一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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真诚，是最贵的人品！
真诚，
体现做人的尊严，
彰显生命的品格。
人字，简单的只有撇捺两笔，但却深奥的蕴含着生命的厚与重，承载着灵魂的真与诚。人，生于世，长于世，行于世，最宝贵而有价值的财富，最珍贵而高雅的品质，最响亮而耀眼的招牌，就是真诚。
真诚，源于一个人心底的善念。真诚最简单也最珍贵，是人性最崇高的美德，是人与人心灵唯一靠得住的依赖，也是立身处世的根本。真诚，是心灵的开放，胸怀的坦荡，其语言、表情、情感和行为都体现一个人灵魂的高贵，品格的高尚和境界的优雅。
人生中，最难求的就是真诚，最难遇的就是坦荡。不做作，不敷衍，不世故，就是一个人的真。懂感恩，懂尊重，懂宽容，就是一个人的诚。具备了柔软的心灵和宽阔的胸怀，才能到达真正的真诚。
真诚，恰像一泓泉水，清澈甘甜，纤尘不染，遇山阻石拦，便会主动绕道，碰悬崖断壁，便会形成瀑布，始终不停奔腾前行的脚步。
真诚，犹如一潭幽静的湖水，深沉平静，淡泊美丽。无论泥沙袭击，还是枯叶覆盖，都能完全的净化和沉淀，一直不改澄澈的容颜。
真诚，宛若一座高山，沉稳厚实，巍然屹立，任凭风吹雨打，也让静谧盛放成威严，纵然日晒水浸，仍将巍峨凝固为简洁，依旧坚守着本心。
真诚，仿佛一棵大树，挺拔茁壮，顶风冒雪，春发芽，夏浓绿，秋金黄，冬直立，从来都是昂首向上的姿态。
真诚，好似一朵清莲，清新素雅，甘于平淡，风起云涌不为所动，云水禅心，千帆过尽我自坦然，一贯保持纯粹洁净的品质。
真诚，犹如一株幽兰，耐得山中空灵，不以无人欣赏而不芳，守得谷底寂寞，不以无花陪伴而不香，一向不减馨香悠远的内心。
真诚是心灵沟通的一座桥梁，是温暖生命的一抹阳光，是一份让人心暖的生命美丽。人生中最推崇的真善美，首要的就是真，是真实诚恳。真诚是尊重别人，也尊重自己，亦尊重生活。
真诚虽不是智慧，却常常比智慧更诱人，也不是能力，却往往比能力更有力。真诚不是做作表演，而是赤心给予；真诚没有卑劣阴险，只有坦荡胸怀；真诚无须甜言蜜语，全是恳切实情。
唯有真诚，才能拉近人与人之间的距离；唯有真诚，才能走进陌生人的心里；唯有真诚，才能化解一切恩怨情仇；唯有真诚，才能温暖所有冰冷薄凉；唯有真诚，才能酿造持久的甜蜜幸福。
任何虚伪，圆滑，都抵不过时间的考验，只有真实，真诚，真情，才经得起岁月的提炼。
真诚的眼睛最清澈，不会有一丝的躲闪模糊；真诚的语言最动人，不会有一缕的欺瞒敷衍；真诚的心灵最干净，不会有任何的藏污纳垢；真诚的感情最可贵，不会有半点的出卖糊弄。
真诚，体现做人的尊严，彰显生命的品格。一个人可以卑微若尘土，但不可出卖真诚，扭曲如蛆虫；一个人可以忧愁若乱麻，但不能遗失灵魂，空虚如气球。
真诚永远是善意的，永远是纯粹的，永远是简单的，永远是温暖的，也永远是最高贵的。

疫情过后 一定找机会再去徒步解解困乏。翻山越岭时从上坡的气喘如牛，再踏上平地时的气旷神怡…恰与一个年轻人刚踏入社会进入职场几分巧合。

普遍人认为下坡容易 上山难，有徒步爬山经历的人都知道从平地向上爬坡时 必耗体力，使得人筋疲力尽气喘吁吁，到达坡顶岭峰哪刻，一览众山的兴奋早把之前的疲困抛之脑后。人生从一开始总有艰辛险阻，就像上山爬坡，它会使你体力耗光，这时你要坚持，要坚信自己一定能攀岩登峰，走到平坡时也要缓一缓让自己体力恢复，再登峰。

人生如坡，遇上山坡，不急不躁，脚踏实地，一步稳过一步，你将如履平地。