一次追寻历史足迹的自驾游(四十九)
统万城整个城池由内城和外城组成,内城分东城和西城。东城周长2566米,西城周长2470米,遗址全部为夯土建筑遗存。西城为当时的内城,四面各开一门,城垣外侧建马面,四隅角楼的台基用加宽作法。城内中部偏南有一长方形宫殿建筑台基,附近出土有花纹方砖。郭城南北垣情况不详,东西垣相距5千米,但遗迹遗物很少。
城内中部偏南有一长方形宫殿建筑台基,附近出土有花纹方砖。图8就是我在遗址中拾到的一片陶罐残片。统万城就是一部无字的历史书卷,如果你只是看风景只能让你失望。
这里转了一圈也就用了两个小时,所以继续前行。图7是我捡到的一个陶罐碎片,感觉到了一种沧桑的历史痕迹。
我坐在那残败的白色城桓上,看着眼前的沙丘样的城郭内外,仿佛一边金戈铁马兵戎相见,另一边,炊烟袅袅,人来熙往都市古街市井的繁华。
下一个目的地——波浪谷!
统万城整个城池由内城和外城组成,内城分东城和西城。东城周长2566米,西城周长2470米,遗址全部为夯土建筑遗存。西城为当时的内城,四面各开一门,城垣外侧建马面,四隅角楼的台基用加宽作法。城内中部偏南有一长方形宫殿建筑台基,附近出土有花纹方砖。郭城南北垣情况不详,东西垣相距5千米,但遗迹遗物很少。
城内中部偏南有一长方形宫殿建筑台基,附近出土有花纹方砖。图8就是我在遗址中拾到的一片陶罐残片。统万城就是一部无字的历史书卷,如果你只是看风景只能让你失望。
这里转了一圈也就用了两个小时,所以继续前行。图7是我捡到的一个陶罐碎片,感觉到了一种沧桑的历史痕迹。
我坐在那残败的白色城桓上,看着眼前的沙丘样的城郭内外,仿佛一边金戈铁马兵戎相见,另一边,炊烟袅袅,人来熙往都市古街市井的繁华。
下一个目的地——波浪谷!
#读书,我们是认真的[超话]#
《万历十五年》
万历十五年,即公元1587年。市井街巷、皇宫内外看似风平浪静、一切如常。然而,一个国家的根基正在这些“岁月静好”中慢慢溃烂,帝国正踏上灭亡的步伐。
本书讲述了16世纪末明朝的那些事儿,全书以几个历史著名人物的视角、心理、故事为切入,展现出明末的政治制度、官僚体系、财政政策、主流思想是如何让帝国走向终结的?
以万历皇帝最高首领为开篇,一手遮天的皇帝,也敌不过组织的力量,一生都在个人抱负与所扮演的社会角色间抗衡。
以张居正(改革派)、申时行(中庸派),展现出当时的文官制度。
以戚继光展现当时的军事政策。
以海瑞展现当时的经济政策。
以李贽展现当时的思想革命。
我们没法用“标签”定义这些人,他们太复杂了,有时励精图治,有时苟延残喘,有时踌躇满志,有时碌碌无为,有时期待,有时无奈…
明朝的“亡”,怪谁?太复杂了。随手总结了几个明朝的症结:
1.文官集团为官僚体制的主导力量,军备力量薄弱,国家无力战敌。(从戚继光那一段可以展现出来,日本成体系化的作战,尽管戚继光和张居正发现了症结,无法改变国家的政体)
2.道德代替法制的治国根基,导致了明代的灭亡。犯了罪,不按法律,按“仁义道德”来审判,这中间一定有纰漏,财阀力量可以用金钱操控审判标准“道德”。中国是个人情社会,不管是近代还是古代,上到刑法律令,下到邻里乡亲。李贽为什么要剃发为僧?其中一点,就为了摆脱成为乡官和亲族纠缠的精神压力。
3.皇宫内,形式主义严重。那官员都七老八十了,不管刮风下雨还得一瘸一拐的来参加早朝。皇帝一天那么多功课,还得未闻鸡便起舞,是365天无休,太没人性了。
关键那早朝也是形式主义,没啥需要讨论的事,或者说没必要举行的高频率。像极了一天到晚不干活,只知道开会的公司。
4.官僚体制没有数字考核,没有整体的统筹。提拔靠的是,官员和官员间的关系。在明朝,改变身世,至少需要3代的努力。
#万历十五年(增订纪念本)-(美)黄仁宇著[图书]#
@乔伊君 @读书者言 @贩读者言
《万历十五年》
万历十五年,即公元1587年。市井街巷、皇宫内外看似风平浪静、一切如常。然而,一个国家的根基正在这些“岁月静好”中慢慢溃烂,帝国正踏上灭亡的步伐。
本书讲述了16世纪末明朝的那些事儿,全书以几个历史著名人物的视角、心理、故事为切入,展现出明末的政治制度、官僚体系、财政政策、主流思想是如何让帝国走向终结的?
以万历皇帝最高首领为开篇,一手遮天的皇帝,也敌不过组织的力量,一生都在个人抱负与所扮演的社会角色间抗衡。
以张居正(改革派)、申时行(中庸派),展现出当时的文官制度。
以戚继光展现当时的军事政策。
以海瑞展现当时的经济政策。
以李贽展现当时的思想革命。
我们没法用“标签”定义这些人,他们太复杂了,有时励精图治,有时苟延残喘,有时踌躇满志,有时碌碌无为,有时期待,有时无奈…
明朝的“亡”,怪谁?太复杂了。随手总结了几个明朝的症结:
1.文官集团为官僚体制的主导力量,军备力量薄弱,国家无力战敌。(从戚继光那一段可以展现出来,日本成体系化的作战,尽管戚继光和张居正发现了症结,无法改变国家的政体)
2.道德代替法制的治国根基,导致了明代的灭亡。犯了罪,不按法律,按“仁义道德”来审判,这中间一定有纰漏,财阀力量可以用金钱操控审判标准“道德”。中国是个人情社会,不管是近代还是古代,上到刑法律令,下到邻里乡亲。李贽为什么要剃发为僧?其中一点,就为了摆脱成为乡官和亲族纠缠的精神压力。
3.皇宫内,形式主义严重。那官员都七老八十了,不管刮风下雨还得一瘸一拐的来参加早朝。皇帝一天那么多功课,还得未闻鸡便起舞,是365天无休,太没人性了。
关键那早朝也是形式主义,没啥需要讨论的事,或者说没必要举行的高频率。像极了一天到晚不干活,只知道开会的公司。
4.官僚体制没有数字考核,没有整体的统筹。提拔靠的是,官员和官员间的关系。在明朝,改变身世,至少需要3代的努力。
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【对西安吃货来说最大的“事”,就是小南门的夜市!】#西安美食# 位于南城墙的朱雀门与含光门之间的小南门在众多吃货眼里也是一块汇聚着美食的宝地,小小的城门内外,萦绕着深深的市井气息。在老西安的印象里,小南门报恩寺街是葫芦头一条街,其实这片还有不少其他的经典宵夜。#笔尖下的中国[超话]# @陕西省文化和旅游厅 @微博旅游 @新浪旅游
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