加拿大450万只“天空兔”泛滥成灾，甚至上演“人鹅大战”，它们满地拉屎导致人行道铺满粪便，见人就攻击扑咬，这么多怎么吃得完？
上世纪90年代，加拿大一些饲养者为改善本地猪的肉质，引入欧亚野猪与本地猪杂交，结果短短30年间就导致野猪在当地泛滥成灾，数量高达200万头，而且动不动就长到600多斤，让当地人头疼不已，这不，野猪泛滥的问题还没解决，当地的“天空兔”又开始作妖，它凭借着有利条件在加拿大迅速繁衍泛滥成灾，数量一度高达450万只，仅仅是在温哥华市就有约3500只，它们成群结队的占领公园、广场、人行道，所过之处皆是便便，据悉，一只成年“天空兔”每天产生的粪便就多达约2斤。50只一年就能排便达2.5吨。“天空兔”就是指加拿大鹅，别名黑雁。
大鹅是出了名的好斗，小时候被鹅追过的想必都领教过鹅的“恐怖”之处。一言不合就追着咬，一度被誉为农村“路霸”。家鹅尚且如此，野鹅的战斗力就更不用说了，当地人天天动不动就被撵着跑，散个步一不留神就被远处的大鹅盯上追着一通乱咬，搞得当地人都有阴影了，面对这又能飞又能跑的大鹅，当地人真是束手无策头疼不已。
其实，加拿大鹅可分为迁徙种群和留居种群，在没泛滥成灾前，当地的黑雁属于典型的迁徙型候鸟，它们每年会集群呈V字形在加拿大和美国之间往返，到了19世纪末后，由于人们的过度捕猎以及栖息地遭到破坏，导致当地加拿大鹅种群急剧锐减，人们开始保护加拿大鹅，为了尽快恢复其种群，人们开始进行人工繁育，但这一方式也存在弊端，通过人工繁育的加拿大鹅在人类的保护下，已经缺乏迁徙的技能，成了城市里的定居种群，不过，此时的加拿大鹅还维持在平衡状态。
至于为什么大鹅会在加拿大泛滥成灾，主要有几点原因：第一、食物充足以及适宜的生存环境。在加拿大的公园、湖泊、海滩等大鹅集聚栖息的地方，每天都能看见当地的爱心市民对其进行投喂，加上大鹅主要以苔藓、植物嫩叶等为食，而温哥华等地常年气候温和，植被丰富，极大的满足了大鹅的食物以及栖息需求。
第二、缺乏自然天敌。一只成年大鹅能长到约10.9千克，擅飞又能跑，还总是成群结队活动，以及天生具备的攻击性和极强的领地意识，使得它们基本很少有天敌，只有金雕、灰狼、海雕等几种，但由于大鹅常年活动于人类居住地，这些天敌们也拿它没办法。而且在加拿大黑雁属于保护动物，当地人更不可能去猎杀它。
第三、繁殖能力极强。加拿大鹅每年的6~8月就开始繁殖，一胎就能产下4~8枚卵，一个月左右就能将其孵化，出生不久后就能跟随母亲下水觅食，3年后就能达到性成熟继续繁衍下一代。相比于其它鸟类，加拿大鹅的寿命也很长，平均可达24年。
所以，在缺乏天敌捕猎以及极强的繁殖能力、环境适应能力下，大鹅开始在加拿大这片土地上迅速繁衍泛滥成灾。鹅群肆无忌惮的追咬猫狗攻击人类，随地大小便，导致一些人行道铺满粪便，臭气冲天，还会传播细菌，对当地农业以及自然资源造成严重破坏。不得已，为了控制其种群数量，当地甚至上演“人鹅大战”。
刚开始，人们只是采用最简单的方式来对付这些泛滥的大鹅，比如在大鹅聚集的地方放置稻草人、灰狼等天敌的模型以及允许持有猎杀许可证的猎人，在特定时间特定范围内进行猎杀。但这些对于大鹅都不管用。于是人们开始从它的生存环境上下手，大鹅喜欢在沿海草场觅食活动，当地就减少草坪面积、增加灌木等，甚至还催生了一个专门驱逐鹅的行业，人们通过训练有素的边境牧羊犬或者无人机将大鹅驱离，但这些方法都治标不治本。
不得已人们开始偷蛋来个“狸猫换太子”，就是将鹅蛋偷偷取走进行冷冻、摇晃等处理让鹅蛋变质，再悄悄放回巢穴内，致使孵化率降低。想法最好，最终还是以失败告终，大鹅依旧泛滥成灾。对此，很多网友表示为什么当地人不用吃来解决呢？红烧大鹅、铁锅炖大鹅啥的不香吗？
首先，450万只怎么吃得完？加拿大人口也就3700万左右，何况大鹅繁殖能力还那么强，而且想要猎杀大鹅也不是那么容易的，它的领地意识极强，一旦发现有人靠近就展开攻击，如果巢穴受到威胁就会立马转移。如果是在空中，想要猎杀这些大鹅，对猎人要求就更高了，为了提高捕获率，猎人们只能选择乘坐直升机猎杀，但这成本就很高了。
其次，虽说加拿大鹅泛滥成灾，但在当地却是保护动物，严禁私自猎杀，否则你可能会面临最高100万元的罚款以及3年的牢狱之灾。所以，当地人对这些嚣张的大鹅无可奈何，打不得也骂不得，只能远远躲着它。
上世纪90年代，加拿大一些饲养者为改善本地猪的肉质，引入欧亚野猪与本地猪杂交，结果短短30年间就导致野猪在当地泛滥成灾，数量高达200万头，而且动不动就长到600多斤，让当地人头疼不已，这不，野猪泛滥的问题还没解决，当地的“天空兔”又开始作妖，它凭借着有利条件在加拿大迅速繁衍泛滥成灾，数量一度高达450万只，仅仅是在温哥华市就有约3500只，它们成群结队的占领公园、广场、人行道，所过之处皆是便便，据悉，一只成年“天空兔”每天产生的粪便就多达约2斤。50只一年就能排便达2.5吨。“天空兔”就是指加拿大鹅，别名黑雁。
大鹅是出了名的好斗，小时候被鹅追过的想必都领教过鹅的“恐怖”之处。一言不合就追着咬，一度被誉为农村“路霸”。家鹅尚且如此，野鹅的战斗力就更不用说了，当地人天天动不动就被撵着跑，散个步一不留神就被远处的大鹅盯上追着一通乱咬，搞得当地人都有阴影了，面对这又能飞又能跑的大鹅，当地人真是束手无策头疼不已。
其实，加拿大鹅可分为迁徙种群和留居种群，在没泛滥成灾前，当地的黑雁属于典型的迁徙型候鸟，它们每年会集群呈V字形在加拿大和美国之间往返，到了19世纪末后，由于人们的过度捕猎以及栖息地遭到破坏，导致当地加拿大鹅种群急剧锐减，人们开始保护加拿大鹅，为了尽快恢复其种群，人们开始进行人工繁育，但这一方式也存在弊端，通过人工繁育的加拿大鹅在人类的保护下，已经缺乏迁徙的技能，成了城市里的定居种群，不过，此时的加拿大鹅还维持在平衡状态。
至于为什么大鹅会在加拿大泛滥成灾，主要有几点原因：第一、食物充足以及适宜的生存环境。在加拿大的公园、湖泊、海滩等大鹅集聚栖息的地方，每天都能看见当地的爱心市民对其进行投喂，加上大鹅主要以苔藓、植物嫩叶等为食，而温哥华等地常年气候温和，植被丰富，极大的满足了大鹅的食物以及栖息需求。
第二、缺乏自然天敌。一只成年大鹅能长到约10.9千克，擅飞又能跑，还总是成群结队活动，以及天生具备的攻击性和极强的领地意识，使得它们基本很少有天敌，只有金雕、灰狼、海雕等几种，但由于大鹅常年活动于人类居住地，这些天敌们也拿它没办法。而且在加拿大黑雁属于保护动物，当地人更不可能去猎杀它。
第三、繁殖能力极强。加拿大鹅每年的6~8月就开始繁殖，一胎就能产下4~8枚卵，一个月左右就能将其孵化，出生不久后就能跟随母亲下水觅食，3年后就能达到性成熟继续繁衍下一代。相比于其它鸟类，加拿大鹅的寿命也很长，平均可达24年。
所以，在缺乏天敌捕猎以及极强的繁殖能力、环境适应能力下，大鹅开始在加拿大这片土地上迅速繁衍泛滥成灾。鹅群肆无忌惮的追咬猫狗攻击人类，随地大小便，导致一些人行道铺满粪便，臭气冲天，还会传播细菌，对当地农业以及自然资源造成严重破坏。不得已，为了控制其种群数量，当地甚至上演“人鹅大战”。
刚开始，人们只是采用最简单的方式来对付这些泛滥的大鹅，比如在大鹅聚集的地方放置稻草人、灰狼等天敌的模型以及允许持有猎杀许可证的猎人，在特定时间特定范围内进行猎杀。但这些对于大鹅都不管用。于是人们开始从它的生存环境上下手，大鹅喜欢在沿海草场觅食活动，当地就减少草坪面积、增加灌木等，甚至还催生了一个专门驱逐鹅的行业，人们通过训练有素的边境牧羊犬或者无人机将大鹅驱离，但这些方法都治标不治本。
不得已人们开始偷蛋来个“狸猫换太子”，就是将鹅蛋偷偷取走进行冷冻、摇晃等处理让鹅蛋变质，再悄悄放回巢穴内，致使孵化率降低。想法最好，最终还是以失败告终，大鹅依旧泛滥成灾。对此，很多网友表示为什么当地人不用吃来解决呢？红烧大鹅、铁锅炖大鹅啥的不香吗？
首先，450万只怎么吃得完？加拿大人口也就3700万左右，何况大鹅繁殖能力还那么强，而且想要猎杀大鹅也不是那么容易的，它的领地意识极强，一旦发现有人靠近就展开攻击，如果巢穴受到威胁就会立马转移。如果是在空中，想要猎杀这些大鹅，对猎人要求就更高了，为了提高捕获率，猎人们只能选择乘坐直升机猎杀，但这成本就很高了。
其次，虽说加拿大鹅泛滥成灾，但在当地却是保护动物，严禁私自猎杀，否则你可能会面临最高100万元的罚款以及3年的牢狱之灾。所以，当地人对这些嚣张的大鹅无可奈何，打不得也骂不得，只能远远躲着它。
22.5.14
（5个月过去想起这篇日记，心境依然如此）
对为何自己愈发喜欢抽象艺术的潜意识取向，
似乎慢慢能提取出意识层面的概念/缘故。
提取的过程，也是自我挖掘和解剖的过程。
我生存的这个土地，
就像无序的线条扭曲作一团的画，
我企图从中找规律 真理 科学 内核，
然后因心理不如自己所想之强韧而半途而废。
那换一种法子吧。
我给这团乱麻映射在我世界中的景象，
调成绿色。有生命力的颜色。
我在看见，而无能为力，
而后为了自身不精神崩溃，
我调成可自我接受的色调。
就这样吧。这样是否好点？
不。乱麻没有好点，只是我的心灵被保住了。
近几年恨很多事情，可以说恨大部分事情。
一个人 ，怎可以日常生活有条不紊地在进行，
精神世界却已
紊乱无序脆弱紧绷到不愿自主面对？
怎样描述我的精神世界，
割裂 紊乱 怪异 离群 非常的。
怎样描述我的生活世界，
恩慈 包容 柔软 爱意 正常的。
如此怪诞矛盾。
“政治抑郁”已不足以描绘其状。
我知道，也做过尝试，
书、电影、风景、音乐、清洁收纳，
都无法疗愈我的脓疙瘩。
或许时间一长，万物表面恢复常态，
我会忘了疼，但脓疮会永随我一呼一吸。
只因我不愿向一些东西屈从，
只因我仍在固执地找寻我的理想地。
可是，又可是，
猫咪一个歪头 朋友一通乱聊
母亲一声呼唤 芍药一阵绽放
夏风一次轻抚 音乐一声响起
我就充满爱与自由。
我想要真正的希冀与自由。
（5个月过去想起这篇日记，心境依然如此）
对为何自己愈发喜欢抽象艺术的潜意识取向，
似乎慢慢能提取出意识层面的概念/缘故。
提取的过程，也是自我挖掘和解剖的过程。
我生存的这个土地，
就像无序的线条扭曲作一团的画，
我企图从中找规律 真理 科学 内核，
然后因心理不如自己所想之强韧而半途而废。
那换一种法子吧。
我给这团乱麻映射在我世界中的景象，
调成绿色。有生命力的颜色。
我在看见，而无能为力，
而后为了自身不精神崩溃，
我调成可自我接受的色调。
就这样吧。这样是否好点？
不。乱麻没有好点，只是我的心灵被保住了。
近几年恨很多事情，可以说恨大部分事情。
一个人 ，怎可以日常生活有条不紊地在进行，
精神世界却已
紊乱无序脆弱紧绷到不愿自主面对？
怎样描述我的精神世界，
割裂 紊乱 怪异 离群 非常的。
怎样描述我的生活世界，
恩慈 包容 柔软 爱意 正常的。
如此怪诞矛盾。
“政治抑郁”已不足以描绘其状。
我知道，也做过尝试，
书、电影、风景、音乐、清洁收纳，
都无法疗愈我的脓疙瘩。
或许时间一长，万物表面恢复常态，
我会忘了疼，但脓疮会永随我一呼一吸。
只因我不愿向一些东西屈从，
只因我仍在固执地找寻我的理想地。
可是，又可是，
猫咪一个歪头 朋友一通乱聊
母亲一声呼唤 芍药一阵绽放
夏风一次轻抚 音乐一声响起
我就充满爱与自由。
我想要真正的希冀与自由。
[舉手]人從兒童到少年，幻想最多。對一個茶杯可以看上幾個小時；對一堆泥土、一塊破瓦片會覺得很好玩，大感興趣；堆城築池，可以玩一整天。後來加上知識的教育，到了二十歲前後，又進入另一個階段，作學問、作事業的理想基礎，就在這個時候打的。
——《論語別裁》
鞋子亂丟，垃圾亂丟，穿衣服沒有規矩，做人也沒有規矩，說話沒有禮貌……這些都是兒童教育最重要的。所以中國文化講教育啊，小時候的重點在「灑掃應對」……灑掃應對是生活，早晨起來要怎麼樣掃地，怎麼樣清潔房子，等等。
——《廿一世紀初的前言後語》
孔子說，我們做子女的人，對父母的年齡不能不知道。為什麼呢？兩種心理，一種因為知道父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時又害怕，因為父母年歲越高，距離人生的終點越近，為兒女與父母相處行孝的時間也越短，所以就有這兩種矛盾的心理了。
——《論語別裁》
「意之所存謂之志」，人要立志，很堅定的意志。……中國字「心」字上面加個「士」，士是知識分子、讀書人，受過文武教育的叫做士，士的心叫做志，堅定的意志，「我要這樣做」的意志。
——《廿一世紀初的前言後語》
什麼是教育的目的？就是教做人。做人是從什麼開始的？從心性修養開始，做一個堂堂正正的人。
——《廿一世紀初的前言後語》
人的智慧不能平齊，姑且把它分作上、中、下三等的差別。中人以上的資質，可以告訴他高深的理論；至於中人以下的資質，在教育方面，教導方面，對他們就不要作過高的要求，不妨作低一點的要求。
——《論語別裁》
中國文化的修養，不管有多大學問、多大權威，一驕傲就失敗。所以孔子在《論語》中也提到過「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已」，一個人即使有周公的才學，有周公的成就，假如他犯了驕傲，和很吝嗇不愛人的毛病，這個人就免談了。
——《論語別裁》
要做到一個君子，必須矜而不爭。「矜」是內心的傲（沒有真本事，看不起別人，是驕；有真本事而自視很高，是傲），傲要傲在骨子裡，外面對人不必傲，內在有氣節，窮死餓死可以，絕不低頭，這是矜。
——《論語別裁》
「仁義使我愛身而後名」，這是道家解釋儒家的仁義最正確的，說仁義之道，真懂了仁義，第一要愛惜自己。不是自私啊！是愛惜自己人格的建立，人品學問的養成，不要貪圖外面的虛名，自己學問沒有成就，道德修養沒有好，只有外面知名度，那是假的，不是仁義之道。
——《列子臆說上》
「無施勞」，自己認為勞苦的事情，不交給別人。……英雄可以施勞，把自己的理想，建築在別人的煩惱、痛苦上。聖賢則不想把自己的煩惱、痛苦放在別人的肩膀上，而想擔起天下人的煩惱與痛苦。
——《論語別裁》
「不踐跡」，就是說做一件好事，不必要看出來是善行。為善要不求人知，如果為善而好名，希望成為別人崇敬的榜樣，這就有問題。
——《論語別裁》
鄭板橋說「聰明難，糊塗亦難」，真做個笨的人，也不容易，就怕孩子不笨，真笨了倒是真規矩、真老實，不敢做壞事。
——《廿一世紀初的前言後語》
萬章問：一個人與他人交際，應該採取什麼樣的心理狀態？換言之，該以什麼心理與人交往？
孟子說：人與人之間的交往，要有恭敬的心理，不要兒戲，不要馬虎，不只是表面打躬作揖的禮貌，要出自內心的恭敬誠懇。
——《孟子與萬章》
學過中國武功的人就知道，學軍事的更知道，如果喪失了自信，功夫再好，也會被打垮的。
——《論語別裁》
一個人有過錯不要緊，只要能改，能改過就好了。如果有過錯而不肯改，這就是大過，真正的過錯了。
——《論語別裁》
孔子晚年周遊列國後，要回國講學了。他發表「宣言」，首先提出來「不念舊惡」，過去的都過去了，所有恩恩怨怨，大家都不必去說他。
——《論語別裁》
老子始終是主張道德的，與人有仇，對人怨恨，不是採取報復的態度，也不是容忍，是更高一點的大慈悲的態度，就是「報怨以德」，以道德來報怨。
——《老子他說續集》
「徐生」的涵義，也可說是生生不息的長生妙用，它是慢慢地用。這個觀念很重要。等於能源一樣，慢慢地用，儉省地用，雖說能源充滿宇宙，永遠存在，若是不加節制，亂用一通，那只是自我糟蹋而已。
——《老子他說》
「勇而無禮則亂」，有些人有勇氣、有衝勁，容易下決心，有事情就乾了，這就是勇。如果內在沒有好的修養，就容易出亂子，把事情搞壞。
——《論語別裁》
講話要謹慎，不要講過分的話。本來不懂的事，不要吹上一大堆，好像自己全通，最後根本不通，這就丟人了。如不講過分的話，不吹牛，就很少過錯。
——《論語別裁》
以前有一位老朋友，讀書不多，但他從人生經驗中，得來幾句話，蠻有意思，他說：「上等人，有本事沒有脾氣；中等人，有本事也有脾氣；末等人，沒有本事而脾氣卻大。」這可以說是名言，也是他的學問。
——《論語別裁》[圍觀]
——《論語別裁》
鞋子亂丟，垃圾亂丟，穿衣服沒有規矩，做人也沒有規矩，說話沒有禮貌……這些都是兒童教育最重要的。所以中國文化講教育啊，小時候的重點在「灑掃應對」……灑掃應對是生活，早晨起來要怎麼樣掃地，怎麼樣清潔房子，等等。
——《廿一世紀初的前言後語》
孔子說，我們做子女的人，對父母的年齡不能不知道。為什麼呢？兩種心理，一種因為知道父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時又害怕，因為父母年歲越高，距離人生的終點越近，為兒女與父母相處行孝的時間也越短，所以就有這兩種矛盾的心理了。
——《論語別裁》
「意之所存謂之志」，人要立志，很堅定的意志。……中國字「心」字上面加個「士」，士是知識分子、讀書人，受過文武教育的叫做士，士的心叫做志，堅定的意志，「我要這樣做」的意志。
——《廿一世紀初的前言後語》
什麼是教育的目的？就是教做人。做人是從什麼開始的？從心性修養開始，做一個堂堂正正的人。
——《廿一世紀初的前言後語》
人的智慧不能平齊，姑且把它分作上、中、下三等的差別。中人以上的資質，可以告訴他高深的理論；至於中人以下的資質，在教育方面，教導方面，對他們就不要作過高的要求，不妨作低一點的要求。
——《論語別裁》
中國文化的修養，不管有多大學問、多大權威，一驕傲就失敗。所以孔子在《論語》中也提到過「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已」，一個人即使有周公的才學，有周公的成就，假如他犯了驕傲，和很吝嗇不愛人的毛病，這個人就免談了。
——《論語別裁》
要做到一個君子，必須矜而不爭。「矜」是內心的傲（沒有真本事，看不起別人，是驕；有真本事而自視很高，是傲），傲要傲在骨子裡，外面對人不必傲，內在有氣節，窮死餓死可以，絕不低頭，這是矜。
——《論語別裁》
「仁義使我愛身而後名」，這是道家解釋儒家的仁義最正確的，說仁義之道，真懂了仁義，第一要愛惜自己。不是自私啊！是愛惜自己人格的建立，人品學問的養成，不要貪圖外面的虛名，自己學問沒有成就，道德修養沒有好，只有外面知名度，那是假的，不是仁義之道。
——《列子臆說上》
「無施勞」，自己認為勞苦的事情，不交給別人。……英雄可以施勞，把自己的理想，建築在別人的煩惱、痛苦上。聖賢則不想把自己的煩惱、痛苦放在別人的肩膀上，而想擔起天下人的煩惱與痛苦。
——《論語別裁》
「不踐跡」，就是說做一件好事，不必要看出來是善行。為善要不求人知，如果為善而好名，希望成為別人崇敬的榜樣，這就有問題。
——《論語別裁》
鄭板橋說「聰明難，糊塗亦難」，真做個笨的人，也不容易，就怕孩子不笨，真笨了倒是真規矩、真老實，不敢做壞事。
——《廿一世紀初的前言後語》
萬章問：一個人與他人交際，應該採取什麼樣的心理狀態？換言之，該以什麼心理與人交往？
孟子說：人與人之間的交往，要有恭敬的心理，不要兒戲，不要馬虎，不只是表面打躬作揖的禮貌，要出自內心的恭敬誠懇。
——《孟子與萬章》
學過中國武功的人就知道，學軍事的更知道，如果喪失了自信，功夫再好，也會被打垮的。
——《論語別裁》
一個人有過錯不要緊，只要能改，能改過就好了。如果有過錯而不肯改，這就是大過，真正的過錯了。
——《論語別裁》
孔子晚年周遊列國後，要回國講學了。他發表「宣言」，首先提出來「不念舊惡」，過去的都過去了，所有恩恩怨怨，大家都不必去說他。
——《論語別裁》
老子始終是主張道德的，與人有仇，對人怨恨，不是採取報復的態度，也不是容忍，是更高一點的大慈悲的態度，就是「報怨以德」，以道德來報怨。
——《老子他說續集》
「徐生」的涵義，也可說是生生不息的長生妙用，它是慢慢地用。這個觀念很重要。等於能源一樣，慢慢地用，儉省地用，雖說能源充滿宇宙，永遠存在，若是不加節制，亂用一通，那只是自我糟蹋而已。
——《老子他說》
「勇而無禮則亂」，有些人有勇氣、有衝勁，容易下決心，有事情就乾了，這就是勇。如果內在沒有好的修養，就容易出亂子，把事情搞壞。
——《論語別裁》
講話要謹慎，不要講過分的話。本來不懂的事，不要吹上一大堆，好像自己全通，最後根本不通，這就丟人了。如不講過分的話，不吹牛，就很少過錯。
——《論語別裁》
以前有一位老朋友，讀書不多，但他從人生經驗中，得來幾句話，蠻有意思，他說：「上等人，有本事沒有脾氣；中等人，有本事也有脾氣；末等人，沒有本事而脾氣卻大。」這可以說是名言，也是他的學問。
——《論語別裁》[圍觀]
✋热门推荐