【#世界杯综合征门诊已接诊多名患者# 阿根廷爆冷后部分球迷胸闷气短 】#熬夜看球胸闷气短咋办#“世界杯综合征”门诊火了！广东省梅州市中医医院主治中医师张彦中表示，“我们的‘世界杯综合征’门诊从今年世界杯开始第一天同步开设，到现在已经接诊了六七十名患者。昨晚阿根廷爆冷后，部分球迷患者出现了胸闷气短的症状，因为熬夜、吃夜宵、喝啤酒等也可能会有消化道、心血管方面的问题，我们专门为球迷们开通了绿色通道，多学科联合会诊。”（人民日报健康客户端） #沙特后卫对梅西放狠话#
我喜欢的插画师（71）：矶崎菜那
今天分享一位作品非常温柔的插画家
来自日本的插画家矶崎菜那
我们一起欣赏一下她笔下的温柔世界吧
她毕业于东京艺术大学绘画系日本画专业
作品给人的第一感觉是温柔而梦幻
好像是她编制的一个美梦
在这个美梦里有青山绿水和快乐的时光
她的画风非常的清新和治愈
描绘了人与自然与万物的和谐相处
分享了生活中和小动物和自己爱的人的日常琐事
她特别喜欢绘制湖上划船的场景
安静而美好，静怡而甜美
虽然没有表现出主人公之间的甜蜜
但是彼此之间舒服的相处氛围
从画面中不断的涌出
让我们感受到他们彼此之间的安静甜美
画面中的人物或者动物都不是很清晰
给人一种朦胧的感觉
也许是采用岩彩进行绘画
整个画面总是有一种特别的感觉
不仅颜色比较丰富而考究
整个给人以粉粉的感觉
更加增添了画面的梦幻感
使得画面更加软萌和可爱
她的画面在表现光影明暗上并没有特别突出
所以对比不是太明显
但是总会给人一种阳光普照温暖的感觉
今天分享一位作品非常温柔的插画家
来自日本的插画家矶崎菜那
我们一起欣赏一下她笔下的温柔世界吧
她毕业于东京艺术大学绘画系日本画专业
作品给人的第一感觉是温柔而梦幻
好像是她编制的一个美梦
在这个美梦里有青山绿水和快乐的时光
她的画风非常的清新和治愈
描绘了人与自然与万物的和谐相处
分享了生活中和小动物和自己爱的人的日常琐事
她特别喜欢绘制湖上划船的场景
安静而美好，静怡而甜美
虽然没有表现出主人公之间的甜蜜
但是彼此之间舒服的相处氛围
从画面中不断的涌出
让我们感受到他们彼此之间的安静甜美
画面中的人物或者动物都不是很清晰
给人一种朦胧的感觉
也许是采用岩彩进行绘画
整个画面总是有一种特别的感觉
不仅颜色比较丰富而考究
整个给人以粉粉的感觉
更加增添了画面的梦幻感
使得画面更加软萌和可爱
她的画面在表现光影明暗上并没有特别突出
所以对比不是太明显
但是总会给人一种阳光普照温暖的感觉
#每日佛言慧语[超话]#妙音菩萨品第二十四19
1⃣
我曾经跟几个人
在运河边上散步，
那是个大热天，我说哪一个
下去滑冰给我看一看。
六月天大夏天怎么滑冰啊？
有个人很有智慧，
他在地上蹦一下子说，
师父！我下河滑给你看，
怎么样？我说，妙！
岸上是不是河啊？
跳一下子是不是滑冰呢？
有没有哪一法
不是哪一法？
只看你懂不懂。所以菩萨
就是要用智慧教化众生，
看你懂不懂。这就是
「一切色身三昧」。
2⃣
「一念信解」《法华经》，
胜过七宝满虚空供养无量佛，
胜过你苦修、苦持戒、
苦精进、苦禅定、
苦忍辱八十亿那由他劫
--还是个无量倍啊！
不是一倍两倍、
千倍万倍，
是无量倍。
可见明心见性 何等重要！
成佛是修心不是修行，要
搞清楚。修心以后再修行，
你得圆满；
修心已成分真即佛，
永远不落六道轮回，
一步登上第一义天。
3⃣
此娑婆世界无量菩萨，
亦得是三昧及陀罗尼：
修禅定功夫百千万亿年，
能呼风唤雨，腾云驾雾，
那这种 「三昧」他们
有没有办法成就啊？
明理之后，你在什么位置
都是「色身三昧」，
何必刻意地显现？行住坐卧
都是「色身三昧」，
没有一时、没有一处、
没有一法不是「我」。
有些人讲《楞严经》是天书，
其实《楞严经》才不是天书，
每个人都能听得懂。
不过也可以讲是天书，
因为我们每个人 都是天嘛。
因为《楞严经》就是
讲我们的心，无所不是。
4⃣
只要耐心品味，
你就能明白。因为
《楞严经》就是你，
你就是《楞严经》，
哪有听不懂的道理？
不在于文化高低。你如果
没有这种柔软恭敬之心，
即使是博士后，对不起，
你门外站；
知识面越广的人
他挑剔心越高，
他带着轻慢心--
我看你知道了多少？
我是个博士，我什么都懂！
所以他不能入道。
世间学问装得越多，
离开真实智慧越远。
5⃣
所以从这里这个
「无量菩萨亦得是三昧」，
讲这个「三昧」
前后又不到半个小时就
证得「现一切色身三昧」。
这是 「一证一切证」。
所以我们从现在开始，
今生作人，来世在天，
甚至下地狱、现鬼相、
畜生相，
都是「色身三昧」呀。
「亦得是三昧及陀罗尼」：
「三昧」和「陀罗尼」
本来是一个体。那么
「三昧」是就「寂用」而言，
在冥冥之中显现。
冥冥之中显现出
无量的有形有相，
你只看到用，看不到寂。
6⃣
「陀罗尼」是「显用」。
怎么显？通过音声显示，
用种种办法把那个「寂」
暴露出来。你如果不将寂
现出来，不叫「陀罗尼」。
非要对着这个茶杯，
告诉它就是孙悟空变的。
「显」是对不显而言，
讲显把它显出来，
叫「显用」。告诉这个
茶杯就是孙悟空。
「寂」是对不寂说寂。
我们现出一个色相的时候那，
「寂」在不在？在，
但是我们看不到，
所以为「寂」。
这两个名相概念叫
一体异用，实际上「三昧」
就是「陀罗尼」，
「陀罗尼」
就是「三昧」。
7⃣
我们在解释的时候，
根据众生根机的不同，
根据我们
所要讲经说法的重点，
可以重点地从显用或者寂用
这个方面来解释，
也可以把两者并重来解释。
尔时，妙音菩萨摩诃萨，
供养释迦牟尼佛及
多宝佛塔已，还归本土，
所经诸国六种震动，
雨宝莲华，
作百千万亿种种伎乐。
既到本国，
与八万四千菩萨围绕，
至净华宿王智佛所，
白佛言：世尊，
我到娑婆世界，饶益众生，
见释迦牟尼佛，
8⃣
及见多宝佛塔，礼拜供养，
又见文殊师利法王子菩萨，
及见 药王菩萨、
得勤精进力菩萨、
勇施菩萨等，亦令
是八万四千菩萨
得现一切色身三昧。
来也震动，去也震动，
菩萨到哪里都是自利利他，
走到哪里都要把佛法
和众生联系在一起。
这是不是也是妙音说法呀？
我们的气质、
我们的种种形相叫什么？
9⃣
无音之音都是妙音说法。在
《楞严经》把色声香味触法
六尘「旋妄归真」，
眼耳鼻舌身意这
六根「旋妄归真」，
十法界一切万法
「旋妄归真」。
归真就是一真。
没有哪一法不是哪一法。
一切的行住坐卧、吃饭穿衣
是不是在妙音说法呀？
你吃饭的时候起了贪心，
这就是造业的说法，
你这个贪心
天人鬼神大众都知道。
你吃这个东西的时候就
想到我这个功德配不配吃？
我能不能消化？
我吃的这个东西是什么？
端起饭碗，感恩诸佛菩萨，
怜悯一切众生，
供养佛、供养法、供养僧。
心里起这个念
是不是妙音说法呀？
今天要吃得干干净净的，
不能浪费，要文明。
吃稀饭糊要用水冲一冲，
没有开水用舌头舔掉这
是不是妙音说法呀？还有
另外一种妙音说法，
稀饭糊舌头也不好舔了，
以后人家造口业，
留在这里供养水陆众生。
这是不是妙音说法呀？
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
1⃣
我曾经跟几个人
在运河边上散步，
那是个大热天，我说哪一个
下去滑冰给我看一看。
六月天大夏天怎么滑冰啊？
有个人很有智慧，
他在地上蹦一下子说，
师父！我下河滑给你看，
怎么样？我说，妙！
岸上是不是河啊？
跳一下子是不是滑冰呢？
有没有哪一法
不是哪一法？
只看你懂不懂。所以菩萨
就是要用智慧教化众生，
看你懂不懂。这就是
「一切色身三昧」。
2⃣
「一念信解」《法华经》，
胜过七宝满虚空供养无量佛，
胜过你苦修、苦持戒、
苦精进、苦禅定、
苦忍辱八十亿那由他劫
--还是个无量倍啊！
不是一倍两倍、
千倍万倍，
是无量倍。
可见明心见性 何等重要！
成佛是修心不是修行，要
搞清楚。修心以后再修行，
你得圆满；
修心已成分真即佛，
永远不落六道轮回，
一步登上第一义天。
3⃣
此娑婆世界无量菩萨，
亦得是三昧及陀罗尼：
修禅定功夫百千万亿年，
能呼风唤雨，腾云驾雾，
那这种 「三昧」他们
有没有办法成就啊？
明理之后，你在什么位置
都是「色身三昧」，
何必刻意地显现？行住坐卧
都是「色身三昧」，
没有一时、没有一处、
没有一法不是「我」。
有些人讲《楞严经》是天书，
其实《楞严经》才不是天书，
每个人都能听得懂。
不过也可以讲是天书，
因为我们每个人 都是天嘛。
因为《楞严经》就是
讲我们的心，无所不是。
4⃣
只要耐心品味，
你就能明白。因为
《楞严经》就是你，
你就是《楞严经》，
哪有听不懂的道理？
不在于文化高低。你如果
没有这种柔软恭敬之心，
即使是博士后，对不起，
你门外站；
知识面越广的人
他挑剔心越高，
他带着轻慢心--
我看你知道了多少？
我是个博士，我什么都懂！
所以他不能入道。
世间学问装得越多，
离开真实智慧越远。
5⃣
所以从这里这个
「无量菩萨亦得是三昧」，
讲这个「三昧」
前后又不到半个小时就
证得「现一切色身三昧」。
这是 「一证一切证」。
所以我们从现在开始，
今生作人，来世在天，
甚至下地狱、现鬼相、
畜生相，
都是「色身三昧」呀。
「亦得是三昧及陀罗尼」：
「三昧」和「陀罗尼」
本来是一个体。那么
「三昧」是就「寂用」而言，
在冥冥之中显现。
冥冥之中显现出
无量的有形有相，
你只看到用，看不到寂。
6⃣
「陀罗尼」是「显用」。
怎么显？通过音声显示，
用种种办法把那个「寂」
暴露出来。你如果不将寂
现出来，不叫「陀罗尼」。
非要对着这个茶杯，
告诉它就是孙悟空变的。
「显」是对不显而言，
讲显把它显出来，
叫「显用」。告诉这个
茶杯就是孙悟空。
「寂」是对不寂说寂。
我们现出一个色相的时候那，
「寂」在不在？在，
但是我们看不到，
所以为「寂」。
这两个名相概念叫
一体异用，实际上「三昧」
就是「陀罗尼」，
「陀罗尼」
就是「三昧」。
7⃣
我们在解释的时候，
根据众生根机的不同，
根据我们
所要讲经说法的重点，
可以重点地从显用或者寂用
这个方面来解释，
也可以把两者并重来解释。
尔时，妙音菩萨摩诃萨，
供养释迦牟尼佛及
多宝佛塔已，还归本土，
所经诸国六种震动，
雨宝莲华，
作百千万亿种种伎乐。
既到本国，
与八万四千菩萨围绕，
至净华宿王智佛所，
白佛言：世尊，
我到娑婆世界，饶益众生，
见释迦牟尼佛，
8⃣
及见多宝佛塔，礼拜供养，
又见文殊师利法王子菩萨，
及见 药王菩萨、
得勤精进力菩萨、
勇施菩萨等，亦令
是八万四千菩萨
得现一切色身三昧。
来也震动，去也震动，
菩萨到哪里都是自利利他，
走到哪里都要把佛法
和众生联系在一起。
这是不是也是妙音说法呀？
我们的气质、
我们的种种形相叫什么？
9⃣
无音之音都是妙音说法。在
《楞严经》把色声香味触法
六尘「旋妄归真」，
眼耳鼻舌身意这
六根「旋妄归真」，
十法界一切万法
「旋妄归真」。
归真就是一真。
没有哪一法不是哪一法。
一切的行住坐卧、吃饭穿衣
是不是在妙音说法呀？
你吃饭的时候起了贪心，
这就是造业的说法，
你这个贪心
天人鬼神大众都知道。
你吃这个东西的时候就
想到我这个功德配不配吃？
我能不能消化？
我吃的这个东西是什么？
端起饭碗，感恩诸佛菩萨，
怜悯一切众生，
供养佛、供养法、供养僧。
心里起这个念
是不是妙音说法呀？
今天要吃得干干净净的，
不能浪费，要文明。
吃稀饭糊要用水冲一冲，
没有开水用舌头舔掉这
是不是妙音说法呀？还有
另外一种妙音说法，
稀饭糊舌头也不好舔了，
以后人家造口业，
留在这里供养水陆众生。
这是不是妙音说法呀？
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