知，不只是大智慧，而应该是接近于道了。
再看看无欲，在道德经中开篇就讲到了:故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。徼是什么意思呢？是边际，终结，结束的一层意思。那么我们人还是希望能够观其妙的，而前提条件就是无欲才行，在欲的前面我们还可以加一个字:情，情欲，它们是互为表里的，有了情才有欲，情分七情，喜怒忧思悲恐惊，欲分六欲，眼耳鼻舌身意，如果不再有情，那么欲也就没有反应了，此时是关闭了感官，只让天性发挥作用，才可以看到玄妙的场景。但人如何可以放下情，很难，所以被欲折磨也是理所应当了。
如此的咬文嚼字也是挺有味道的，我经常拿着古汉语字典翻看，看一个字的很多写法，来看字的本意，很有意思。比如“望”字，甲骨文为会意字，像一个小人儿站在土堆上翘首远看的样子。很形象。比如“矮”字和“射”字，在仓颉造字的时候有些马虎了，把这两个字颠倒了。我们看，射是一个身一个寸，这才是形容人矮小的会意字，而矮呢？一个矢一个委，就是委身射箭的意思，这个字应该是射的含义。看来古人也有打盹儿的时候。
我们再看一个字:懒，是一个心，一个束，一个负，那么人之所以懒，是因为人的心被负面的东西束缚住了才表现为懒，是不是这样？还有再看一个字:舒，是一个舍一个予，舍和给是不一样的，是得舍掉自己不舍的东西，予，给予，所以真的舍予了人才会舒服，是不是这样？所以，如果将很多字拆开来看，会看到里面很多的内涵，看到本真的东西，就好像吃东西，细嚼慢咽才可以出滋味一样。我喜欢这样的咬文嚼字，并会一直这样下去，因为如此徜徉在文字中，人会有无穷无尽的乐趣，若果真如此，你不来试试吗？
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