拥抱客观与正义，环绕真实与理性，每个圈子都有它不为人知的秘密，只要慧眼如炬，你的细心自然能让恶魔无处可躲。

本周重点看清两件，第一件就是米国的中期选J，这个过程会暴露出民众很多最为关心的问题，当然也脱不开经济问题。因为不仅仅是数据在衰退，民众切身感受就是支出变高。

第二件事也只会是CPI看加密。我们绕不开加息这个庞然大物，也躲不开那些宏观调控，所以也不要抱怨每个人都在谈就业说民生。

米圆12H的下限看200日均线108附近的防守，没有在年底破位说明震荡上行的浪潮依旧强势。大饼21000肯定守不住

以太的中期压力1595目前转为短期支撑，附图来看价格还需继续向下调整，我们至少还要等日线顶背离完全走完才能无限期看多

由此来看周初的思路很好吃：大饼反弹21500保持空头姿态，注意周初的波幅应该也就500点，自行把握空间。以太看在1642的压制程度，也跟着这个压力位做空就完事。#比特币数字币[超话]##以太坊eth#

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文：王安珍

藏头诗：吉祥如意（12首）

吉日金秋菊朵开，祥环玉圃喜盈腮。

如花岁月愁云去，意梦春风好运来。

平水韵：十灰

文：王安珍

藏头诗：花好月圆

花开小院《满庭芳》，好景酥栏《八宝妆》。

月点金秋《楼上曲》，圆情玉影《梦仙郎》。

平水韵：七阳

文：王安珍

七绝：芳

秋篱菊苑一帘霜，烟袅兰田万里芳。

蜜蕊篱笆花满地，醇环雅厦韵盈堂。

平水韵：七阳

文：王安珍

七绝：柔

银霜菊苑暗香稠，芳醉桑田岁月柔。

蜜蕊篱墙花满地，胭熏阁巷喜盈眸。

平水韵：十一尤

文：王安珍

七绝：秋香

层林玉径菊花疆，欣雅金城踏柳阳。

蜜圃青湖寻夏韵，穿梭褐谷点秋香。

平水韵：七阳

文：王安珍

七绝：送平安

金秋柳径步花坛，悠跨蒿坪赏菊丹。

赋首香魂穿岭港，词书吉运送平安。

平水韵：十四寒

文：王安珍

七绝：阑珊

青峰叶落一枝残，香损花飞万里寒。

细雨阶浑幽阁巷，斜云厦寞寂楼栏。

平水韵：十四寒

文：王安珍

七绝：吉祥

秀色篱笆菊朵芳，胭环阁厦绕庭廊。

阑珊絮院深秋季，托雁临城赠吉祥。

平水韵：七阳

文：王安珍

七绝：雅意生

篱墙柳上鹊儿鸣，歌入堂前雅意生。

律绕帘帷柔沁肺，依稀婉曲似贤卿。

平水韵：八庚

文：王安珍

七绝：夜末央

漏断宵深夜末央，庭幽域静影环疆。

楼头阁畔升明月，梦绕厅前念故乡。

平水韵：七阳

文：王安珍

七绝：姜文盛

守护工程隐密房，专研翼锦谱辉煌。

神州万里歼机舞，展翅千洲绕世翔。

平水韵：七阳

文：王安珍

七绝：姜文盛

细制歼机与岁争，倾心锦翼铸工程。

常年石屋专研术，守护宏图步密营。

平水韵：八庚

我們學經教這麼多年，包括前輩這些大德，更早的以為佛經上講的單位世界就是我們地球，太陽繞著須彌山轉，很多人誤會，把喜馬拉雅山認為是須彌山。以後科學證明，我們這個地是個圓形的，叫做地球，跟天上星星沒什麼兩樣，也不算太大的，是繞著太陽轉的，不是太陽繞著地球轉的，知道有太陽系，太陽是繞著銀河系轉的，可是我們的觀念就沒有辦法轉變過來。須彌山在哪裡？須彌山肯定不在地球上。佛法裡面形容須彌山稱之為妙高，高我們能理解，妙很不好懂。我們原來都是以為一尊佛土，就這一尊佛教化地區，好像是現在科學家講的銀河系。我自從一九八六年，跟黃念祖老居士結了這個緣，認識了，在當時我們兩個非常欣慰，因為弘揚夏蓮居老居士的會集本只有我們兩個人，他在國內講這部經，我在海外講這部經。我們見面，黃老就給我提出這問題，告訴我，佛經上所講的單位世界不是太陽系，是銀河系，銀河系的中心是黑洞，須彌山應該就是指這個黑洞。黑洞之高大我們能理解，黑洞到現在也沒有人能夠了解它真正的狀況，只知道它的引力很大，連光線都沒有辦法穿過，都被它吸引。這是銀河系的核心，所有的星球都是圍繞著這個核心來轉，我們中國古人稱之為「黃極」，這才是一個單位世界。一千個單位世界叫一個小千世界，那就是一千個銀河系，一個小千世界；再以小千世界為單位，一千個小千世界叫中千世界；一千個中千世界叫一個大千世界。一個大千世界有多少個銀河系？十億個銀河系，現在天文學家沒觀察到，這是一尊佛的教化區。《華嚴經》上告訴我們，像這樣的世界在這個太空當中無量無邊。講到一個華藏世界，一個華藏世界好像一棟大樓一樣，二十層，我們娑婆世界跟極樂世界都在第十三層，像這樣的華藏世界又不曉得有多少！這是佛法裡面講的世界觀，宏觀世界，確實是不可思議。

　　佛出現在世間，每一尊佛的教化區就是一個大千世界，這是最小的。有二、三個大千世界，五、六個大千世界，十幾個大千世界都有，佛也有福報大小不一樣。原因在哪裡？因地修行的心量不一樣，所以感的果也不相同，除這個之外，沒有一樣是不同的，這是講度化眾生的緣不相同。所以學佛人要跟一切眾生廣結法緣，將來你成佛度的人就多了，廣結法緣這很重要。佛示現在不同的佛國土都有緣，不能說沒有緣，都有緣，這緣很複雜。用什麼方法幫助他能夠穩當、簡單、容易、快速的回歸自性？回歸自性就是圓滿成佛，還源了，用什麼方法？就是用淨土念佛的方法，所以善導講「唯說彌陀本願海」。這個經是什麼經？這個經就是《無量壽經》，所以《無量壽經》稱之為淨宗第一經。淨土宗真的是簡單，所依據的經典就是五種，世尊當年講的時候就三種，三部經，淨土三經，《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》。分量都不大，三經如果是白文，就是經文沒有註解的，合訂起來薄薄的一本，分量很少，簡單、容易而且成就非常殊勝，這是善導大師給我們的信息。

　　我們要相信，遇到這個法門，這一生就是有機緣，你有遇到這個機會，你能夠回歸自性，你能夠圓成佛道，這個機會多難得。所以「人身難得，佛法難逢」，我們得人身、遇到佛法，又遇到佛法裡頭無比殊勝的法門，我們要珍惜這個機緣。這個法門也稱之為難信之法，因為它的方法太簡單、太容易，所以很多菩薩不相信。從理上講，必須要妄盡你才能還得了源，八萬四千法門都離不開這個原則，妄是煩惱，三大類的煩惱，無明煩惱、見思煩惱、塵沙煩惱這三大類。見思煩惱斷了，六道輪迴就沒有了。所以六道不是真的，像一場夢一樣，你在六道裡沒出去，在作夢，夢中沒醒過來。什麼時候你把見思煩惱放下，見思煩惱就是《華嚴經》講的執著，於世出世間一切法不再執著，見思煩惱放下你就證阿羅漢果。阿羅漢就醒過來，從六道這個大夢醒過來，就是阿羅漢，六道沒有了。六道沒有了，醒過來，還在夢中，為什麼？你還有分別、你還有妄想，這還是煩惱，比見思煩惱輕一點，還是有。如果把分別也放下，不再分別，不但不分別，妄想也放下。妄想是什麼？我常常講叫起心動念，六根在六塵境界裡面不起心、不動念，起心動念都沒有，分別執著當然就沒有，你就真醒過來，這一醒過來，四聖法界沒有了，就十法界沒有了。十法界包括六道，下面是六道，上面是四聖，這四聖就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，佛也不是真的，這個要知道，不能執著、不能分別。這個放下之後，四聖法界不見了，夢境你真的醒過來了。這時醒過來還有境界相，還有相，這個相是什麼？我們通常稱它作一真法界，是諸佛如來的實報莊嚴土，我們講極樂世界，《華嚴經》上講的華藏世界，那都是如來的實報土。說如來的實報土，諸位要記住，就是自己的實報土，自他不二，他是諸佛如來，真的是不二。