因众生发起慈悲心，因慈悲心发起菩提大愿，菩萨六度万行亦因此愿，则终必成就无上正等正觉，亦成永恒而究竟的慈悲心，

菩萨因慈悲众生而成佛，慈悲心的生起，是大道之行，顺道而行，真正功德，如此常行观世音慈悲心行，能开显智慧，心系口言身行，皆合佛心，所作所为，虽无私心，自然有大成就，虽看似心直行拙，而有令人意想不到的、不可思议的完美果报，令自圆满，令他圆满，菩萨因慈悲众生而成佛。

吾人愿学观世音菩萨济世利众的慈悲心行，与观世音菩萨同愿同行，则终必与观世音菩萨同心同境界，观世音菩萨博大圆满的功德智慧，也就在吾人的境界之中，一体圆成，无二无别。

~温连辉

福慧双修，欢喜抄咒。
2022年第 1本繁体《大悲咒》。
2022/11/10-11，P24--35，共12页，完成度35/70。
南无十方三世一切佛
南无本师释迦牟尼佛
南无观世音菩萨

随喜赞叹所有菩萨修学六度:持戒，布施，忍辱，精进，禅定，般若功德。

大回向:
抄咒功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

若不修外前行，就不能生起出离心。所谓的出离心，为晓知一切轮回充满痛苦并欲从其中得究竟解脱之心。没有出离心，便会追求世间圆满，就不会生起求解脱的念头。若无出离心，即使进入修佛之道，其所行十善六度等一切善业，亦均成为世间之福，不成解脱之因，最后又堕轮回而流转无边。无出离心也不能得别解脱戒（注：别解脱戒包括在家戒和出家戒）。别解脱戒为诸戒之基，无其戒很难得菩萨戒和密乘戒。若有坚固的出离心，就会对修行越来越感兴趣，不会被困难所吓倒。无戒便无禅定及智慧，亦谈不上解脱。

是故，初期最重要的，是以外前行的修法修出离心；然后再修皈依、发心等内加行，使自相续生起皈依戒和世俗菩提心，进入大乘正道；最后才依靠正行的修法，证悟明空无别之法界，如此进入五道十地而得佛果。这是修道的次第，要如次而修，不能颠倒。

——该教言选自：《慧灯之光》第四册《大圆满龙钦心髓内加行修法》