#一人之下[超话]#上周停更笔者就借此发一下纳森篇从连载至今的一些推测。
第一点：折金枝的的团体中有谷畸亭
纳森王的感知覆盖全岛能神不知鬼不觉的折金枝，也只有谷畸亭的大罗洞观能做到。在联想拉瑞被捕时对着空气大喊我知道你们能听到，你们在这里，你们这一词说明暗杀王的不止一人，同时若真就在附近宝不可能感知不到，能做到这点的也还是只有谷畸亭。那他的动机是什么？之前他找阮丰时说过他想完成对当年一些事的执念，那么他是否就是借助折金枝完成对当年事的执念。之后阮丰对他说你活腻了吗？这话有三层含义，第一，对甲申之乱涉及过深就很危险，第二，折金枝与找死无义（想想怀特），第三，阮丰听出谷畸亭要对他下手。
接着上一条曲彤与谷畸亭合作
曲彤的信息网覆盖全球，能获得如此广和一些隐秘的信息大罗洞观这能力能为她提供不少帮助。最为重要的谷畸亭没走多久新上根器就来了，阮丰躲了这么久，就在谷畸亭没走多久就被人找到了这真的只是巧合吗？再联想一下阮丰说的你活腻了吗？这其中是否含有阮丰察觉谷畸亭要对他下手。
第二，杀害玲珑母亲的凶手是吕家人
首先，笔者要反驳一个观点那就是玲珑无意害了自己母亲。玲珑当时才一岁能力也是后面在滕山才觉醒，因此根本没能力害她母亲，现场也是搏斗后的乱状，玲珑的母亲最后的姿态也是爬向玲珑，所以凶手肯定另有其人。要想知道凶手是谁，我们还得从玲珑身份分析，根据之前对玲珑身份的分析，玲珑的父亲可能是倒插门，能让四家之一的陆家倒插门，那对方也必是大家，结合玲珑母亲之后被乱刀砍杀，可以得出一条推测玲珑的母亲是吕家人，而吕家禁止与外人结婚，玲珑的母亲因违反家规而被害，老陆因此才会之后对楚岚说吕慈是疯狗，他认为有人对家族不利就会发疯，但碍于这是别家的家规及不想伤害玲珑，因此对此事闭口不谈。
第三，李慕玄的身世
李曾说过之前在国内时都没这么热闹，这基本可断定李没经历过甲申之乱。李在看到楚岚一行人时神情自若，之后慌张那必然是看到他们战斗时所施展的招式识出了他们的派别，楚岚和巴伦未出手没法判别，宝只用体术也没法判别，那只可能是陆家兄妹，李慕玄的能力类似念力那基本可排除与三一门及大表哥的关系那只剩下玲珑，而玲珑在战斗中所施展的两门功法一是全真，二是藤山。再看下李慕玄与芳莹脖子上的项链几乎一模一样，这是否暗示他与芳莹之间的联系。以下是目前笔者的猜测。
芳莹是李慕玄的前女友，李慕玄那类似念力的能力也可能是芳莹用藤山秘方激发出，当然李慕玄可能也将其与后天功法相结合。与全性门人恋爱还将秘法用于他身上这两举动违反的藤山门规，但此事并未传出，藤山也一向低调便让李慕玄离开即可，但芳莹可能不在乎这些愿意跟随李慕玄（结义时芳莹也是最先喝酒的，这性格估计也是女中豪杰），但老李却因此离开来到纳森岛因此错过甲申之乱。再看下老李逃跑时的窘态，怎么看都不像是遇仇家后的逃跑，说实话李慕玄这洒脱和刚烈的性格遇仇家绝不会逃，能让他窘惶而逃必定是让他觉得对不起的人，再有这窘态真有周伯通遇瑛姑的样子。
承接上一条，笔者只认为芳莹是李慕玄前女友，但她绝不可能是纳森王的外婆，李慕玄的妻子必定是为西方人。
王是中西方混血，她也在与斯塞宾的通话时说过“我的父亲来自于中国”，这样的话王的西方血统只能来自母亲，而李慕玄是中国人，那王母亲的西方血统只能来自王的外婆，因此李慕玄的妻子必定是为西方人。从面部特征看王的母亲除黑发外，五官与面部轮廓都很西方化，而王除蓝眼睛外面部轮廓和五官都很东方化，血统比她母亲更东方化。再就是若王的外婆真是芳莹那他们一家都是中国人，那她没必要特别强调她父亲来自中国她自己就是中国人。
之后剧情的走向
目前王宫刚经历一场大战进入片刻的宁静，战后石川又对悟进行劝说，结合之前二叔发的微博说近期交代瑛太，可判断在下一波纳森纷争和主线前会先以抗日往事作为一段缓冲剧情。
从【那货】和【交代】这两词，可判断多半是被干掉。这段剧情大概率就是日本观察团对悟讲当年那些事时演出。从石川当家和赵董的谈话，可确定石川家族和公司起过冲突且石川当家知道瑛太和蛭丸都留在中国，而他此行去纳森岛接回悟的目的即是让悟完成历代守护家族使命的任务，也是得到一个强力帮手然后取回刀，而刀就在吕家。
在目前大众的解析中，吕慈脸上的刀疤，吕慈的大哥被瑛太所杀，吕家的无名墓以及吕家最近大量的准备战事，能让吕家大规模准备的也必然是大势力。而提供这些消息的便是马大姐，她的的目的便是“借刀杀人”这涉及到她的身世猜测，我在之前的文章中分析过，详情见笔者之前写的【截止漫画546（580）的一些想法】一帖。
之后的剧情是纳森岛这一事件后，石川家带悟去吕家取刀，两大势力产生冲突，而这一切都是马大姐暗中操控。考虑到二叔对信息的高效处理，在此期间也会揭示两大势力之前恩怨细节，甲申之乱内幕，马大姐的目的及身世，还会透露两大悬案——吕欢和玲珑母亲的案子。
第一点：折金枝的的团体中有谷畸亭
纳森王的感知覆盖全岛能神不知鬼不觉的折金枝，也只有谷畸亭的大罗洞观能做到。在联想拉瑞被捕时对着空气大喊我知道你们能听到，你们在这里，你们这一词说明暗杀王的不止一人，同时若真就在附近宝不可能感知不到，能做到这点的也还是只有谷畸亭。那他的动机是什么？之前他找阮丰时说过他想完成对当年一些事的执念，那么他是否就是借助折金枝完成对当年事的执念。之后阮丰对他说你活腻了吗？这话有三层含义，第一，对甲申之乱涉及过深就很危险，第二，折金枝与找死无义（想想怀特），第三，阮丰听出谷畸亭要对他下手。
接着上一条曲彤与谷畸亭合作
曲彤的信息网覆盖全球，能获得如此广和一些隐秘的信息大罗洞观这能力能为她提供不少帮助。最为重要的谷畸亭没走多久新上根器就来了，阮丰躲了这么久，就在谷畸亭没走多久就被人找到了这真的只是巧合吗？再联想一下阮丰说的你活腻了吗？这其中是否含有阮丰察觉谷畸亭要对他下手。
第二，杀害玲珑母亲的凶手是吕家人
首先，笔者要反驳一个观点那就是玲珑无意害了自己母亲。玲珑当时才一岁能力也是后面在滕山才觉醒，因此根本没能力害她母亲，现场也是搏斗后的乱状，玲珑的母亲最后的姿态也是爬向玲珑，所以凶手肯定另有其人。要想知道凶手是谁，我们还得从玲珑身份分析，根据之前对玲珑身份的分析，玲珑的父亲可能是倒插门，能让四家之一的陆家倒插门，那对方也必是大家，结合玲珑母亲之后被乱刀砍杀，可以得出一条推测玲珑的母亲是吕家人，而吕家禁止与外人结婚，玲珑的母亲因违反家规而被害，老陆因此才会之后对楚岚说吕慈是疯狗，他认为有人对家族不利就会发疯，但碍于这是别家的家规及不想伤害玲珑，因此对此事闭口不谈。
第三，李慕玄的身世
李曾说过之前在国内时都没这么热闹，这基本可断定李没经历过甲申之乱。李在看到楚岚一行人时神情自若，之后慌张那必然是看到他们战斗时所施展的招式识出了他们的派别，楚岚和巴伦未出手没法判别，宝只用体术也没法判别，那只可能是陆家兄妹，李慕玄的能力类似念力那基本可排除与三一门及大表哥的关系那只剩下玲珑，而玲珑在战斗中所施展的两门功法一是全真，二是藤山。再看下李慕玄与芳莹脖子上的项链几乎一模一样，这是否暗示他与芳莹之间的联系。以下是目前笔者的猜测。
芳莹是李慕玄的前女友，李慕玄那类似念力的能力也可能是芳莹用藤山秘方激发出，当然李慕玄可能也将其与后天功法相结合。与全性门人恋爱还将秘法用于他身上这两举动违反的藤山门规，但此事并未传出，藤山也一向低调便让李慕玄离开即可，但芳莹可能不在乎这些愿意跟随李慕玄（结义时芳莹也是最先喝酒的，这性格估计也是女中豪杰），但老李却因此离开来到纳森岛因此错过甲申之乱。再看下老李逃跑时的窘态，怎么看都不像是遇仇家后的逃跑，说实话李慕玄这洒脱和刚烈的性格遇仇家绝不会逃，能让他窘惶而逃必定是让他觉得对不起的人，再有这窘态真有周伯通遇瑛姑的样子。
承接上一条，笔者只认为芳莹是李慕玄前女友，但她绝不可能是纳森王的外婆，李慕玄的妻子必定是为西方人。
王是中西方混血，她也在与斯塞宾的通话时说过“我的父亲来自于中国”，这样的话王的西方血统只能来自母亲，而李慕玄是中国人，那王母亲的西方血统只能来自王的外婆，因此李慕玄的妻子必定是为西方人。从面部特征看王的母亲除黑发外，五官与面部轮廓都很西方化，而王除蓝眼睛外面部轮廓和五官都很东方化，血统比她母亲更东方化。再就是若王的外婆真是芳莹那他们一家都是中国人，那她没必要特别强调她父亲来自中国她自己就是中国人。
之后剧情的走向
目前王宫刚经历一场大战进入片刻的宁静，战后石川又对悟进行劝说，结合之前二叔发的微博说近期交代瑛太，可判断在下一波纳森纷争和主线前会先以抗日往事作为一段缓冲剧情。
从【那货】和【交代】这两词，可判断多半是被干掉。这段剧情大概率就是日本观察团对悟讲当年那些事时演出。从石川当家和赵董的谈话，可确定石川家族和公司起过冲突且石川当家知道瑛太和蛭丸都留在中国，而他此行去纳森岛接回悟的目的即是让悟完成历代守护家族使命的任务，也是得到一个强力帮手然后取回刀，而刀就在吕家。
在目前大众的解析中，吕慈脸上的刀疤，吕慈的大哥被瑛太所杀，吕家的无名墓以及吕家最近大量的准备战事，能让吕家大规模准备的也必然是大势力。而提供这些消息的便是马大姐，她的的目的便是“借刀杀人”这涉及到她的身世猜测，我在之前的文章中分析过，详情见笔者之前写的【截止漫画546（580）的一些想法】一帖。
之后的剧情是纳森岛这一事件后，石川家带悟去吕家取刀，两大势力产生冲突，而这一切都是马大姐暗中操控。考虑到二叔对信息的高效处理，在此期间也会揭示两大势力之前恩怨细节，甲申之乱内幕，马大姐的目的及身世，还会透露两大悬案——吕欢和玲珑母亲的案子。
無論是本體還是源頭，道教之“道”一直都體現為“一”，“一”就是宇宙世界的整體统一。《老子道德經想尔注》以早期五斗米道思想教義注解《老子》，其解释說道：“一在天地外，入在天地間，但往來人身中耳，都皮裹悉是，非獨一處。一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虚無，或言自然，或言無名，皆同一耳。”
虚無、恒常之道在天地形成之前就存在，它無形而不可見，恍惚而不可隨，此無聲象、大小、遠近、明暗之道演化出形形色色、大大小小、有遠有近、有明有暗、有成有亏的世界萬物，道是自然界所有存在事物的唯一根源。
首先，道為虚為無。虚無既用于描述宇宙創生之前空寂的太虚境界，也用于描述道散入天地間無處不在而無形無象。老子說道：“天下萬物生于有，有生于無。”老子之道，無名無形，無聲無色，無生無灭，化生萬物，無窮無盡。道教早期經典《道德真經指歸》以“虚無”為本體說道：“萬物之生也，皆元無虚，始于無。”
王弼同樣認為道“寂然無體，不可為象”。元初道士李道純所撰《中和集》：“是知虚者，大道之體，天地之始，動靜自此出，陰陽自此立，萬物自此生。是故虚者，天下之大本也。”天下萬物都是無的體現，無是本原。道體無形，恬然若無，虚無是道之本體。損心弃意，廢偽去欲，守虚無則是學仙得道的重要内容。《唱道真言》：“煉虚者，以陽神之虚，合太虚之虚，而融洽無間，正所謂無間，所謂形神俱妙，與道合真者也。”虚無就是道教修煉的最高境界。
其次道為神（太上老君），道是有意志的最高神靈。道教的核心思想是神仙信仰。道教以道為宇宙世界之本體、本源，同時也主張神創生萬事萬物。而實際上，道本論與神創論并不冲突，道與神合二而為一，道即是神，神也是道。東漢《老子聖母碑》說道：“老子者，道也。乃生于無形之先，起于太初之未判，窺濁清之未分。”老子即道，道即老子。東漢順帝時（126年-144年）張道陵在巴蜀鶴鳴山創五斗米道，奉老子為教主，尊為太上老君，以《老子五千文》為主要經典。太上老君被神化為永恒的創世主、造物主、救世主，成為至高無上而又無處不有的至上神靈。南北朝道教經典《太上老君開天經》對太上老君創造宇宙天地萬物的過程作詳細的描述，在混沌未分、天地未辟之時，“老君犹處空玄，寂寥之外，玄虚之中，視之不見，聽之不聞。若言有，不見其形；若言無，萬物從之而生”。
道無形無象，如果一定要想象它的容貌，那就是仙人太上老君的樣子。而實際上，太上老君就是道，“老君生于無始，起于無因，為萬道之先，元氣之祖也。無光無象，無音無聲，無色無緒，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，彌綸無外，故稱大道。大道之身，即老君也。萬化之父母，自然之極尊也”。
總之，無論是虚空還是神（太上老君），道是絕對無偶的，始终體現為一。“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正”。（《老子》第39章）得一，即是得道。天得道而清明，地得道而寧靜，神得道而靈妙，河谷得道而冲盈，萬物得道而生長，侯王得道而使得天下安定。“萬物之總，皆閱一孔。百事之根，皆出一門”。（《淮南子•原道訓》）可見“一”統領着百事萬物，是百事萬物發生發展的依據。
“天地運而相通，萬物總而為一”（《淮南子•精神訓》），在天地萬物這個大系統中的一切最終都能追溯回到“一”，“一”就是維系着這一大系統的“道”。“道有經紀條貫，得一之道，連千枝萬葉”（《淮南子•俶真訓》），在這種意義上，“道”也體現為存在客觀世界中的普遍原則、秩序。事物千姿百態，由“一”統率，其真實面貌存在于整體之中，而任何事物都不能離開相互聯繫、相互轉化的整體而獨存。每個個體都是道的體現，因此可以通過認識個體來認識道，來認識其他個體。
因而“能知一則無一之不知也，不能知一則無一之能知也”（《淮南子•精神訓》），因而聖人能“由近知遠而萬殊為一”（《淮南子•本經訓》）。一即是道，道也是一，故人欲思壽仙，必當守一。《老子道德經想尔注》說道：“今布道誡，教人守誡不違，即為守一：不行其誡，即為失一也。”“守一”成為修煉長生成仙的重要途徑。東晋葛洪則提出了知一、思一、守一、真一等修煉方法，他說道：“白刃臨頭，思一得生。”又說道：“守一不怠，眾惡遠迸。”認為一是神妙無比、化生萬物的道，它無所不能、無所不有，只要堅持思一、守一，就能够排除一切障碍，化險為夷，獲得仙道。
值得一提的是，道教之道始終暗含着一種和諧的狀態，體現為兩極的统一。“萬物負陰而抱陽，冲氣以為和”。（《老子》第42章）冲氣是陰陽之氣的和諧。老子說道：“反者道之動。”（第40章）道的運動就是循環的，事物總是向着相反的方向運動發展，却又總要返回到原來初始的狀態。“天地之道，極則反，盈則損”。（《淮南子•泰族訓》）
這里講出了一個“物極必反”的道理，這里的“道”表示觀普遍原則，表示某種秩序。而這種秩序體現為自然萬物的和諧。“天地之道”，使極反，使盈損，最終要達到的就是一個調和適中的、處於過與不及之間的一種狀態。“所謂道者，體圓而法方，背陰而抱陽，左柔而右剛，履幽而戴明”（《淮南子•兵略訓》），可見“道”處於一種方圓、陰陽、剛柔、幽明的兩極统一的和諧的狀態中，其中任何一極都不能用以描述“道”。
虚無、恒常之道在天地形成之前就存在，它無形而不可見，恍惚而不可隨，此無聲象、大小、遠近、明暗之道演化出形形色色、大大小小、有遠有近、有明有暗、有成有亏的世界萬物，道是自然界所有存在事物的唯一根源。
首先，道為虚為無。虚無既用于描述宇宙創生之前空寂的太虚境界，也用于描述道散入天地間無處不在而無形無象。老子說道：“天下萬物生于有，有生于無。”老子之道，無名無形，無聲無色，無生無灭，化生萬物，無窮無盡。道教早期經典《道德真經指歸》以“虚無”為本體說道：“萬物之生也，皆元無虚，始于無。”
王弼同樣認為道“寂然無體，不可為象”。元初道士李道純所撰《中和集》：“是知虚者，大道之體，天地之始，動靜自此出，陰陽自此立，萬物自此生。是故虚者，天下之大本也。”天下萬物都是無的體現，無是本原。道體無形，恬然若無，虚無是道之本體。損心弃意，廢偽去欲，守虚無則是學仙得道的重要内容。《唱道真言》：“煉虚者，以陽神之虚，合太虚之虚，而融洽無間，正所謂無間，所謂形神俱妙，與道合真者也。”虚無就是道教修煉的最高境界。
其次道為神（太上老君），道是有意志的最高神靈。道教的核心思想是神仙信仰。道教以道為宇宙世界之本體、本源，同時也主張神創生萬事萬物。而實際上，道本論與神創論并不冲突，道與神合二而為一，道即是神，神也是道。東漢《老子聖母碑》說道：“老子者，道也。乃生于無形之先，起于太初之未判，窺濁清之未分。”老子即道，道即老子。東漢順帝時（126年-144年）張道陵在巴蜀鶴鳴山創五斗米道，奉老子為教主，尊為太上老君，以《老子五千文》為主要經典。太上老君被神化為永恒的創世主、造物主、救世主，成為至高無上而又無處不有的至上神靈。南北朝道教經典《太上老君開天經》對太上老君創造宇宙天地萬物的過程作詳細的描述，在混沌未分、天地未辟之時，“老君犹處空玄，寂寥之外，玄虚之中，視之不見，聽之不聞。若言有，不見其形；若言無，萬物從之而生”。
道無形無象，如果一定要想象它的容貌，那就是仙人太上老君的樣子。而實際上，太上老君就是道，“老君生于無始，起于無因，為萬道之先，元氣之祖也。無光無象，無音無聲，無色無緒，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，彌綸無外，故稱大道。大道之身，即老君也。萬化之父母，自然之極尊也”。
總之，無論是虚空還是神（太上老君），道是絕對無偶的，始终體現為一。“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正”。（《老子》第39章）得一，即是得道。天得道而清明，地得道而寧靜，神得道而靈妙，河谷得道而冲盈，萬物得道而生長，侯王得道而使得天下安定。“萬物之總，皆閱一孔。百事之根，皆出一門”。（《淮南子•原道訓》）可見“一”統領着百事萬物，是百事萬物發生發展的依據。
“天地運而相通，萬物總而為一”（《淮南子•精神訓》），在天地萬物這個大系統中的一切最終都能追溯回到“一”，“一”就是維系着這一大系統的“道”。“道有經紀條貫，得一之道，連千枝萬葉”（《淮南子•俶真訓》），在這種意義上，“道”也體現為存在客觀世界中的普遍原則、秩序。事物千姿百態，由“一”統率，其真實面貌存在于整體之中，而任何事物都不能離開相互聯繫、相互轉化的整體而獨存。每個個體都是道的體現，因此可以通過認識個體來認識道，來認識其他個體。
因而“能知一則無一之不知也，不能知一則無一之能知也”（《淮南子•精神訓》），因而聖人能“由近知遠而萬殊為一”（《淮南子•本經訓》）。一即是道，道也是一，故人欲思壽仙，必當守一。《老子道德經想尔注》說道：“今布道誡，教人守誡不違，即為守一：不行其誡，即為失一也。”“守一”成為修煉長生成仙的重要途徑。東晋葛洪則提出了知一、思一、守一、真一等修煉方法，他說道：“白刃臨頭，思一得生。”又說道：“守一不怠，眾惡遠迸。”認為一是神妙無比、化生萬物的道，它無所不能、無所不有，只要堅持思一、守一，就能够排除一切障碍，化險為夷，獲得仙道。
值得一提的是，道教之道始終暗含着一種和諧的狀態，體現為兩極的统一。“萬物負陰而抱陽，冲氣以為和”。（《老子》第42章）冲氣是陰陽之氣的和諧。老子說道：“反者道之動。”（第40章）道的運動就是循環的，事物總是向着相反的方向運動發展，却又總要返回到原來初始的狀態。“天地之道，極則反，盈則損”。（《淮南子•泰族訓》）
這里講出了一個“物極必反”的道理，這里的“道”表示觀普遍原則，表示某種秩序。而這種秩序體現為自然萬物的和諧。“天地之道”，使極反，使盈損，最終要達到的就是一個調和適中的、處於過與不及之間的一種狀態。“所謂道者，體圓而法方，背陰而抱陽，左柔而右剛，履幽而戴明”（《淮南子•兵略訓》），可見“道”處於一種方圓、陰陽、剛柔、幽明的兩極统一的和諧的狀態中，其中任何一極都不能用以描述“道”。
#江阴发布# 【开学啦，江阴人上下班请尽量避开学校周边的这些路段】
江阴人，今天孩子们开学啦，学校周边将再次进入“车多缓行”状态，小编在这里建议大家尽量避开学校周边的路段，从外围绕行！
花园路、长江路、香叶路
随着花园中心幼儿园、花园实验小学和江苏省江阴市第一中学同时开学，花园路、长江路、香叶路的车流将大大增加，加上花园路可容纳学生家长短暂停车。上述三条道路的行车速度将十分缓慢，有条件的车主可选择绕行。
澄江西路、健康路、澄康路
澄江西路南北两侧学校密布，以北有江阴市实验小学、澄江路幼儿园和江阴虹园幼儿园、健康路幼儿园；以南有江阴初级中学、江阴实验幼儿园，上放学高峰期车流将缓行。另外，澄江西路南侧还有两条限时单行路段。
健康路（澄江路—暨阳路）：禁止机动车由北向南行驶（7:00－8:30，16:00－18:30）
澄康路（澄江路—益健路）：禁止机动车由南向北行驶（7:00－8:30，16:00－18:30）
中街、南街
澄江中心幼儿园和江苏省南菁高级中学实验学校都需要经过限时单行的中街。
中街（中山路至北锁巷）：禁止机动车由东向西行驶，其中北锁巷禁止机动车由南向北行驶（7:00－8:30,15:00－18:30）
南街（青果路至中山路）：禁止机动车由西向东行驶（7:00－8:30,15:00－18:30）
南街145弄（南街至中街）：禁止机动车由北向南行驶（7:00－8:30,15:00－18:30）
南街、迎宾路、环城东路、青果路
江阴市辅延中心小学在迎宾路北侧，为了防止占道停车，迎宾路北侧的道板上安装了桩子，所以为了避免造成道路拥堵，家长们送完孩子切勿逗留。
江阴市辅延中心幼儿园位于青果路西侧，提醒接送孩子的车辆即停即下即走，勿违章停车。
迎宾路（青果路至祝家花园段）：监控抓拍时间24小时，禁止机动车由西向东行驶。
辅延幼儿园东侧区间道路（迎宾路至刘伶巷段)：监控抓拍时间24小时，禁止机动车由南向北行驶
青果路：监控抓拍时间24小时，禁止机动车由南向北行驶
南街（环城东路到青果路）：禁止机动车由西向东行驶（7:00-8:30,15:00－18:30）
虹桥北路、司马街
江阴市城中中心幼儿园在24小时单行的虹桥北路四十五弄南北两侧。该路较为狭长，通行缓慢。
虹桥北路45弄（庙巷至虹桥北路）：监控抓拍时间24小时，禁止机动车由西向东行驶
司马街（体育场路至人民中路）：监控抓拍时间24小时，禁止机动车由西向东行驶
文定路、河北街
江阴市文定幼儿园位于文定路西侧。不管是接送孩子，还是上下班，注意单行道。
文定路（延陵路至人民东路）：禁止机动车由南向北行驶（7:00 - 8:30，16:00 - 18:30）
河北街（文定路至春晖路）：禁止机动车由东向西行驶（7:00 - 8:30，16:00 - 18:30）
春晖路
江阴市要塞实验小学位于春晖路，学校所在的路段上放学高峰期实行单行。另外附近天鹤社区正在进行小区改造，对新华路的通行造成了一定影响。
春晖路（新华路至人民东路）：禁止机动车由北向南行驶（7:00－7:45，16:00－16:45）
大桥南路、立新路
由于大桥南路南段尚在修缮，江阴市华都幼儿园目前只能由大桥南路、立新路通行。而立新路春晖超市门口日常车流量较大，通行缓慢。大桥南路部分路段已正式封闭，目前只可以由北向南行驶至校区。
迎阳路、新华路、黄山路
江阴市城中实验小学迎阳路校区学生比较多，东北角有江阴市迎阳路幼儿园，因此迎阳路和新华路在上放学高峰期时容易出现车多缓行的情况。
往西面走还有丽都幼儿园，往北则到了江阴市第一初级中学和江阴市第二中学的学校路段，黄山路的交通压力因此增大。
希望街：由东向西禁止左转进入黄山路，由西向东禁止左转进入迎阳路（7:00 - 8:30，16:00 - 17:30）
银桂路、金桂路、牡丹路
江阴市敔山湾实验幼儿园、江阴市敔山湾实验学校集中于这三条路上。其中，江阴市敔山湾实验学校，校门位于牡丹路；江阴市敔山湾实验幼儿园校门在美嘉城北面无名路上，两校附近民居集中，可能会有拥堵情况。
交警部门提醒：进入“开学模式”后，早高峰会比假期提前30到40分钟，06:30-07:30车辆较为集中，有条件的市民可提前半小时出门，开车送孩子到校做到即停即走。
请广大学生及家长根据天气、路况，合理安排出行线路和时间，选择公共交通出行请做好防护。
开学期间，江阴交警将加强校园周边交通疏导，请广大驾驶员朋友注意观察道路交通标志标牌，服从现场交警的指挥，切勿随意停车、鸣笛催促，做到安全文明出行。
最后，小编提醒使用私家车接送学生的家长请提前规划好接送路线、停车地点，牢记机动车限行、禁停路段，家里没有孩子要送的朋友，一定记得绕道啊！
江阴人，今天孩子们开学啦，学校周边将再次进入“车多缓行”状态，小编在这里建议大家尽量避开学校周边的路段，从外围绕行！
花园路、长江路、香叶路
随着花园中心幼儿园、花园实验小学和江苏省江阴市第一中学同时开学，花园路、长江路、香叶路的车流将大大增加，加上花园路可容纳学生家长短暂停车。上述三条道路的行车速度将十分缓慢，有条件的车主可选择绕行。
澄江西路、健康路、澄康路
澄江西路南北两侧学校密布，以北有江阴市实验小学、澄江路幼儿园和江阴虹园幼儿园、健康路幼儿园；以南有江阴初级中学、江阴实验幼儿园，上放学高峰期车流将缓行。另外，澄江西路南侧还有两条限时单行路段。
健康路（澄江路—暨阳路）：禁止机动车由北向南行驶（7:00－8:30，16:00－18:30）
澄康路（澄江路—益健路）：禁止机动车由南向北行驶（7:00－8:30，16:00－18:30）
中街、南街
澄江中心幼儿园和江苏省南菁高级中学实验学校都需要经过限时单行的中街。
中街（中山路至北锁巷）：禁止机动车由东向西行驶，其中北锁巷禁止机动车由南向北行驶（7:00－8:30,15:00－18:30）
南街（青果路至中山路）：禁止机动车由西向东行驶（7:00－8:30,15:00－18:30）
南街145弄（南街至中街）：禁止机动车由北向南行驶（7:00－8:30,15:00－18:30）
南街、迎宾路、环城东路、青果路
江阴市辅延中心小学在迎宾路北侧，为了防止占道停车，迎宾路北侧的道板上安装了桩子，所以为了避免造成道路拥堵，家长们送完孩子切勿逗留。
江阴市辅延中心幼儿园位于青果路西侧，提醒接送孩子的车辆即停即下即走，勿违章停车。
迎宾路（青果路至祝家花园段）：监控抓拍时间24小时，禁止机动车由西向东行驶。
辅延幼儿园东侧区间道路（迎宾路至刘伶巷段)：监控抓拍时间24小时，禁止机动车由南向北行驶
青果路：监控抓拍时间24小时，禁止机动车由南向北行驶
南街（环城东路到青果路）：禁止机动车由西向东行驶（7:00-8:30,15:00－18:30）
虹桥北路、司马街
江阴市城中中心幼儿园在24小时单行的虹桥北路四十五弄南北两侧。该路较为狭长，通行缓慢。
虹桥北路45弄（庙巷至虹桥北路）：监控抓拍时间24小时，禁止机动车由西向东行驶
司马街（体育场路至人民中路）：监控抓拍时间24小时，禁止机动车由西向东行驶
文定路、河北街
江阴市文定幼儿园位于文定路西侧。不管是接送孩子，还是上下班，注意单行道。
文定路（延陵路至人民东路）：禁止机动车由南向北行驶（7:00 - 8:30，16:00 - 18:30）
河北街（文定路至春晖路）：禁止机动车由东向西行驶（7:00 - 8:30，16:00 - 18:30）
春晖路
江阴市要塞实验小学位于春晖路，学校所在的路段上放学高峰期实行单行。另外附近天鹤社区正在进行小区改造，对新华路的通行造成了一定影响。
春晖路（新华路至人民东路）：禁止机动车由北向南行驶（7:00－7:45，16:00－16:45）
大桥南路、立新路
由于大桥南路南段尚在修缮，江阴市华都幼儿园目前只能由大桥南路、立新路通行。而立新路春晖超市门口日常车流量较大，通行缓慢。大桥南路部分路段已正式封闭，目前只可以由北向南行驶至校区。
迎阳路、新华路、黄山路
江阴市城中实验小学迎阳路校区学生比较多，东北角有江阴市迎阳路幼儿园，因此迎阳路和新华路在上放学高峰期时容易出现车多缓行的情况。
往西面走还有丽都幼儿园，往北则到了江阴市第一初级中学和江阴市第二中学的学校路段，黄山路的交通压力因此增大。
希望街：由东向西禁止左转进入黄山路，由西向东禁止左转进入迎阳路（7:00 - 8:30，16:00 - 17:30）
银桂路、金桂路、牡丹路
江阴市敔山湾实验幼儿园、江阴市敔山湾实验学校集中于这三条路上。其中，江阴市敔山湾实验学校，校门位于牡丹路；江阴市敔山湾实验幼儿园校门在美嘉城北面无名路上，两校附近民居集中，可能会有拥堵情况。
交警部门提醒：进入“开学模式”后，早高峰会比假期提前30到40分钟，06:30-07:30车辆较为集中，有条件的市民可提前半小时出门，开车送孩子到校做到即停即走。
请广大学生及家长根据天气、路况，合理安排出行线路和时间，选择公共交通出行请做好防护。
开学期间，江阴交警将加强校园周边交通疏导，请广大驾驶员朋友注意观察道路交通标志标牌，服从现场交警的指挥，切勿随意停车、鸣笛催促，做到安全文明出行。
最后，小编提醒使用私家车接送学生的家长请提前规划好接送路线、停车地点，牢记机动车限行、禁停路段，家里没有孩子要送的朋友，一定记得绕道啊！
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