温柔简单的静心文案
1. 愿生活可以如诗般自由。
——张皓宸
2. 还原初心，才能淡雅清欢。
——毕淑敏
3. 用文字果腹，光阴下酒 ，在湛湛的日光下，抒写一段盛世年华。
——白落梅 《你是锦瑟，我为流年》
4. 将昨日事，归欢喜处，我们都需要自渡。
——《记昨日书》
5. 春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
——林语堂
6. 先安己心，才能安人。
——《有些路 只能一个人走》
7. 能静下心来享受独处的人，不是另类不合群，而是懂得收起浮躁的心，真正做回自己，整合自 己，享受心灵上的平静。
8. 自己丰富才能感知世界的丰富，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡才能逍遥地生活在天 地之间。
——王蒙
9. 人生最好的境不是诗，也不在陌生的远方，在于平静下来去发现：眼前熟悉的一切皆心之所往 。
——《半山文集》
10. 人既要去选择自己谋生的方式，也要去选择自己谋心的方式。这两者之间的区别在于，谋生是 与外面的世界打交道，谋心是与自己内在的世界打交道。
——《半山文集》
11. 追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留，生活哪有那么复杂？简单甚好。
——丰子恺
12. 看一场烟雨，从开始下到结束；看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧；看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤 纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单。也 许只有这样，生活才会少一些失去，多一些如意。
——白落梅
13. 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
——《大学》
14. 过度的清醒，会让人觉得薄凉冷漠；过度的沉醉，又会让人感到浮浅迷离。所以，完美的人生 ，当是留一半清醒，留一半醉意。
——白落梅
15. 所谓幸福，不是活成别人那样，而是能够听从自己内心的生活。
——周国平
16. 人活在今天，只要把今天的地扫干净、把今天的心扫干净就行了，因为明天有明天的心和明天 的落叶。
——林清玄《凡事不如看淡》
17. 在这复杂世界里，我们应该拥有，认真过好这一生的四种能力：得自在、知孤独、记初心、要 豁达。
——季羡林
18. 人到了一定年纪，是往回收的，收到最后，三两知己，一杯浅茶，简简单单，把生活活成自己 想要的样子。
——雪小禅
19. 平凡者，就是平顺、安常、知足。平凡人的一生就是平安知足的一生。
——林清玄
20. 我们要有经过时光洗礼的安然。
——雪小禅
#温暖心情的话##吴军宽情感心语#
1. 愿生活可以如诗般自由。
——张皓宸
2. 还原初心，才能淡雅清欢。
——毕淑敏
3. 用文字果腹，光阴下酒 ，在湛湛的日光下，抒写一段盛世年华。
——白落梅 《你是锦瑟，我为流年》
4. 将昨日事，归欢喜处，我们都需要自渡。
——《记昨日书》
5. 春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
——林语堂
6. 先安己心，才能安人。
——《有些路 只能一个人走》
7. 能静下心来享受独处的人，不是另类不合群，而是懂得收起浮躁的心，真正做回自己，整合自 己，享受心灵上的平静。
8. 自己丰富才能感知世界的丰富，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡才能逍遥地生活在天 地之间。
——王蒙
9. 人生最好的境不是诗，也不在陌生的远方，在于平静下来去发现：眼前熟悉的一切皆心之所往 。
——《半山文集》
10. 人既要去选择自己谋生的方式，也要去选择自己谋心的方式。这两者之间的区别在于，谋生是 与外面的世界打交道，谋心是与自己内在的世界打交道。
——《半山文集》
11. 追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留，生活哪有那么复杂？简单甚好。
——丰子恺
12. 看一场烟雨，从开始下到结束；看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧；看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤 纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单。也 许只有这样，生活才会少一些失去，多一些如意。
——白落梅
13. 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
——《大学》
14. 过度的清醒，会让人觉得薄凉冷漠；过度的沉醉，又会让人感到浮浅迷离。所以，完美的人生 ，当是留一半清醒，留一半醉意。
——白落梅
15. 所谓幸福，不是活成别人那样，而是能够听从自己内心的生活。
——周国平
16. 人活在今天，只要把今天的地扫干净、把今天的心扫干净就行了，因为明天有明天的心和明天 的落叶。
——林清玄《凡事不如看淡》
17. 在这复杂世界里，我们应该拥有，认真过好这一生的四种能力：得自在、知孤独、记初心、要 豁达。
——季羡林
18. 人到了一定年纪，是往回收的，收到最后，三两知己，一杯浅茶，简简单单，把生活活成自己 想要的样子。
——雪小禅
19. 平凡者，就是平顺、安常、知足。平凡人的一生就是平安知足的一生。
——林清玄
20. 我们要有经过时光洗礼的安然。
——雪小禅
#温暖心情的话##吴军宽情感心语#
四种人与道最有缘，有你吗？
鲁迅先生曾说：「中国根柢全在道教」。道教作为土生土长的本土宗教，在华夏大地上已经存在了 1800 余年的历史了。
道教秉承中华传统文化，沿袭了方仙道、黄老道等道家思想发展而来。道教与其它宗教不同的地方在于，道教追求的是长生久视，它认为人通过修行可以得道成仙。
同时「仙道贵生，无量度人」是道教的基本教义，济世度人也是每一位修道者的责任和修行的方式。
正所谓「甘露不润无根草，大道不渡无缘人」，道教认为这四种人与道最有缘，其中有你吗？
一、心怀慈悲之人
信奉道教的人，见面问候语一般都会说「慈悲」，「慈」就是慈善，以此来劝人向善；而「悲」则是怜悯，告诫众人要有同情心。因此，心怀慈悲之人也就是行善积德和富有同情心的人。
道教劝善书《太上感应篇》告诉我们：「欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。」
修行者做了一定数量的善事便可以得道成仙，道教以此来表达，慈悲之心是行善的根基，而行善的目的，在于对弱小群体的怜悯，对需要帮助的人施以援手。
《老子想尔注》有云：「道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也」。吉凶祸福和生死都是随人行善恶行为来报应的。
如果心怀慈悲，积德行善，那便是与道有缘，大道也会跟随着你；如果作恶，便是与道无缘，灾祸也会找上门的。
二、清静无为之人
道教典籍《清静经》有云：「人心好静，而欲牵之。人神好清，而心扰之。常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。」
处在现代社会中的人们，会被名利、功名等各种欲望所牵绊，从而静不下心来。生活中的妄心、贪求、烦恼等等，使得身心疲惫，一直沉浸在其中，与道无缘。
对于修行来说，有一道无形的门立在那里，门外是充满诱惑的红尘，门内是清静无为的玄门，只有迈入这道门，远离红尘，保持清静无为之心，才能证道成真。人只有无为才能明确自己的志向，只有清静才能把事情做得深远。
《重阳立教十五论》有云：「凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。」世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们，保持清静无为之心才能证道成真。
三、善待父母之人
修行的最终目的是可以得道成仙，而道教的高道却在告诉我们：「欲学仙道之长生，必先修人道之孝行，人道未了，仙道难全」。即便是修道成仙，也要把人间的孝道放在第一位。
百善孝为先，父母的恩情比山重，比海深，世上没有不孝顺父母的道人，天上没有不敬老爱老的神仙。不孝莫入道，无情莫修法。不善待自己的父母，何谈去善待传道受业的师父，何谈去善待芸芸众生？
四、心存敬畏之人
一个人如果对生命、对自然万物、对一切没有了敬畏之心，那么将会是一件很可怕的事情。孔圣人曾说道：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」
常怀敬畏之心，才能成为一位品行高尚的君子，敬畏天命，便是有了人生的规划和行事准则。对于道教来说，人不但是对天地的敬畏，同时也是对善恶承负的敬畏。
正所谓：「万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明」。不管做什么事情都不能昧着良心，同时也要心存敬畏，因为每个人的头上都有神明在看着你呢，如果心生邪念做了恶事，终将受到惩罚。 https://t.cn/Rcdt451
鲁迅先生曾说：「中国根柢全在道教」。道教作为土生土长的本土宗教，在华夏大地上已经存在了 1800 余年的历史了。
道教秉承中华传统文化，沿袭了方仙道、黄老道等道家思想发展而来。道教与其它宗教不同的地方在于，道教追求的是长生久视，它认为人通过修行可以得道成仙。
同时「仙道贵生，无量度人」是道教的基本教义，济世度人也是每一位修道者的责任和修行的方式。
正所谓「甘露不润无根草，大道不渡无缘人」，道教认为这四种人与道最有缘，其中有你吗？
一、心怀慈悲之人
信奉道教的人，见面问候语一般都会说「慈悲」，「慈」就是慈善，以此来劝人向善；而「悲」则是怜悯，告诫众人要有同情心。因此，心怀慈悲之人也就是行善积德和富有同情心的人。
道教劝善书《太上感应篇》告诉我们：「欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。」
修行者做了一定数量的善事便可以得道成仙，道教以此来表达，慈悲之心是行善的根基，而行善的目的，在于对弱小群体的怜悯，对需要帮助的人施以援手。
《老子想尔注》有云：「道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也」。吉凶祸福和生死都是随人行善恶行为来报应的。
如果心怀慈悲，积德行善，那便是与道有缘，大道也会跟随着你；如果作恶，便是与道无缘，灾祸也会找上门的。
二、清静无为之人
道教典籍《清静经》有云：「人心好静，而欲牵之。人神好清，而心扰之。常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。」
处在现代社会中的人们，会被名利、功名等各种欲望所牵绊，从而静不下心来。生活中的妄心、贪求、烦恼等等，使得身心疲惫，一直沉浸在其中，与道无缘。
对于修行来说，有一道无形的门立在那里，门外是充满诱惑的红尘，门内是清静无为的玄门，只有迈入这道门，远离红尘，保持清静无为之心，才能证道成真。人只有无为才能明确自己的志向，只有清静才能把事情做得深远。
《重阳立教十五论》有云：「凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。」世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们，保持清静无为之心才能证道成真。
三、善待父母之人
修行的最终目的是可以得道成仙，而道教的高道却在告诉我们：「欲学仙道之长生，必先修人道之孝行，人道未了，仙道难全」。即便是修道成仙，也要把人间的孝道放在第一位。
百善孝为先，父母的恩情比山重，比海深，世上没有不孝顺父母的道人，天上没有不敬老爱老的神仙。不孝莫入道，无情莫修法。不善待自己的父母，何谈去善待传道受业的师父，何谈去善待芸芸众生？
四、心存敬畏之人
一个人如果对生命、对自然万物、对一切没有了敬畏之心，那么将会是一件很可怕的事情。孔圣人曾说道：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」
常怀敬畏之心，才能成为一位品行高尚的君子，敬畏天命，便是有了人生的规划和行事准则。对于道教来说，人不但是对天地的敬畏，同时也是对善恶承负的敬畏。
正所谓：「万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明」。不管做什么事情都不能昧着良心，同时也要心存敬畏，因为每个人的头上都有神明在看着你呢，如果心生邪念做了恶事，终将受到惩罚。 https://t.cn/Rcdt451
我外表活泼开朗，实则内心抑郁。长大的世界没有容易两个字，有些人也是走着走着就散了！疫情之下，日夜颠倒。我有编制，我先上；我是党员，我该上！别人无法感同身受，只会叫你继续坚持。我的坏情绪爸妈照单全收，我忘记的日子但他们记得，突然弹出来的一条信息，我奔溃了，我发现自己不够优秀，我心疼我的爸妈，更加对不起他们！现在凌晨3点+，我不能停下工作！
万般皆苦，唯有自渡！
是的！我很快乐！[心]
万般皆苦，唯有自渡！
是的！我很快乐！[心]
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