“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。”草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人是动物，在万物中又最有灵性。世间万物都有其既定的时限，当其消逝飘零之时自然会惋惜不已。

“百忧感其心，万事劳其形。”人事忧劳会纷扰内心，催人老去。“而况思其力所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。”何况总考虑那些力不能及、智不能到的事情，必然会使红彤彤的脸庞变得如同枯木般布满皱纹，黑黝黝的头发变得如同繁星般花白斑驳。

作者不是停留在秋之情状描写层面上，也不纠缠于秋之文化内涵阐述上，而是更进一层，更深一层，将传统的悲秋主题上升到“人事忧劳更甚于秋之肃杀”上来。欧阳修启发我们，过滤掉人事繁杂和外界的纷纷扰扰，保持内心的宁静和喜乐对人来说更为重要。人人都有坎坷，都有不如意，幸福不是尽善尽美的，我们要做的就是放下，就是宠辱不惊，只有这样，才能进退自如，才能顺天应时。

欧阳修作《秋声赋》，年逾五十。经历了宦海沉浮，惯看秋月春风，有了人至暮年的理性和通透，有了浮华过后的返璞归真，正所谓“五十而知天命”。宋代是一个极其特殊的时代，经济空前地繁荣，国力国防却出奇地羸弱。

在复杂的社会环境中，单纯的热情无异于幼稚，痴情的苦恼无异于自戕。

因此，宋代读书人普遍较为沉稳、理性和豁达。同时代的苏轼在其《赤壁赋》中亦传达出物各有主、人各有命、活在当下、随缘自适的人生感叹。宋儒都是洞悉社会的哲人，都有自己的处世哲学，欧阳修亦不例外。

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心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 ​。传播正能量是一份积极的心态，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取；使别人感到暖和、温馨、亲切、友善。 ​
人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。

善良是一种美德，善良是一种远见，善良是一种自信，善良是一种精神力量，善良是一种以逸待劳的沉稳，善良是一种文化，善良是一种快乐，善良是一种乐观。

如何看配偶特征，比如长相是美是丑，主要是看配偶星与婚姻宫的字是什么（即日支的字）。

一般来说，配偶星或是婚姻宫是子、午、卯、酉者，多半配偶相貌不错，女人漂亮，男人帅气，要么对方是多情者，因子、午、卯、酉是四桃花地。

配偶星或婚姻宫的字是寅、巳、申、亥者，配偶相貌虽不算特别漂亮，但形象也不会差，中等或是偏上。

配偶星或婚姻宫的字是丑、未、戌、辰者，配偶往往长相一般，甚至不太好看，性格也可能是如土一般较为实在、墩厚。

那么，有人可能会问，假如配偶星是丑土，但婚姻宫的字是卯木，配偶相貌到底如何呢？

这种则需中和二者来看，可断配偶长相中等，或是长相虽不佳，但灵魂可能就很有趣，风流多情。

至于配偶其它特征，如家庭经济情况、脾气好坏、能力强弱之类的，还需结合婚姻宫的字是何十神、配偶星的旺衰、是喜是忌等情况来看。

大体来说，婚姻宫的字为喜用，或者是财库，配偶家中经济条件多半较好，至少会优于自家；反之，婚姻宫的字是忌神，配偶家境一般，很可能不如自家。

婚姻宫的字是七杀，配偶机灵，但脾气大概率不好（要么自己脾气差），急性子，甚至暴躁，特别七杀是忌神，更易应验；

婚姻宫的字是正官，配偶大多心胸豁达，重视名誉，有责任感，遵纪守法，如是忌神，则缺乏开拓性，做事不灵活，胆小怕事。

婚姻宫的字是食神，配偶脾气偏柔，或有专长手艺，但如是忌神，则多愁善感，懒惰，好吃好耍；

婚姻宫的字是伤官，配偶胆大，能说会道，但如是忌神，男则好吹牛，女则爱挑剔，出言不逊，情绪不稳定。

婚姻宫的字是正印，配偶性格偏沉稳，仁慈有包容心，对家无私奉献，但如是忌神，则思想迂腐死板。

婚姻宫的字是偏印，更多了解，关注小诺命学，配偶细致敏感，做事有谋略，但如果是忌神，则自私自利，小心眼很多，难缠。

婚姻宫的字是比劫，配偶刚健、坦率、固执，自尊心强，如果是忌神（尤其是劫财），难免专横霸道，花钱无节制，还容易破财。

婚姻宫的字是正财，配偶勤奋努力，追求实际，多半是上班者，如是忌神，则很可能为人吝啬，贪图物欲，收入不高。

婚姻宫的字是偏财，配偶慷慨大方，处事圆滑，很可能是做生意的，如是忌神，则虚荣心强，做事不够努力，爱享受。