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慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

记
犹豫了很久，还是决定回家了。
不出意外的话，这大概是在北京度过的最后一个冬天了。在北京过冬最快乐的事情莫过于下雪，今年也是从十一月初就开始期待，但是马上十二月了，气温甚至还没降到零下，家里寄来的羽绒服没穿过几次又要寄回去了，也没等到初雪。
今年真的是格外艰难的一年了。三月初成都疫情延迟返校，四月底北京疫情回家，八月底成都疫情连夜买票回北京，今天又是，赶着趟回家。一直在封控，一直在奔波，一直在担惊受怕。
前几天朋友给我发了一张她的朋友圈截图，19年的这个时候，我们去逛了王府井。我还记得见面的那天雨夹着雪，路很滑，但两个小时车程的见面依然很快乐。去年底跟她约着说四月份去环球影城玩，结果等到四月底的时候，我在成都，她也在成都。我短暂回学校呆了一个半月，她今年十月份才正式回北京线下开学。
今天老张和小柳过生日，他俩大学的第四个生日，大概也是我们一起过的最后一个生日。因为我临时决定要走，宿舍仅有的三个人昨晚凑了一桌，点的外卖，玩到最后我总共睡了两个小时就收拾东西走人了。

出了校门就找不到校园卡了，就好像它是专门来送我这一段路。生活似乎被打得七零八落，大家能做的也不过苦中取乐，努力给日子找补一些防疫之外的记忆。四年前的我们没有想象过这灾难一般的大学生活，现在的我们更是难以计划下一次的相聚和重逢。就这样，茫然地挣扎着，从一场别离，赶赴另一场别离。