忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

商陆太善良了这种善良在旁人揣测未免有滥情的嫌疑。他看到枝和小提琴拉的好，会说你注定站在演奏席上，然后每一场都去坐第一排；他看到姑娘跳舞好，会想要给她拍纪录片；他能感受美挖掘美……

柯屿太缺爱了，他被人仰望被人用氛围感禁锢住，又不断被消耗被否认，他更渴望唯一，他脆弱又坚强，不是唯一的东西会推得远远的。

但是商陆的直球或许能改变……
柯屿是那种你要每天说爱的人

就像水葫芦，被偏爱滋养的心会疯长
索性柯屿很聪明，商陆也不笨

【气色堂·人生哲理】凡事急不得，讲话要温柔

【第一则：滚，继续滚】

有一位单身大妈早上去广场散步，看到有个精神抖擞的老头拿着海绵做的毛笔在地上写大字，忍不住凑上去偷偷地从头到脚的打量老头，大妈为了不被老头发现她在偷瞄他，就假装看老头写在水泥地面上毛笔字。

老头还是发现大妈在关注他，忍不住深情地看了大妈一眼，便潇潇洒洒地提笔写了个正楷体的“滚”字。大妈也是文化人啊！突然心理一咯噔，自言自语道：好心好意看你个死老头一下至于吗这样子没风度吗？……老头隐约听见大妈说话，但是一个字也没有听清，心想大妈一定是夸他字写得好，于是又深情加感激地又看了大妈一眼，然后还是潇潇洒洒的又写了个和前一个一模一样的支开体“滚”字。大妈那个伤心啊，简直就是忍无可忍，飞奔过去上去一脚将老头踢倒在地……然后有人报警了。。。

警察来了问咋回事，老头委屈地说： “我就想写句‘滚滚长江东逝水’，刚写头两个字，就被这个神经病踹倒了”。

所以呀！亲们，凡事不要太着急，很多情况下，开头和结局完全不是一回事儿啊 ！

【第二则：请讲话温柔一点】

一位温柔善良、貌美如花的妙龄女子上了高铁，见本来票号显示的自己的座位上坐着一位看上去不太舒服的男士。 女子重新核对了一下自己的票号，十分客气地说：“先生，您坐的是我的座位，看看是不是您看错了哈？” 男士拿出票晃来晃去，嘟嘟啷啷的的吼着：“你有没有搞错啊，看清楚点，这明明是我的座位，你眼睛不好使吗？” 妙龄女子仔细看了他的车票，不再做声，默默地站在他的身旁。。。

很快儿高铁启动开车出发了了，妙龄女子低头轻松愉快地对坐她座位的那位男士说：“先生，您坐的位子和车票上位子是一致的，可惜，您应该坐隔壁的车才对，这趟车可能会把你拉到你不想去的地方，说白了，就是先生您坐错车了！”

然后，这位坐错车的先生嚷嚷着要下车，没办法，还是乘警把他带走了。。。

有一种忍让，叫做让你后悔都来不及，如果嚎叫能解决问题，驴早就统治了世界！