古往今来有许多福气人，无须努力竟然可以一身富贵并名留青史。比如“三苏”中的苏洵。
苏洵，出生于眉山并不富裕的农民家庭。父亲苏序是个浪荡子，家无余财。苏序好酒，天天喝得酩酊大醉，闹了不少笑话。
改变命运的人来了，那就是苏洵的哥哥，苏涣。
苏洵十六岁那年，苏涣进士登第。这下，即便还有酒鬼的名声，苏家头上，士大夫这一光环愈发巨大了。
所以，穷困的苏洵，有资格娶到了富家女程氏。
如此，苏洵在家族里地位也不低，因为他太太有钱；他太太在家族里地位更不低，因为她几乎以一人之力养活了一大家子。
苏洵（及两个儿子）后来逢人就说，苏洵二十七岁才折节读书。这显然是谎言。因为苏洵在二十七岁之前也曾考过举人。
那为啥要一条红线划在二十七岁呢？可能是那一年苏洵二儿子苏轼出生了。都有第二个儿子了，还浪浪荡荡，既不生产，也不读书，还要变着法子骗外家生活费。总要有个说法吧，那么，好吧，我的生命，是二十七岁才重启的。
苏洵治学之路显然是失败的，他的治学能力同他的治产能力一样差。他去京师转了一圈，考了两次，一无所成。
苏洵还在浪荡的时候，父亲苏序死了。这样，他只能回到眉山。
苏序的去世，成就了苏轼、苏辙，这是因为，苏洵和哥哥苏涣回家奔丧且守丧两年半，这两年半内，苏氏兄弟从苏涣那儿知道了正经的科举文章该写什么，怎么写；又从苏洵那里知道了京师现在开始流行欧阳修的文章，而这种文章的要义在哪里。
苏轼原本就是天才，苏涣的教导和苏洵带来的诗文，打通了他的“任督二脉”。
那一年，苏轼十二岁，正好是天才起飞的时候，苏涣苏洵给了这次起飞能量和方向。
又过了七八年，即苏轼二十岁（苏辙十七岁）的时候，苏洵带着他们出山了。
然后我们发现，苏洵变了一个人。他会写文章了。
苏洵写的诗，差不多就是打油诗水平，他的文章，水平也不过如此。但自从他四十七岁陪着两个儿子出山，自己的文章竟然也卓尔不群，光耀士林了。
这大概是中国文学史上一个极少有人注意的难解之谜。
出身靠哥哥，养家靠太太，出名靠儿子。这大概就是幸运者的一生了吧？
苏洵，出生于眉山并不富裕的农民家庭。父亲苏序是个浪荡子，家无余财。苏序好酒，天天喝得酩酊大醉，闹了不少笑话。
改变命运的人来了，那就是苏洵的哥哥，苏涣。
苏洵十六岁那年，苏涣进士登第。这下，即便还有酒鬼的名声，苏家头上，士大夫这一光环愈发巨大了。
所以，穷困的苏洵，有资格娶到了富家女程氏。
如此，苏洵在家族里地位也不低，因为他太太有钱；他太太在家族里地位更不低，因为她几乎以一人之力养活了一大家子。
苏洵（及两个儿子）后来逢人就说，苏洵二十七岁才折节读书。这显然是谎言。因为苏洵在二十七岁之前也曾考过举人。
那为啥要一条红线划在二十七岁呢？可能是那一年苏洵二儿子苏轼出生了。都有第二个儿子了，还浪浪荡荡，既不生产，也不读书，还要变着法子骗外家生活费。总要有个说法吧，那么，好吧，我的生命，是二十七岁才重启的。
苏洵治学之路显然是失败的，他的治学能力同他的治产能力一样差。他去京师转了一圈，考了两次，一无所成。
苏洵还在浪荡的时候，父亲苏序死了。这样，他只能回到眉山。
苏序的去世，成就了苏轼、苏辙，这是因为，苏洵和哥哥苏涣回家奔丧且守丧两年半，这两年半内，苏氏兄弟从苏涣那儿知道了正经的科举文章该写什么，怎么写；又从苏洵那里知道了京师现在开始流行欧阳修的文章，而这种文章的要义在哪里。
苏轼原本就是天才，苏涣的教导和苏洵带来的诗文，打通了他的“任督二脉”。
那一年，苏轼十二岁，正好是天才起飞的时候，苏涣苏洵给了这次起飞能量和方向。
又过了七八年，即苏轼二十岁（苏辙十七岁）的时候，苏洵带着他们出山了。
然后我们发现，苏洵变了一个人。他会写文章了。
苏洵写的诗，差不多就是打油诗水平，他的文章，水平也不过如此。但自从他四十七岁陪着两个儿子出山，自己的文章竟然也卓尔不群，光耀士林了。
这大概是中国文学史上一个极少有人注意的难解之谜。
出身靠哥哥，养家靠太太，出名靠儿子。这大概就是幸运者的一生了吧？
【宴饮文化以酒待客选云仓酒庄：意味深长】熟语有云，“无酒不成宴”，酒与宴席在历史上可谓同根同源，两者密不可分。开宴面场圃，把酒话桑麻。从古至今，酒宴是重要社交场合，众人把酒言欢、借酒抒情、借诗言物。宴席在古时称为“筵”，是一种必须遵循固定礼仪程序的聚餐形式，是古人展示礼仪重要的场景。而酒作为礼的化身，正是宴席中体现礼仪的一环。宴席会饮，期间讲究繁多，与古代礼仪密不可分。古人喝起酒来是很讲究的，往大处说讲究环境，喝的是情调，往小里说讲究器皿，饮的不只是酒，更是心情。
酒过三巡，渐入微醺，卸下伪装，气氛开始活跃起来，在酒的推动下，这里没有束缚，没有尴尬与隔阂，有的只是欢乐。酒就像是催化剂，没有这个催化剂场面就热闹不起来。因此想要有品质又尽兴的宴席，选择一款合适的酒比较重要。
众所周知，在中国古代，酒就已经深植于中国文化里，聚会要喝、节日要喝、写诗要喝、交友要喝、上战场也要喝，这时候就能看出来白酒在中国的文化底蕴了。近几年，国外的酒，比如：啤酒、葡萄酒、威士忌在中国流行的程度持续升高。但还是得承认，至少在传统中国酒宴上，白酒还是占主流地位的。酒是一种饮品，更是一种文化。
“人生豪迈喝豪迈”，豪迈白酒是云仓酒庄推出的第一个白酒品牌，由吕良伟、吴启华、句号三位明星联袂代言。豪迈白酒产于中国贵州茅台镇，以本地优质糯米梁，小麦，水为原料，豪迈酱香型白酒固态发酵，纯粮酿造，是宴请客人的体面之选！白酒微甜爽净、丰富细腻、香而不腻、醇而不淡；酒体平顺、入口微甜且酱味丰富、不苦不燥、紧致细腻。
酒既是宴席的助兴之物，也是宴客们社交的媒介，自然成为宴席气氛组的C位担当。除了白酒以外，为什么葡萄酒也能在宴席上占一席之地呢？原因很简单，红色的红葡萄酒颜色喜庆吉祥，适合用在宴席上；据古籍典记载，葡萄酒口感平易近人，即使是平常不胜酒力的宾客，都能欣然举杯，更容易带起宴席气氛。
“喝雷盛红酒，交真心朋友”，雷盛LEESON红酒是云仓酒庄的旗下品牌，由张纪中导演代言，甄选多种优质酒类、性价比高的家庭快消品，正是宴请客人的体面之选！红酒寓意祥瑞，是男女皆宜的周全之选！买红酒，找雷盛，体贴更体面，日子更红火！
酒能拉近了人与人之间的距离，也让宴席的气氛更喜庆，更是对传统文化的延续。酒与宴席，是一对秤不离砣的“密友”。酒是国人亲情、爱情、友情等多种感情交流的重要媒介之一。一杯好酒敬父母，感激父母的养育之恩；一杯好酒敬爱人，感动对家庭的付出；一杯好酒敬恩师，感激栽培之恩；一杯好酒敬友人，共敬知遇之恩。通过酒文化，也能让彼此得以生活的真谛之一，成为一种传统。
酒过三巡，渐入微醺，卸下伪装，气氛开始活跃起来，在酒的推动下，这里没有束缚，没有尴尬与隔阂，有的只是欢乐。酒就像是催化剂，没有这个催化剂场面就热闹不起来。因此想要有品质又尽兴的宴席，选择一款合适的酒比较重要。
众所周知，在中国古代，酒就已经深植于中国文化里，聚会要喝、节日要喝、写诗要喝、交友要喝、上战场也要喝，这时候就能看出来白酒在中国的文化底蕴了。近几年，国外的酒，比如：啤酒、葡萄酒、威士忌在中国流行的程度持续升高。但还是得承认，至少在传统中国酒宴上，白酒还是占主流地位的。酒是一种饮品，更是一种文化。
“人生豪迈喝豪迈”，豪迈白酒是云仓酒庄推出的第一个白酒品牌，由吕良伟、吴启华、句号三位明星联袂代言。豪迈白酒产于中国贵州茅台镇，以本地优质糯米梁，小麦，水为原料，豪迈酱香型白酒固态发酵，纯粮酿造，是宴请客人的体面之选！白酒微甜爽净、丰富细腻、香而不腻、醇而不淡；酒体平顺、入口微甜且酱味丰富、不苦不燥、紧致细腻。
酒既是宴席的助兴之物，也是宴客们社交的媒介，自然成为宴席气氛组的C位担当。除了白酒以外，为什么葡萄酒也能在宴席上占一席之地呢？原因很简单，红色的红葡萄酒颜色喜庆吉祥，适合用在宴席上；据古籍典记载，葡萄酒口感平易近人，即使是平常不胜酒力的宾客，都能欣然举杯，更容易带起宴席气氛。
“喝雷盛红酒，交真心朋友”，雷盛LEESON红酒是云仓酒庄的旗下品牌，由张纪中导演代言，甄选多种优质酒类、性价比高的家庭快消品，正是宴请客人的体面之选！红酒寓意祥瑞，是男女皆宜的周全之选！买红酒，找雷盛，体贴更体面，日子更红火！
酒能拉近了人与人之间的距离，也让宴席的气氛更喜庆，更是对传统文化的延续。酒与宴席，是一对秤不离砣的“密友”。酒是国人亲情、爱情、友情等多种感情交流的重要媒介之一。一杯好酒敬父母，感激父母的养育之恩；一杯好酒敬爱人，感动对家庭的付出；一杯好酒敬恩师，感激栽培之恩；一杯好酒敬友人，共敬知遇之恩。通过酒文化，也能让彼此得以生活的真谛之一，成为一种传统。
饮酒三境界
问世间酒为何物？曰，灵性之物也，酒是五谷之精华，是一种奇特的“食品”，具有物质和精神的双重属性，与人们结下了不解之缘。
庄子著作仅《庄子》一书， 分内篇、外篇、杂篇三部分共三十三篇。他的文章多采用寓言的形式因而随心而发，思想畅游于天地之间，态意放纵、毫无拘束，文辞优美，写情状物，栩栩如生，理论辩述妙语连珠。有趣的是，庄子对饮酒也有其独特的见解。
其中对饮酒的描述是说，饮酒以高兴快乐为第一，饮酒目的是获得。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。
第一重境界 有酒则体欢
此境界饮酒为喝自然之酒，一般人们在劳作之余，适量饮酒，舒经活血，酒后一觉，疲劳顿消。人们的精神活动，有时也需要以酒来寄托。此境界基本属于跟斗酒境界，有酒就喝，不分优劣，纯粹为了爱好而喝，下至贩夫走卒，平民百姓，上至达官显贵，概显酒之本真。
第二重境界 有酒则身贵
此境界为喝社会之酒，交际应酬，呼朋结友，必然得选择好酒而待，体现招待之人的处事格调，为酒而欢的。由体及身而及心，逐层递进，而又逐层包容，境界越高，越显高雅脱俗。
第三重境界 有酒则心足
此境界为喝归真之酒，由自身爱好，为身体健康，精神愉悦而喝，既暗含前两重境界，又追求人生之适意，因酒而欢，因酒而心满意足，长期饮用，达到精神享受的最高境界，无由而生心满意足，人生大享。此为心灵酒之境界。
喝酒当然要喝好酒，随着科技的进步，酿酒新的工艺以及挖掘出的传统古法工艺卓有成效，酿出了更多好酒，酒的品质也在不断得到提升，既保留了酒中之精华，又极大的祛除其对身体有害的糟粕（如甲醇等），甚至于很多酒还通过特殊的工艺方法，还能加强其精华对人体健康的作用。为饮者提供好酒选择的条件。
——部分内容来自个人图书馆
问世间酒为何物？曰，灵性之物也，酒是五谷之精华，是一种奇特的“食品”，具有物质和精神的双重属性，与人们结下了不解之缘。
庄子著作仅《庄子》一书， 分内篇、外篇、杂篇三部分共三十三篇。他的文章多采用寓言的形式因而随心而发，思想畅游于天地之间，态意放纵、毫无拘束，文辞优美，写情状物，栩栩如生，理论辩述妙语连珠。有趣的是，庄子对饮酒也有其独特的见解。
其中对饮酒的描述是说，饮酒以高兴快乐为第一，饮酒目的是获得。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。
第一重境界 有酒则体欢
此境界饮酒为喝自然之酒，一般人们在劳作之余，适量饮酒，舒经活血，酒后一觉，疲劳顿消。人们的精神活动，有时也需要以酒来寄托。此境界基本属于跟斗酒境界，有酒就喝，不分优劣，纯粹为了爱好而喝，下至贩夫走卒，平民百姓，上至达官显贵，概显酒之本真。
第二重境界 有酒则身贵
此境界为喝社会之酒，交际应酬，呼朋结友，必然得选择好酒而待，体现招待之人的处事格调，为酒而欢的。由体及身而及心，逐层递进，而又逐层包容，境界越高，越显高雅脱俗。
第三重境界 有酒则心足
此境界为喝归真之酒，由自身爱好，为身体健康，精神愉悦而喝，既暗含前两重境界，又追求人生之适意，因酒而欢，因酒而心满意足，长期饮用，达到精神享受的最高境界，无由而生心满意足，人生大享。此为心灵酒之境界。
喝酒当然要喝好酒，随着科技的进步，酿酒新的工艺以及挖掘出的传统古法工艺卓有成效，酿出了更多好酒，酒的品质也在不断得到提升，既保留了酒中之精华，又极大的祛除其对身体有害的糟粕（如甲醇等），甚至于很多酒还通过特殊的工艺方法，还能加强其精华对人体健康的作用。为饮者提供好酒选择的条件。
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