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#电影断桥#当片尾曲响起的时候，竟然有些恍惚……《断·桥》宣发的时候，我就在想是个什么角色能让一个演员爆瘦20斤，又是什么原因一部片子辗转几年无法定档上映……终是在上映的第一时间抽空去看，直到片尾曲唱完，看着一切落下帷幕，内心五味杂陈……
1.关于电影，我之前以为只是简简单单的破案片，没想到它里面杂糅的东西太多———有寻找证据破案的过程、有官场现形记、更有对人性的审视……我佩服的是李玉敢直面官场的黑暗，揭露官官相护的虚假盛世，只是中间有太多无法拍、无法播的片段，身为“社畜”的我们应该更加清楚其中的黑与恶。
2.对于孟超，他从出现就能感觉到身为最底层人生活的悲哀，配上整个电影色彩都是黑暗、潮湿、压抑，那种沉重感更是让人觉得生而不易。作为一直流浪的人跟着尸体一起出现，原本觉得很突兀，但越在后面才知道他从来都不是懦弱逃避的人，8年前保护他姐姐就是，8年后带着真相靠近闻晓雨更是……8年的逃亡，是他知道这个社会不是非黑即白的，没有人帮他脱离困境，也没有人需要他的帮助，直到闻晓雨的出现，他只是把真相告诉她，之后种种便成了两个苦命人的陪伴和依赖……
全程我感觉孟超不是主角，他只是在需要的时候出现，带着不堪的身世出现，又带着发指的罪恶离开，期间他的生命淡到没人记得起他，就连生命要结束的时候都是在被他人鄙视辱骂……生命太轻太轻了，死得时候不觉得悲恸，反而是种解脱……
最后孟超的独白信让我有些鼻头发酸，平淡的陈述着自己的过往，没有喜、没有悲、好像本该如此……
难怪，难怪王俊凯唱的宣发曲歌词都是“给了我……”因为孟超一无所有……

#剑与远征[超话]#
【英雄档案】负誓守卫-塔尼

在1.96版本中，我们即将迎来一位新的半神英雄：负誓守卫-塔尼

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【背景故事】

就在前不久一个暴雨的下午，我终于在天完全黑下来之前把补给送到了那个边境军营时，我发现了一个骨瘦如柴，蓬头垢面的老者。他衣衫褴褛，眼神空洞，就蹲在军营对面的破屋屋檐下。在这个靠近前线的地方，家园毁于战火的流民并不少见，但是我感觉这老头的眼睛里有些不一样的东西。
雨停了，当我从军营内士兵们的焦虑和牢骚中解脱出来，以为能获得少许安宁的时候，那个老头已经站了起来，他开口而言，好似哭腔：“啊——啊——他就要来了。古尔林塔尼，光耀獠牙，众神的看门犬，其心有如顽石。他无尽的赎罪要再次开始……”
我被吓了一跳，老头突然死死地抓住我的衣领：“全因为塔尼的光芒已被他所看守之物玷污，只有用所有逃散在世间的恶魔的鲜血，才能洗净这份罪孽。”
我慌乱地想摆脱他，不慎摔倒在地上，正当我准备起身时，军营里传来的骚动声让我回过头。先是士兵的喧哗声，罐子、木桶和马车的噼啪粉碎声，接着便是惨叫和哭喊，最后是我最不愿听到的声音，恶魔的嘶吼声。
火光已经从木桩墙后升起，我知道这里很快就要变成人间炼狱。我试图抓起老头的胳臂，想着救一个是一个，但是他却开始捂住头不停地颤抖，浑浊的眼泪打湿了我的手背，老头哭着说：“他来了，他来了！我能感受得到，我身上的烙印又开始灼烧了……我的诅咒者就要来了，他今天会带走我吗？”
嘭！军营的大门像纸一样被撕碎，门后走出一个提着半截盔甲的恶魔。恶魔看着我们挠了挠头，我知道我完了。老头哭得更痛快了，他跪了下来，张开双臂，似乎在迎接那只恶魔。恶魔也饶有兴致地慢慢靠近他，欣然接受人类的礼遇。我已经可以闻到恶魔身上的腥味，但双腿已经屈服，只能靠在身后的树上。
就在我闭上眼睛，回忆起故去母亲的面容的时候，伴随着一声剧烈的闷响，一滩黏腻腥臭的液体喷溅在了我的脸上。我强忍着耳鸣睁开眼睛，发现一根从天而降的奇特柱子已经将恶魔砸成了肉泥。是的我没看错，那柱子雕凿得魁伟悲肃，绝非凡间之物。
老头的表情已经变得十分夸张，他在朝着柱子嘶吼，等我的耳鸣慢慢恢复后我才听见他在说什么：“啊——不！不！该死的塔尼！你的目标应该是我，而不是那只恶魔！你不能永远拿我当你复仇的饵料！我已经逃到了这荒凉边境，你还要把我驱赶到哪里？！“
循着老头的目光，我看到一尊身躯展露在了那柱子的阴影之后。逸散飘扬的白发下，鎏金般的纹络在黝黑如塑像的身躯上缓缓流动，但他的双腿却深深没入坚硬的磐石中。更多的柱子呼啸着从天而降，其余的恶魔被砸烂的噼啪爆响声连续从军营里传来。
老头吼叫着咒骂那个身影：“诅咒你，我诅咒你塔尼！就是你，曾一直在阻挠艾雅向人类授火，阻止我们获得力量，你只是将凡人看作匍匐在你使命枷锁下的蝼蚁，所以人们从了解你的第一日开始就对你又厌又怕，背弃你，遗忘你！”
老头的嘶吼又变作不怀好意的嘲讽：“可你虽然能隔绝人与神的交流，却阻止不了恶魔向我们发出呼唤。恶魔的力量让我们这些被你无视的人类，也最终能撼动群山之巅，让你们万劫不复，哈哈哈。”
“对不属于自己的力量的渴求，这卑微的野心就是你的族群暗通恶魔的理由？”塔尼终于回应了老头，我看不清他的脸。
老头显然被激怒了：“卑微？哈哈，野心？那凭什么天神能永生不灭，高高在上，人类就要忍受生老病死？为什么我们生而就脆弱又无力？人类想要得到配得上自己智慧的力量，有什么错？”
“人类拥有超越其他生灵的智慧和情感，这些最终却成了贪婪滋长的温床。”塔尼的声音寒气逼人，“艾雅托付我镇守湮灭之井封印。但是恶魔崇拜者们依然执迷不悟，妄图打破封印，放恶魔回到伊索米亚。这份亵渎，我绝不会姑息。”
“哈哈哈！”老头的笑愈发癫狂，“是的，你们迫害我们，放逐我们，但是我们最后还是成功了，不是吗？不可一世的神明们一败涂地，而我们也获得了恶魔赐予的力量。”
“那是我的失职，我绝不否认。”塔尼从阴影中露出他冰冷的眼睛。
“哈哈哈，所以看看你，这个固执又残酷的看守！为了惩罚自己，竟将双腿封印在了石头里，发誓在除尽恶魔前不再行走一步。你以为这样就能洗刷你擅离职守的耻辱？多么可笑！”老头的语气又变得愤恨，“但你的目标是消灭所有的恶魔，却为什么要给我们烙下烙印，又无尽地驱赶我们？”
“恶魔崇拜者获得力量的代价，就是成为恶魔散播灾祸的引路石，所以你们是我绝佳的诱饵。”塔尼答道。
“你究竟是什么神明？这简直就是魔鬼的行径！”老头将脸深埋在双手中，或许是在哭泣。又开始下雨了，雨水打湿了老头蓬乱的头发，他额头上一枚奇特的金色烙印中有微微的光芒流动。
我沉浸在骇人的信息中，几乎忘记了自己的存在。老头突然异常敏捷地扑向我，他紧紧攥着一枚恶魔武器的残片，直取我的胸膛。我还没来得及呼喊，塔尼就已经鬼魅般地出现在了我的身前，将老头死死地扼住，提在半空中。
“杀，了我。”老头艰难地挤出三个字，用恶魔武器徒劳地扎刺着塔尼的臂膀，似乎是在哀求。
“我绝不会让你轻易地死掉。”塔尼折断了老头的武器，将他扔了出去，“逃吧，带着我的烙印。你们野狗一样的命运会一直持续下去，直到我的赎偿终结。”
“不，那不可能，哈哈哈，古尔林塔尼，负誓的守卫，你永远也不会有偿清罪孽的时候！”老头癫狂地从我们的目光中逃跑，连滚带爬地冲进了荒原深处。

我不知道塔尼是什么时候离开的。当雨停时，刚刚的一切痕迹已被雨水冲刷了个干净，仿佛从未发生过。但残酷神明的行径已经在我心中种下了恶魇，那名字深深地刻在了我的脑中，古尔林塔尼，他对恶魔的猎杀将会持续下去，绝无怜悯，不死不休。

《法华经》学无学人得佛授记
（第一百二十四段）
【尔时世尊见学无学二千人，其意柔软，寂然清净，一心观佛。佛告阿难：汝见是学无学二千人否？唯、然！已见。阿难！是诸人等，当供养五十世界微尘数诸佛如来，恭敬、尊重、护持法藏。末后、同时于十方国，各得成佛，皆同一号，名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寿命一劫、国土庄严，声闻、菩萨、正法、像法、皆悉同等。尔时世尊重宣此义，而说偈言：
是二千声闻，今于我前住，悉皆与授记，未来当成佛。所供养诸佛，如上说尘数，护持其法藏，后当成正觉。各于十方国，系同一名号，俱时坐道场，以证无上慧，皆名为宝相，国土及弟子、正法与像法，悉等无有异。咸以诸神通，度十方众生，名闻普周遍，渐入于涅槃。尔时学无学二千人、闻佛授记，欢喜踊跃、而说偈言：世尊慧灯明，我闻授记音，心欢喜充满，如甘露见灌。】
这时世尊见“学无学”声闻众共二千人，这些人心意柔软，寂然清净，都一心观望着佛。于是佛告诉阿难说：你看见这“学无学”的二千人了吗？阿难说：是的、我看见了。
这里说的“学无学”之“学”：称为“有学”、“有学”与“无学”相对。无学又称无学位、无学果、无学道、无学地。指断尽一切烦恼、已证得阿罗汉果位的人。如果已知佛的教法，但未断惑，还在修学中，则称为“有学”；反之，已深究佛的教法，无惑可断，也无可学者，则称为“无学”。
声闻四向四果中，唯阿罗汉果为无学，余四向三果为有学。《俱舍论》卷二十四说：“如是尽智，至已生时，便成无学，阿罗汉果，已得无学，应果法故，为得别果，所应修学，此无有故，得无学名。”
这几句的意思是说：如果一个人修行至“尽智”生起的时候，就成就了无学位，得到了阿罗汉果。那么什么是“尽智”呢？“尽”是指一切烦恼灭尽，同时将引生烦恼之业“因”也全部灭尽，由“因”尽所得一切智、“缘”尽所得无生灭境，此时已永断集谛，更无有余，所得之智名“尽智”。
“尽智”在修证上，用的是“金刚喻定”，此定又名“断惑中最后无间道”。是说此“金刚喻定”能断有顶地第九品思惑，是断惑中最后解脱道。由此解脱道，断尽一切生死烦恼，证得尽智、无生智，成就无法可学的阿罗汉果，此时称为得尽智、得无学位。
阿罗汉依根之利钝分为“退法、思法、护法、安住法、堪达法、不动法、不退法”等七种。又依所离之障而分：慧解脱、俱解脱二种。总共合称“九无学”。此外，也有人将前者加上缘觉及佛，而合称九无学。因为缘觉及佛已断尽一切烦恼、无法可学：故也称无学。
这里说的二千“学无学”人，指的是还在修学“无学法”的人，他们还没证到无学阿罗汉果位，是四向三果中人，称为“学无学”人。前面佛为无学阿罗汉们授了记，现在该轮到给这些“学无学”人授记了。
佛说：阿难！这二千“学无学”人来世当供养“五十世界”“微尘”数那么多的诸佛如来。“五十世界”可能是五十个大千世界，也可能是五十个小世界，我们姑且按五十个小世界来理解。每一个小世界的构成，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮、再下为水轮、再下为风轮，风轮之外便是虚空。
须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。再上则为色界十八天及无色界四天。
在须弥山的山根有七重金山、七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山，在碱海四方有四大部洲、即：东胜神洲、东方持国天王守护；南赡部洲即地球、南方增长天王守护；西牛贺洲、西方广目天王守护；北俱芦洲、北方多闻天王守护。此四大洲叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。
佛说：像这样的小世界共五十个，都碾成微尘。“微尘”是色体的极小者，称为极尘、七倍极尘称为“微尘”。微尘是漂浮在虚空中极微小的粉尘，肉眼很难看清，常用以指极细小的物质。如此五十个世界的微尘数，是多得无法数清的。

佛说：将五十个这样的小世界都研成微尘，一微尘一佛，二千位“学无学”人，对如此多的每一位佛都要恭敬、尊重，护持诸佛法藏。最后同时在十方国土，各自成佛，用同一个名号，名“宝相如来”、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。住世寿命一劫，国土庄严。声闻、菩萨的数量于各国土如一劫数那样同等的多。正法、像法住世的时间，各为一劫。
这时世尊重宣此义，而说偈言：你们这二千“学无学”的声闻弟子，现住于我佛法中，发阿耨多罗三藐三菩提心，我当为你们全部授记，授记你们将于未来世成佛。你们在成佛之前，将供养五十世界微尘数那么多的诸佛如来，护持诸佛法藏，最后成就无上正等正觉，你们将在十方国土同时成佛，都是一个名号，同时在各自的道场里，证得诸佛如来的智慧德相，名称都叫“宝相如来”。
国土和菩萨，声闻弟子，正法和像法，其状况和数量，如以上所说，都是相同的。你们将用自己的智慧神通力，度化十方世界无量多的众生，你们的名号也将传满十方世界，然后在寿命住世一劫后，才渐渐地入于涅槃。
这时二千“学无学”的声闻众，听了佛给自己的授记后，欢喜得跳了起来，非常高兴地作偈言：世尊的智慧如灯一样的光明，照亮了千年暗室，除去了我们心中的无明，又听了佛亲自为我们授记的法音，更使我们心中充满了欢喜，如“甘露”灌顶般的痛快淋漓。
什么是“甘露”呢？甘露异名天酒、美露；味甘如蜜、天人所食。是诸天不死之药，食者命长身安，力大体光。”《注维摩经》说、“什曰：诸天以种种名药，著海中，以宝山摩之，令成甘露，食之得仙，名不死药。甘露多用作涅槃的比喻。
《法华经》第九品<授学无学人记品>到这里就介绍完了。本品是佛为还未证得无漏阿罗汉的声闻学者授记，这些小乘声闻众在佛的教化下，在因地已开始发菩提心，转修大乘了，所以得到了佛的授记。从这些事里可以得出一个结论：凡是修学大乘佛法的人，就一定会见佛、就一定会得到佛的授记、就一定能够成佛。