#每日一善[超话]# [doge]#每日一善#[doge]#阳光信用#勿带指路必回社会主义核价值观的基本内容是富强、民民主、文明、和谐谐、自自由、平等等、公正、法治、爱国、敬业、诚诚信、友善。“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会会主义现代化国家的建设目标，““自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表表述勿带指路必回社会主义核价值观的基本内容是富强、民民主、文明、、和谐、自由、平等、公正正、法治、爱国国、敬业、诚信、友善。“富强、、民主、文明、和谐”，是我国国社会主义现代化国家的建设目标，“自由、平等、公正、法治”，是对美好社社会的生动表述慈善就在身边，就就在一转念间，举手投足中，慈善应该是每个人从内内深处发出的对他他人的同情与关爱。俗话说：千里送鹅毛，礼轻情谊重。慈善事业的最最终目的不在在于给予予了多少，而在于有没有一颗同情和善良的。

#阳光信用[超话]#日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。拥有真诚，朋友远在天边，也会觉得心与心之间距离很近。社会靠大家，微公益一点点，社会进步一大步，从我做起，一念之慈，是一切美好的开始！有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》 慈善就在身边，就在眼前， 就在一转念间，就在举手投足中, 我们没有钱，没有势， 并不说明就没有帮助别人的能力， 俗话说：千里送鹅毛，礼轻情谊重。 慈善事业的最终目的不在于给予了多少， 而在于有没有一颗同情和善良的心。 慈善不应该是富人， 良心发现时的施舍和恩赐， 而应该是每个人 从内心深处发出的对他人的同情与关爱。

【不是每个苦难深重的国家都能诞生英雄】
#塔利班扮演记者街头采访民众#
塔利班攻入阿富汗首都喀布尔时，我正在厨房做饭。细雨丝丝缕缕，淋漓不尽似的，粘在玻璃上。
卡夫卡：“上午德国向俄国宣战，下午我去游泳。”
两两逆行的文明进程，彼此间仿佛撕开一道裂口：而高度发达的媒体，又将这道裂口微距近摄，以高清大图发布。残酷远在天边，却以情感冲击的模式加身，提醒自身的渺小。

“世界对于他人的悲哀并不是缺乏同情：秦雪梅吊孝，小和尚哭灵，小寡妇上坟，川嫦的母亲自伤身世，都不难使人同声一哭。只要是戏剧化的，虚假的悲哀，他他们都能接受。可是真遇着了一身病痛的人，他们只睁大了眼睛说：‘这女人瘦来！怕来！’”（张爱玲《花凋》）
真正的共情太难了。出去看推，前几天还和我们一样的生活的人，转瞬间，一切都可能被剥夺。
而不能发声的更是绝大多数。40年内战，足足摧毁了两代人的教育发展。心有戚戚是因为，我们的民族也经历过这样在不同政权手里翻覆的岁月，但不是每个苦难深重的国家都能诞生英雄。
去庆幸是隔岸观火，武断地替胜者呐喊也是某种恃强凌弱。主权国家外交宗旨落脚于“维护国家利益”，但我们要有更清醒的判断。胜利真是一切吗？挺住才是一切。
将道德判断延期，沉下去，做时代的记录者。这一点我依然做得不够好。

阿富汗保守程度比绝大多数国家严重，是长期以来复杂的地缘政治、极端的宗教思想、顽固的部落文化、落后的经济模式综合酝酿的结果。就连极少数接受精英教育、甚至出国学生的思想都称不上现代化，何况三分之二以上的文盲。塔利班的诉求也带着鲜明的民族主义、原教旨主义色彩。
很多塔利班士兵本身就是当地的难民或农民。塔利班暴力极端、买办政府腐败无能、美苏干预自私偏激，但都赚得盆满钵满——最终当炮灰的，还是底层士兵；受苦受难的，还是人民。
很符合土星时代的负面：民意不是一切，民意不等于文明。“人民的选择”终归是没有更好的选择。
我总体对阿塔执政持悲观态度。或许比二十年前要好，但和文明比，只能算倒退。

反思：
1.没有谁能代表人民，只有一个个独立个体代表自己。人民从内部崛起，才有真正的变革。“阿富汗独立之父”阿曼努拉国王就因建铁路公路电站、保护妇女的改革，被地主阶级唆使农民推翻。还得靠人民由下而上的自我教化与觉醒。
2.没有捷径，任何国家都只能走自身特色的发展道路。依靠买办政府、外来资本，前者不接地气，后者另有所图。需要强大的组织力、达成共识的民族精神来捍卫。需要时间，一步一个脚印。可怜老百姓，但也必须因此成长。
3.野蛮如山倒，文明如抽丝。塔利班炸毁巴米扬大佛很大程度就是向国际社会赌气——和平太脆弱了。文明需要多方面长期努力的平衡，而摧毁只需要一个疯子。
4.和撤离越战、赢得冷战类似，美国撤离阿富汗，应该是有需要全心全意对付的目标。这才是我们最需要警醒的。

有时想着，见过大海也只能如此，不如没有见过，不知道自由的世界如此蔚蓝。
但一转念，只有见过，才能在内心埋下不屈的种子，星星之火，有一天以燎原之势，改变这一切。
阳光一寸一寸褪入阴影。
“坦克是易朽的，而梨子是永恒的。”（米兰·昆德拉）