【蕲春唯艾科技：男人看脸？与外表相比，男人更关心女人的这三点】蕲春唯艾科技：男人看脸？与外表相比，男人更关心女人的这三点
古代有女人为了取悦别人，蕲春唯艾科技，现有的颜值就是正义。古往今来，越来越多的女性把精力花在外面。
他们错误地认为男人是视觉动物，只看脸。他们认为如果他们知道如何保持自己的脸，他们可以保持爱的新鲜。
其实不然，男人看脸吗？
是的！
但是，对于男人来说，除了你的外表，他们更关心这些。
1
女人的内涵，让男人爱得长久。
许多女性愿意专注于自己的外在，却忽视了内在的修养。不幸的是，时间转瞬即逝，美丽容易变老。然而，随着时间的推移，女人的自我修养会越来越令人陶醉。
戴尔·卡耐基有句话说:有气质的女人就像一本书，外表是书的封面，内涵是书的内容。
林伟因就是这样一个迷人的女人，蕲春唯艾科技，她的故事至今为人津津乐道。诗人徐志摩永远不会忘记她。她的丈夫梁思成珍惜她。当时著名哲学家金岳霖先生也是她的追求者。
金岳霖和冯友兰一起创办了清华大学哲学系。在一次学术大师聚会上，他一见钟情于林微因，搬到林徽因家隔壁当邻居，为了她一辈子都没结婚。
在金岳霖晚年的一次采访中，他曾经用什么词这个词来评价林徽因。其中包含了他对林微因的无限深情。
多少年过去了，为什么金岳霖对林微因还那么深情？
是因为她的脸吗？
不。从第一次见面到两个人的深厚友谊；从年轻有为到半百多岁；林微因的才华吸引了他。他们住在邻居里，从诗歌、建筑、哲学等方面谈论一切。
高尔基说；知识改变气质。一个人的内涵不是一夜之间，而是随着时间的推移而积累的。正如高尔基所说，女性仍然需要多读书。从书中找到各种知识，让自己变得更好。
没有男人会只喜欢那些外在美，没有男人会一直守着没有灵魂的外壳。
只有做一个有内涵的女人，男人才能爱得更久更深。
2
女人的偏好，给男人一种安全感。
网上有个笑话，说了很多女人的心声:不做某人的替代品，他们想要的是偏好，是唯一的。
事实上，这句话也适用于男性。不要认为只有女人才会期待男人的偏好。他们自己也需要。
男人也会害怕，自卑，他们并不总是那么坚不可摧。他们也需要安全感。
文松，一个异性朋友，终于下定决心女友小霞。文松说，她感受到了家的温暖，感到非常轻松。
这种感觉不能说，但它是真实的，存在于小夏的言行中。除了他，小夏不会和别人分享杯子；小夏不喜欢男孩抽烟，他可以；在女朋友面前，小夏会无缘无故地维护松树。
这些小事，一点一点，让文松感到满满的爱，终于愿意安定下来。
作家倪一宁也表示，能给人安全感的永远不是爱，而是偏爱。
什么是偏好？肆无忌惮，无所畏惧，情有独钟，都是偏好。
即使他一切都不好，别人也不如他一分一分。
当他胆小，向前看时，那个人，你一直无条件地支持他，爱他。女人对男人的偏爱更珍贵。它不仅能让男人感受到女人的爱，还能让他感到安全。
你的偏好是他的安全感，可以让这份爱更长久。
3
适当的距离，也是一种温柔。
美国文化人类学家爱德华·霍尔说，夫妻之间的亲密距离为45厘米至零。
不要认为距离越近越好。零距离也会让人窒息。我们每个人都是独立的，渴望自由。
涂磊也有类似的一段话，每天见面，永不厌倦，那是恋爱中会发生的事情；好几天没见了，很想念，那是普通恋爱中发生的事情。
不是日夜相见，可以让爱情升温；不要一直追，可以让他更爱你。
在《爱情保卫战》的一个节目中，有这样一对恋人。因为男孩的女朋友太粘人了，他必须跟着他做任何事情。他想打篮球，但女孩不让他陪她。他的女朋友一步一步地被迫让他难以忍受。感到无聊，他们的感情岌岌可危。
导师解释后，他们在后台交流。他说他唯一的要求是有自己的时间。如果女孩能改变，她们仍然有可能继续下去。毕竟，他们仍然有感情。
男人更喜欢有距离、有自由、有界限。
男人和女人都需要自己的空间。在爱情中，保持适当的距离是相互吸引的利器。
俗话说，女人的心，海底针。事实上，男人也是如此。虽然男人太多了，各有各的不同，但只要你掌握了男人的心理，你也可以抓住他。
你的内心，你的偏好，你给的自由空间，都能让他们更爱你。
很多女人不够爱，却不够爱。
这可能是许多故事悲惨结局的原因。在爱情中，男人也需要女人的努力。蕲春唯艾科技，当爱情的激情消退时，女人需要爱他们。
既然爱，就好好爱，才不辜负这个世界。
古代有女人为了取悦别人，蕲春唯艾科技，现有的颜值就是正义。古往今来，越来越多的女性把精力花在外面。
他们错误地认为男人是视觉动物，只看脸。他们认为如果他们知道如何保持自己的脸，他们可以保持爱的新鲜。
其实不然，男人看脸吗？
是的！
但是，对于男人来说，除了你的外表，他们更关心这些。
1
女人的内涵，让男人爱得长久。
许多女性愿意专注于自己的外在，却忽视了内在的修养。不幸的是，时间转瞬即逝，美丽容易变老。然而，随着时间的推移，女人的自我修养会越来越令人陶醉。
戴尔·卡耐基有句话说:有气质的女人就像一本书，外表是书的封面，内涵是书的内容。
林伟因就是这样一个迷人的女人，蕲春唯艾科技，她的故事至今为人津津乐道。诗人徐志摩永远不会忘记她。她的丈夫梁思成珍惜她。当时著名哲学家金岳霖先生也是她的追求者。
金岳霖和冯友兰一起创办了清华大学哲学系。在一次学术大师聚会上，他一见钟情于林微因，搬到林徽因家隔壁当邻居，为了她一辈子都没结婚。
在金岳霖晚年的一次采访中，他曾经用什么词这个词来评价林徽因。其中包含了他对林微因的无限深情。
多少年过去了，为什么金岳霖对林微因还那么深情？
是因为她的脸吗？
不。从第一次见面到两个人的深厚友谊；从年轻有为到半百多岁；林微因的才华吸引了他。他们住在邻居里，从诗歌、建筑、哲学等方面谈论一切。
高尔基说；知识改变气质。一个人的内涵不是一夜之间，而是随着时间的推移而积累的。正如高尔基所说，女性仍然需要多读书。从书中找到各种知识，让自己变得更好。
没有男人会只喜欢那些外在美，没有男人会一直守着没有灵魂的外壳。
只有做一个有内涵的女人，男人才能爱得更久更深。
2
女人的偏好，给男人一种安全感。
网上有个笑话，说了很多女人的心声:不做某人的替代品，他们想要的是偏好，是唯一的。
事实上，这句话也适用于男性。不要认为只有女人才会期待男人的偏好。他们自己也需要。
男人也会害怕，自卑，他们并不总是那么坚不可摧。他们也需要安全感。
文松，一个异性朋友，终于下定决心女友小霞。文松说，她感受到了家的温暖，感到非常轻松。
这种感觉不能说，但它是真实的，存在于小夏的言行中。除了他，小夏不会和别人分享杯子；小夏不喜欢男孩抽烟，他可以；在女朋友面前，小夏会无缘无故地维护松树。
这些小事，一点一点，让文松感到满满的爱，终于愿意安定下来。
作家倪一宁也表示，能给人安全感的永远不是爱，而是偏爱。
什么是偏好？肆无忌惮，无所畏惧，情有独钟，都是偏好。
即使他一切都不好，别人也不如他一分一分。
当他胆小，向前看时，那个人，你一直无条件地支持他，爱他。女人对男人的偏爱更珍贵。它不仅能让男人感受到女人的爱，还能让他感到安全。
你的偏好是他的安全感，可以让这份爱更长久。
3
适当的距离，也是一种温柔。
美国文化人类学家爱德华·霍尔说，夫妻之间的亲密距离为45厘米至零。
不要认为距离越近越好。零距离也会让人窒息。我们每个人都是独立的，渴望自由。
涂磊也有类似的一段话，每天见面，永不厌倦，那是恋爱中会发生的事情；好几天没见了，很想念，那是普通恋爱中发生的事情。
不是日夜相见，可以让爱情升温；不要一直追，可以让他更爱你。
在《爱情保卫战》的一个节目中，有这样一对恋人。因为男孩的女朋友太粘人了，他必须跟着他做任何事情。他想打篮球，但女孩不让他陪她。他的女朋友一步一步地被迫让他难以忍受。感到无聊，他们的感情岌岌可危。
导师解释后，他们在后台交流。他说他唯一的要求是有自己的时间。如果女孩能改变，她们仍然有可能继续下去。毕竟，他们仍然有感情。
男人更喜欢有距离、有自由、有界限。
男人和女人都需要自己的空间。在爱情中，保持适当的距离是相互吸引的利器。
俗话说，女人的心，海底针。事实上，男人也是如此。虽然男人太多了，各有各的不同，但只要你掌握了男人的心理，你也可以抓住他。
你的内心，你的偏好，你给的自由空间，都能让他们更爱你。
很多女人不够爱，却不够爱。
这可能是许多故事悲惨结局的原因。在爱情中，男人也需要女人的努力。蕲春唯艾科技，当爱情的激情消退时，女人需要爱他们。
既然爱，就好好爱，才不辜负这个世界。
修行应该从凡夫俗子开始
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
“遇见”是美好的，不是所有的“见面”都可以成为“遇见”，“遇见”中有恍如作梦的惊喜，有心有灵犀的激动，有思想碰撞的升华，有精神交流的抚慰，有冥冥之中的一种吸引。
道貌岸然的人不会有真正的“遇见”，外表替代不了心灵，逢场作戏，心灵无法相吸，“见了”不代表“遇见”；阳奉阴违的人不懂真正的“遇见”，自欺欺人，表里不一，自己都未找到真正的自己，何谈“遇见”？德行不正、自私自利、唯恐天下不乱的小人之辈寻不到那种“赏心悦目”的“遇见”，也许他有渴望，但苍天行道，因其行为不端，害人害己，搬起石头砸了自己的脚，他怎么可能有美好的“遇见”？
美好的 “遇见”，只在美好的人之间发生。纯真的人性，高尚的人品，坦率的性格，真诚的心灵，那种“一见如故”的“遇见”，触动心灵，相见恨晚，交谈的话语从心里流出，相互吸引的情愫顺其自然地流淌，滋养了自己，丰盈了“遇见”，那种美好的感觉，意会尚可，言传未及。
因“遇见”而生出的美好十分长久，不会因为不常相见而淡化，不会因为闲言碎语而削弱；只要有机会相见，在计划之中的相见，哪怕有万重困难，千重险阻，都会千方百计地去克服，去实现。
每一次的再见面，我们都会感恩曾经的遇见，那种激动人心的会面场合，那种畅所欲言的酣畅淋漓，那种从心底生发出来的惦记，那种心与心交融的亲切，不论时间长短，见的是感情，体会的是友谊，多见不会烦，再见亦期待。每一次的分别意味着更快的相见，我们都懂得。
#冒个泡##宝宝的少女心#
旅途中在别人看来难熬的时间，对我们来讲，仅仅几个话题，愉快轻松；不知不觉，目的地到达，没有累的感觉，没有丁点烦燥，只有会心一笑和哈哈大笑、畅谈静听和思考交流。 @夫人温酒
道貌岸然的人不会有真正的“遇见”，外表替代不了心灵，逢场作戏，心灵无法相吸，“见了”不代表“遇见”；阳奉阴违的人不懂真正的“遇见”，自欺欺人，表里不一，自己都未找到真正的自己，何谈“遇见”？德行不正、自私自利、唯恐天下不乱的小人之辈寻不到那种“赏心悦目”的“遇见”，也许他有渴望，但苍天行道，因其行为不端，害人害己，搬起石头砸了自己的脚，他怎么可能有美好的“遇见”？
美好的 “遇见”，只在美好的人之间发生。纯真的人性，高尚的人品，坦率的性格，真诚的心灵，那种“一见如故”的“遇见”，触动心灵，相见恨晚，交谈的话语从心里流出，相互吸引的情愫顺其自然地流淌，滋养了自己，丰盈了“遇见”，那种美好的感觉，意会尚可，言传未及。
因“遇见”而生出的美好十分长久，不会因为不常相见而淡化，不会因为闲言碎语而削弱；只要有机会相见，在计划之中的相见，哪怕有万重困难，千重险阻，都会千方百计地去克服，去实现。
每一次的再见面，我们都会感恩曾经的遇见，那种激动人心的会面场合，那种畅所欲言的酣畅淋漓，那种从心底生发出来的惦记，那种心与心交融的亲切，不论时间长短，见的是感情，体会的是友谊，多见不会烦，再见亦期待。每一次的分别意味着更快的相见，我们都懂得。
#冒个泡##宝宝的少女心#
旅途中在别人看来难熬的时间，对我们来讲，仅仅几个话题，愉快轻松；不知不觉，目的地到达，没有累的感觉，没有丁点烦燥，只有会心一笑和哈哈大笑、畅谈静听和思考交流。 @夫人温酒
✋热门推荐