#虚空济[超话]#我们经常说一个词——修身养性。修身修什么?修我们的行为,让我们自己的行为符合至善、至纯、至真。养的是什么呢?养的是我们的天性,不是人性。人性是贪婪的,因为人本身就是因为欲念而生,当我们为了得到很多东西的时候,自然体现的就是人性的贪婪的那一面,他是正常的情况。所以我们养的“性”不是人性,是天性。
修身不断地修正我们自己的行为,让我们的杂念变少、欲望变少、至善、至纯、至真,这个时候滋养的是我们的天性。
为什么我们经常讲:“修行的起步一定是止恶扬善。”我们只有符合善,才能滋养天性。如果我们的行为是不符合至善的,不是至纯的,那个时候我们滋养的都是人性,都是人性贪婪的部分。
所以修身滋养的是我们的天性,就是这句话——修道之谓教。我们按照道的规律去修正自己,我们就是在教化自己、教育自己,效仿天地的圣贤之道。
修身不断地修正我们自己的行为,让我们的杂念变少、欲望变少、至善、至纯、至真,这个时候滋养的是我们的天性。
为什么我们经常讲:“修行的起步一定是止恶扬善。”我们只有符合善,才能滋养天性。如果我们的行为是不符合至善的,不是至纯的,那个时候我们滋养的都是人性,都是人性贪婪的部分。
所以修身滋养的是我们的天性,就是这句话——修道之谓教。我们按照道的规律去修正自己,我们就是在教化自己、教育自己,效仿天地的圣贤之道。
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。--《荀子·修身》。
批评我而又批评得恰当的,他便是我的老师;肯定我而又实事求是的,他便是我的朋友;讨好奉承我的,他便是我的仇人。说明修身养性要有闻过则喜的雅量,要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样,才会有利于自己道德的修炼进步。
对号入座,分辨一下周围的众生。
批评我而又批评得恰当的,他便是我的老师;肯定我而又实事求是的,他便是我的朋友;讨好奉承我的,他便是我的仇人。说明修身养性要有闻过则喜的雅量,要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样,才会有利于自己道德的修炼进步。
对号入座,分辨一下周围的众生。
人性中有很多弱点,好吃懒做,自私自利,贪婪无度,但修身养性的关键在于克己,克己待人是我们一生的修行。
当慎独,当克己,没有到不了的地方,有的人从未开始,有的人从未停止,不怕万人阻挡,只怕坚守不住自己的内心。
饭要一口一口吃,苦要一点一点长,漫漫人生没有白走的路。
只有克制和自律,会让你摒弃外界的一切声音,让你不动声色地长大,人多时克己,独处时自律,不断提升自己,你的世界才能更大。
当慎独,当克己,没有到不了的地方,有的人从未开始,有的人从未停止,不怕万人阻挡,只怕坚守不住自己的内心。
饭要一口一口吃,苦要一点一点长,漫漫人生没有白走的路。
只有克制和自律,会让你摒弃外界的一切声音,让你不动声色地长大,人多时克己,独处时自律,不断提升自己,你的世界才能更大。
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