行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。

为道日损

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
——老子《道德经》第四十八章

论:
求学的人，其知识要逐渐的增加；而求真理的人，就要逐渐减少自己的主观意识，思维见解等。由于人的主观意识和思维见解都有分别性局限性，在寻求真理的路上会成为障碍。而大自然真理是无分别性的，所以我们求真理要逐渐减少自己的主观意识，思维见解。
宗门讲“说似一物即不是”唯识宗讲的意识心，第七识阿赖耶识所伴随的痴见慢爱！故转识成智，即是清净心，即是本来面目，自家风光！故佛在《四十二掌经》说，“不证四果，不可信汝意”
老子说的为道日损，修道的人要去掉自已的妄念，所谓说“机心不除，大道不生”
《老子说清净经》“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。”

为道日损:
去除自已的妄念，机心，贪，嗔，痴，疑，慢……
修道的人日日要去掉这些自私自利，“自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。”
去除完了自然而证德，而清净，而开启般若

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恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。