【重庆接连发生涉疫谣言，官方回应来了】
近日，重庆正面临新冠肺炎疫情暴发以来最严峻的考验。可在各方同心战疫时，重庆一些地方接连发生涉疫谣言，如“沙坪坝区荔枝园小区核酸检测造假”“重庆北站羊儿客拉人到方舱有补贴”，竟还有一男子冒充警察发表“可以帮忙开具保供工作证”“政府安排你阳就阳”等不实言论。
为此，人民日报记者采访重庆市委网信办有关处室负责人：如何界定谣言性质？传播谣言后果？网民怎样避免“造谣”“传谣”？在防控疫情的关键时期，不造谣、不信谣、不传谣，我们共同维护清朗网络空间。
1
问：如何界定谣言？
答：通常认为，谣言是“歪曲事实的信息”“没有事实根据的传闻”。在法律语义下，“谣言”的界定范围更窄，边界相对较清晰，将其视为“虚假信息”的同义词，强调“故意生产和传播”，具有“故意捏造”“恶意传播”“未经证实”的语义成分。
近期，有人在一些微信群传播“荔枝园核酸检测造假”，经核实，系网民误传后，有人凭空捏造“2名感染者无核酸检测记录”“区人民医院再次核酸检测结果为阴性。重庆市委网信办有关处室负责人表示，这是由信息失真演变为网络谣言。
网传“羊儿客拉人到方舱医院有补贴”，其实是暂住江北区观音桥街道的叶某道听途说、博人眼球而编造，称“方舱医院收一人有3500补贴，火车北站有羊儿客在拉人”，在微信群散布后，聊天截图被网民转发，造成恶劣影响。这种故意捏造、恶意传播的传闻，也实属谣言。
因此，在日常社会生活中，那些“不是主观故意传播虚假信息的行为”“传播具有部分真实性信息的行为”，也可能造成社会危害，应该受到约束。
2
问：造谣者可能承担哪些法律责任？
答：总的来说，可能主要面临三个方面的法律责任。
一是刑事责任。《刑法》规定：编造虚假的险情、疫情、灾情、警情，在信息网络或者其他媒体上传播，或者明知是上述虚假信息，故意在信息网络或者其他媒体上传播，严重扰乱社会秩序的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制；造成严重后果的，处三年以上七年以下有期徒刑。
二是行政处罚。《治安管理处罚法》规定：散布谣言，谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共秩序的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。《网络安全法》《突发公共卫生事件应急条例》《互联网信息服务管理办法》《网络信息内容生态治理规定》等法律法规也作了相关规定。
三是民事责任。比如，《民法典》规定：网络用户、网络服务提供者利用网络侵害他人民事权益的，应当承担侵权责任。法律另有规定的，依照其规定。
在重庆近几次谣言中，造谣“羊儿客拉人到方舱医院有补贴”的叶某已被警方抓获，该案正进一步调查处理中。
3
问：网民怎样避免“造谣”“传谣”？
答：首先，要树立强化法治意识。牢记“造谣”“传谣”可能承担法律责任。对构成犯罪的，可能被追究刑事责任。
其次，要深刻认识到谣言的危害性。有人说，“谣言传递消息，树立或毁坏名声，促发暴动或战争。”在互联网时代，造谣、传谣都很容易，造成的危害往往比传统媒体时代更大，可能引发社会震荡，危害公共安全，损害公众利益。比如，“荔枝园核酸检测造假”谣言使一些市民不相信核酸检测，影响疫情防控工作。
第三，不要随意生产未经核实的信息。自媒体时代，人人都是麦克风，但“眼见”并不一定“为实”。我们看到某地发生了一件事，拿出手机拍摄、记录，如果只是局部真相或者虚假现象，就在互联网上传播，可能造成社会危害。
第四，谣言止于智者。建议市民朋友看到一条自身无法确认真实性的信息，尤其是涉及公共利益的信息，不要轻易传播。没有传播，就没有谣言。@人民日报 https://t.cn/A6KUnK34
近日，重庆正面临新冠肺炎疫情暴发以来最严峻的考验。可在各方同心战疫时，重庆一些地方接连发生涉疫谣言，如“沙坪坝区荔枝园小区核酸检测造假”“重庆北站羊儿客拉人到方舱有补贴”，竟还有一男子冒充警察发表“可以帮忙开具保供工作证”“政府安排你阳就阳”等不实言论。
为此，人民日报记者采访重庆市委网信办有关处室负责人：如何界定谣言性质？传播谣言后果？网民怎样避免“造谣”“传谣”？在防控疫情的关键时期，不造谣、不信谣、不传谣，我们共同维护清朗网络空间。
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问：如何界定谣言？
答：通常认为，谣言是“歪曲事实的信息”“没有事实根据的传闻”。在法律语义下，“谣言”的界定范围更窄，边界相对较清晰，将其视为“虚假信息”的同义词，强调“故意生产和传播”，具有“故意捏造”“恶意传播”“未经证实”的语义成分。
近期，有人在一些微信群传播“荔枝园核酸检测造假”，经核实，系网民误传后，有人凭空捏造“2名感染者无核酸检测记录”“区人民医院再次核酸检测结果为阴性。重庆市委网信办有关处室负责人表示，这是由信息失真演变为网络谣言。
网传“羊儿客拉人到方舱医院有补贴”，其实是暂住江北区观音桥街道的叶某道听途说、博人眼球而编造，称“方舱医院收一人有3500补贴，火车北站有羊儿客在拉人”，在微信群散布后，聊天截图被网民转发，造成恶劣影响。这种故意捏造、恶意传播的传闻，也实属谣言。
因此，在日常社会生活中，那些“不是主观故意传播虚假信息的行为”“传播具有部分真实性信息的行为”，也可能造成社会危害，应该受到约束。
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问：造谣者可能承担哪些法律责任？
答：总的来说，可能主要面临三个方面的法律责任。
一是刑事责任。《刑法》规定：编造虚假的险情、疫情、灾情、警情，在信息网络或者其他媒体上传播，或者明知是上述虚假信息，故意在信息网络或者其他媒体上传播，严重扰乱社会秩序的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制；造成严重后果的，处三年以上七年以下有期徒刑。
二是行政处罚。《治安管理处罚法》规定：散布谣言，谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共秩序的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。《网络安全法》《突发公共卫生事件应急条例》《互联网信息服务管理办法》《网络信息内容生态治理规定》等法律法规也作了相关规定。
三是民事责任。比如，《民法典》规定：网络用户、网络服务提供者利用网络侵害他人民事权益的，应当承担侵权责任。法律另有规定的，依照其规定。
在重庆近几次谣言中，造谣“羊儿客拉人到方舱医院有补贴”的叶某已被警方抓获，该案正进一步调查处理中。
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问：网民怎样避免“造谣”“传谣”？
答：首先，要树立强化法治意识。牢记“造谣”“传谣”可能承担法律责任。对构成犯罪的，可能被追究刑事责任。
其次，要深刻认识到谣言的危害性。有人说，“谣言传递消息，树立或毁坏名声，促发暴动或战争。”在互联网时代，造谣、传谣都很容易，造成的危害往往比传统媒体时代更大，可能引发社会震荡，危害公共安全，损害公众利益。比如，“荔枝园核酸检测造假”谣言使一些市民不相信核酸检测，影响疫情防控工作。
第三，不要随意生产未经核实的信息。自媒体时代，人人都是麦克风，但“眼见”并不一定“为实”。我们看到某地发生了一件事，拿出手机拍摄、记录，如果只是局部真相或者虚假现象，就在互联网上传播，可能造成社会危害。
第四，谣言止于智者。建议市民朋友看到一条自身无法确认真实性的信息，尤其是涉及公共利益的信息，不要轻易传播。没有传播，就没有谣言。@人民日报 https://t.cn/A6KUnK34
“有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。”
此处强调有情皆有佛性，此佛性就是成就无上菩提的种子，借助于善知识的引导，使得因地本就具备的菩提种在当下即得成就，在生老病死的肉体中即得成就不生不灭之境地。
而草木顽石之无情则无有内在成佛的种子，因为它们本身就不具备佛性，将来也不可能成就无生法忍的智慧。
“不思善不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”
本来面目指的就是佛性，此佛性惟众生具有，故佛性不离心。但众生心是妄心，妄心的标准就是思善思恶，故不思善恶就是真心，真心即我们本有的佛性。
佛性这一观念的引入必涉及大乘，因为大乘成就的是佛，所以佛之性必须要涉及，将佛性与中道不二相结合，即是作为大乘的观照。
凡夫界有六，地狱、恶鬼、畜牲是三恶道，人、天、阿修罗是三善道，解脱需要超越善恶诸道。不思善，善也要超越。
若要圆满法身需要超越善恶对待。十法界具足，不失一法，无善无恶，相即相容，这即是六祖闻《金刚经》“应无所住而生其心”后所悟到的：
“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”
自性即佛性，佛性不思善不思恶故无动摇，无动摇即无生灭，无生灭故无有杂染，无有杂染本自清净，清净无执无有障碍，无障碍故具足万法。
众生具佛性乃明晰之义，佛性具清净等义亦明了，然此佛性远离意识之思，若无意识分别如何知佛性，此中因由须进一步说明。在《大涅磐经》中将佛性分为生因佛性、了因佛性和缘因佛性三种。此三是从不同的角度阐述佛性的特点，其中了因佛性指的就是般若，般若就是中道不二之观法。每个众生都具备这样的认识能力，但这种认识是不思善不思恶的认识。思善思恶都是从某个立足点出发，由比较而得出的结论，这样的思维模式有其一定的局限性，若执其为实，则对待争执就由此而起。
思善思恶是意识二元对待的思维模式，立于不同的立足点所看到的就不一样（屁股决定脑袋），应无所住，就是不要立足点，超越性的智慧站在本体本质上。
佛性是体，体不是相，但含摄一切相，就像虚空不是明暗，但虚空含摄明暗诸相。幡与风相不是真心，却是自性生出的万法，自性虽生万法，但自性却本无动摇，见本来面目是见自佛性，对于佛性的理解必须也要远离两边。
五祖所传心法是不讲外在的法门，只论内在真实的佛性，此佛性超越对待两边。
“一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性即是佛性。”
是与不是乃对待之妄心，佛性清净超越对待不可言说，假世俗之言，于凡夫对待之心而善巧说二，故说善根常或无常、善或不善，乃至众生身心与外在山河大地之界，若说是二皆是权宜，不二乃是究竟。故佛教法门众多，然咸归不二之性。如指指月，虽诸佛万指，指同一月，经云：
“惟论见性，不论禅定解脱”何以故？
“为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。”
此处强调有情皆有佛性，此佛性就是成就无上菩提的种子，借助于善知识的引导，使得因地本就具备的菩提种在当下即得成就，在生老病死的肉体中即得成就不生不灭之境地。
而草木顽石之无情则无有内在成佛的种子，因为它们本身就不具备佛性，将来也不可能成就无生法忍的智慧。
“不思善不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”
本来面目指的就是佛性，此佛性惟众生具有，故佛性不离心。但众生心是妄心，妄心的标准就是思善思恶，故不思善恶就是真心，真心即我们本有的佛性。
佛性这一观念的引入必涉及大乘，因为大乘成就的是佛，所以佛之性必须要涉及，将佛性与中道不二相结合，即是作为大乘的观照。
凡夫界有六，地狱、恶鬼、畜牲是三恶道，人、天、阿修罗是三善道，解脱需要超越善恶诸道。不思善，善也要超越。
若要圆满法身需要超越善恶对待。十法界具足，不失一法，无善无恶，相即相容，这即是六祖闻《金刚经》“应无所住而生其心”后所悟到的：
“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”
自性即佛性，佛性不思善不思恶故无动摇，无动摇即无生灭，无生灭故无有杂染，无有杂染本自清净，清净无执无有障碍，无障碍故具足万法。
众生具佛性乃明晰之义，佛性具清净等义亦明了，然此佛性远离意识之思，若无意识分别如何知佛性，此中因由须进一步说明。在《大涅磐经》中将佛性分为生因佛性、了因佛性和缘因佛性三种。此三是从不同的角度阐述佛性的特点，其中了因佛性指的就是般若，般若就是中道不二之观法。每个众生都具备这样的认识能力，但这种认识是不思善不思恶的认识。思善思恶都是从某个立足点出发，由比较而得出的结论，这样的思维模式有其一定的局限性，若执其为实，则对待争执就由此而起。
思善思恶是意识二元对待的思维模式，立于不同的立足点所看到的就不一样（屁股决定脑袋），应无所住，就是不要立足点，超越性的智慧站在本体本质上。
佛性是体，体不是相，但含摄一切相，就像虚空不是明暗，但虚空含摄明暗诸相。幡与风相不是真心，却是自性生出的万法，自性虽生万法，但自性却本无动摇，见本来面目是见自佛性，对于佛性的理解必须也要远离两边。
五祖所传心法是不讲外在的法门，只论内在真实的佛性，此佛性超越对待两边。
“一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性即是佛性。”
是与不是乃对待之妄心，佛性清净超越对待不可言说，假世俗之言，于凡夫对待之心而善巧说二，故说善根常或无常、善或不善，乃至众生身心与外在山河大地之界，若说是二皆是权宜，不二乃是究竟。故佛教法门众多，然咸归不二之性。如指指月，虽诸佛万指，指同一月，经云：
“惟论见性，不论禅定解脱”何以故？
“为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。”
婚恋综艺可能真的有毒，大S汪小菲还挂在热搜上，买超又被盯上了，还是实锤。
买超是谁？是张嘉倪老公，他们真的结婚了吗？不是说张一直不被买的家人接受，婚礼也没有办……
这事张嘉倪怎么回应？全看她自己怎么选择了，也可以像洪欣一样。
买超被跟拍四五天，拍他的人盯得够紧：
第一天买超聚会后叫了一个代驾，到了一个酒店式公寓
第二天，换了衣服去参加朋友聚会，依旧回到酒店式公寓
第三天，回家接了孩子，带着孩子和老人去医院，随后送回家，之后自己回酒店式公寓
第四天，他出来和朋友聚会玩飞盘，结束后有个女孩上了他的车，晚上依然回酒店式公寓
有家不回住酒店？狗仔还拍到了凌晨2点有一女性来找他，他戴着口罩帽子接了这个女孩上楼，而这个女子早上7点离开的。
买超是谁？是张嘉倪老公，他们真的结婚了吗？不是说张一直不被买的家人接受，婚礼也没有办……
这事张嘉倪怎么回应？全看她自己怎么选择了，也可以像洪欣一样。
买超被跟拍四五天，拍他的人盯得够紧：
第一天买超聚会后叫了一个代驾，到了一个酒店式公寓
第二天，换了衣服去参加朋友聚会，依旧回到酒店式公寓
第三天，回家接了孩子，带着孩子和老人去医院，随后送回家，之后自己回酒店式公寓
第四天，他出来和朋友聚会玩飞盘，结束后有个女孩上了他的车，晚上依然回酒店式公寓
有家不回住酒店？狗仔还拍到了凌晨2点有一女性来找他，他戴着口罩帽子接了这个女孩上楼，而这个女子早上7点离开的。
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