《圣山》这部电影应该是每个从事艺术行业的人的必修课，作为电影本身，它几乎没有剧情。但整个影片借由cult来完成导演的艺术表达和追求，可以说是艺术启迪宝典。影片的构图、色彩和里面奇特意像的表达，让人鸡皮疙瘩掉一地却又不禁去拾起，重复冲击着众人的大脑。每次看都会看到其他影片"致敬"式的抄袭，摄影师的剽窃，甚至一些服装设计的挪用，简直就是取之不尽的灵感源泉。
临江仙·饮散离亭西去
饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。
今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。
注释
①浮生：一生。古人谓“人生世上，虚浮无定”，故曰“浮生”。飘蓬：飘浮无定之意。
赏析
这是一首写旅愁的小令。
上片开头是：“饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬”。词人饮罢饯行酒，与亲故辞别西去，感慨万分，怨恨自己一生象飞蓬那样到处飘泊。离亭，送别的驿亭。“浮生”一词，出自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”。庄子认为人生在世虚浮不定，后世相沿称人生为浮生。这里，词人感慨自己的身世，如今踏上旅途，从此开始了“飘蓬”一般的生活，遥遥水路，漠漠苍天，词人内心极度凄凉，羁旅之恨油然而生。而这恨又是“长恨”，这就道出了“饮散”“西去”对词人来说并非第一次了，每重演一次，就会增加一分身世飘零之恨。一个“长”字，使恨的情感深化了。
词人生活在唐宋之交的动乱时代，这首词，可能就是徐昌图由闽入宋前的作品，它不仅反映了词人凄清的身世，也包容了唐末宋初离乱社会的影子。这次词人西去，是乘船而行的。他别情依依，禁不住频频回首：“回头烟柳渐重重”。送行的人已不见了，只有那岸上的杨柳象是笼罩着一重重的烟雾。“烟柳重重”既是状景也是写情。这是由于当词人看到烟柳迷茫而看不到人时，必然增添其内心的苦闷。因为柳色是最容易引起人的离情别意的，所以，写“烟柳重重”，实际上也就是“离情重重”，是把抽象、无形的愁情寄托在具体形象的烟柳中来表现而已。
接下去，词人转过头来，顺眼一望，却是“淡云孤雁远，寒日暮天红”。辽远的天际飘浮着几丝淡云：并不时地传来孤雁的鸣声，傍晚的落日，照得满天通红。此时此景，又不免使人感到：“浮云游子意，落日故人情”（李白诗）。词人象浮云一样飘流无依，象孤雁一样孑然影单，而寒日西沉，晚霞映天，却又唤起词人念乡思亲的凄伤之情，这一切既是词人眼前之景，也是他今后“飘蓬”生活的形象概括。这是由当前情景过渡到以后情景的写法，也是融情入景，即景抒情的写法，所以这二句可看作是词人特定心态下摄取的一组画面，既是实景，也是虚景，虚实相用，使画面极富表现力，它给读者的感受就不仅是自然景观了，更深刻的是这种景观中所隐含的离情别恨，它连绵不断，广阔深远。
下片写词人途中的孤寂心情。“今夜画船何处？潮平淮月朦胧”。词人辞别亲故，纵一叶孤舟西去，水路迢迢，暮色苍苍，想到归宿，词人不禁自问，愁绪充塞。夜深了，当词人从船舱里探出头来时，只见船已行在平波万顷的淮水上，空茫迷濛，孤月映水，朦胧凄清。“淮月”，照临淮水上空的月亮。词人通过气氛的渲染和景物的烘托，使内心的感伤之情与外在的空冷之景交融为一，传达出词人此时此地的冷寂情怀。这时候，词人愁绪难以排遣，只有借洒消愁了。然而，醉酒只能求得一时的解脱，“酒醒人静奈愁浓”，一旦酒醒，回到现实，只能更增愁情，不是三杯两盏淡酒就冲刷得掉的。一个“奈”字，突出了词人万般无奈的苦闷心情。结句：“残灯孤枕梦，轻浪五更风。”又进一步写他的这种感情。一个人躺在船里，辗转反侧，愁绪万千。一直熬到夜尽灯残之时，才对着残弱的烛光，勉强伏枕而眠，可惜好景不长，恍惚朦胧中波动船摇，词人梦断，原来是水面上起了风波。“五更风”，指黎明前的寒风，萧瑟凄寒。好一个“晓风残月”，令人难以忍受，可谓悲痛至极。
俞陛云《唐五代两宋词选释》曾评徐昌图的《临江仙》一词，曰：“状水窗风景宛然，千载后犹想见客中情味也”。其所以如此，就在于词人巧妙地融情与景为一体，写离愁却很少直接抒情，而是借助于外在的景物来表现词人内心的离愁别恨。词人沿情布景，景物的转承和变换、环境气氛的渲染和烘托，处处反衬出词人的内心世界。离愁难奈，感人至深。
饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。
今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。
注释
①浮生：一生。古人谓“人生世上，虚浮无定”，故曰“浮生”。飘蓬：飘浮无定之意。
赏析
这是一首写旅愁的小令。
上片开头是：“饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬”。词人饮罢饯行酒，与亲故辞别西去，感慨万分，怨恨自己一生象飞蓬那样到处飘泊。离亭，送别的驿亭。“浮生”一词，出自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”。庄子认为人生在世虚浮不定，后世相沿称人生为浮生。这里，词人感慨自己的身世，如今踏上旅途，从此开始了“飘蓬”一般的生活，遥遥水路，漠漠苍天，词人内心极度凄凉，羁旅之恨油然而生。而这恨又是“长恨”，这就道出了“饮散”“西去”对词人来说并非第一次了，每重演一次，就会增加一分身世飘零之恨。一个“长”字，使恨的情感深化了。
词人生活在唐宋之交的动乱时代，这首词，可能就是徐昌图由闽入宋前的作品，它不仅反映了词人凄清的身世，也包容了唐末宋初离乱社会的影子。这次词人西去，是乘船而行的。他别情依依，禁不住频频回首：“回头烟柳渐重重”。送行的人已不见了，只有那岸上的杨柳象是笼罩着一重重的烟雾。“烟柳重重”既是状景也是写情。这是由于当词人看到烟柳迷茫而看不到人时，必然增添其内心的苦闷。因为柳色是最容易引起人的离情别意的，所以，写“烟柳重重”，实际上也就是“离情重重”，是把抽象、无形的愁情寄托在具体形象的烟柳中来表现而已。
接下去，词人转过头来，顺眼一望，却是“淡云孤雁远，寒日暮天红”。辽远的天际飘浮着几丝淡云：并不时地传来孤雁的鸣声，傍晚的落日，照得满天通红。此时此景，又不免使人感到：“浮云游子意，落日故人情”（李白诗）。词人象浮云一样飘流无依，象孤雁一样孑然影单，而寒日西沉，晚霞映天，却又唤起词人念乡思亲的凄伤之情，这一切既是词人眼前之景，也是他今后“飘蓬”生活的形象概括。这是由当前情景过渡到以后情景的写法，也是融情入景，即景抒情的写法，所以这二句可看作是词人特定心态下摄取的一组画面，既是实景，也是虚景，虚实相用，使画面极富表现力，它给读者的感受就不仅是自然景观了，更深刻的是这种景观中所隐含的离情别恨，它连绵不断，广阔深远。
下片写词人途中的孤寂心情。“今夜画船何处？潮平淮月朦胧”。词人辞别亲故，纵一叶孤舟西去，水路迢迢，暮色苍苍，想到归宿，词人不禁自问，愁绪充塞。夜深了，当词人从船舱里探出头来时，只见船已行在平波万顷的淮水上，空茫迷濛，孤月映水，朦胧凄清。“淮月”，照临淮水上空的月亮。词人通过气氛的渲染和景物的烘托，使内心的感伤之情与外在的空冷之景交融为一，传达出词人此时此地的冷寂情怀。这时候，词人愁绪难以排遣，只有借洒消愁了。然而，醉酒只能求得一时的解脱，“酒醒人静奈愁浓”，一旦酒醒，回到现实，只能更增愁情，不是三杯两盏淡酒就冲刷得掉的。一个“奈”字，突出了词人万般无奈的苦闷心情。结句：“残灯孤枕梦，轻浪五更风。”又进一步写他的这种感情。一个人躺在船里，辗转反侧，愁绪万千。一直熬到夜尽灯残之时，才对着残弱的烛光，勉强伏枕而眠，可惜好景不长，恍惚朦胧中波动船摇，词人梦断，原来是水面上起了风波。“五更风”，指黎明前的寒风，萧瑟凄寒。好一个“晓风残月”，令人难以忍受，可谓悲痛至极。
俞陛云《唐五代两宋词选释》曾评徐昌图的《临江仙》一词，曰：“状水窗风景宛然，千载后犹想见客中情味也”。其所以如此，就在于词人巧妙地融情与景为一体，写离愁却很少直接抒情，而是借助于外在的景物来表现词人内心的离愁别恨。词人沿情布景，景物的转承和变换、环境气氛的渲染和烘托，处处反衬出词人的内心世界。离愁难奈，感人至深。
2020年9月22日（农历庚子八月初六），我们居住的北半球进入二十四节气的秋分。「一场秋雨一场寒」，秋分过后日昼愈短，天气愈寒！
秋分对于北半球十分重要。「多事之秋」往往指秋分之前的这段秋时。时空中的冷暖相搏，随着秋分太阳直射点越过赤道进入南半球，北半球的寒凉大局已定，万事万物趋于和缓，这是一般规律。
庚子年的秋分与往年有所不同。从秋分至小雪两个月，是一年「六气」的五之气。北半球将要经历秋分至立冬一个半月的「秋行夏令」即秋天的节气盛夏的气候；立冬至小雪半个月「冬行夏令」，即冬天的节气盛夏的气候。
[心][心]一、庚子年五之气的气候及构成因素
依照《黄帝内經》五运六气的划分，9月22日秋分开始至11月22日小雪结束的两个月，是一年的「五之气」。
《黄帝内經•素问•六元正纪大论》写道：「五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长荣，民乃康，其病温。」其中两点需要注意：
[鲜花][鲜花]1畏火临
指进入秋分之后，反而来了夏季的气候。春木，夏火，秋金，冬水。「火」标志着夏季气候。其中「临」的含义是自上而来，如：君临天下。其中「畏火」一词有三层含义：
一是「秋行夏令」，气候异常，与节气相悖。火克金，不仅干扰「秋收」之道，阻碍一年的阳气收敛，而且可以伤肺于无形之中，令人生畏。
二是「心阳不敛」，与节气相悖。心属火，应夏。秋季心阳内敛，避免秋凉冬寒之邪的侵犯。如果秋行夏令，会导致心阳受伤，令人生畏。
三是敬畏之意。
[鲜花][鲜花]2民乃康，其病温
这句话是说，虽然人们在这种气候下舒服，但是可能发生「温病」，表现为发烧，包括了传染和不传染两种情况，也包括了怕热与畏寒两种症状。
构成这两个月气候的因素有六方面：
一是「当令之气」（或称为客气）「少阳相火」，火星带来的暑夏气候对地球的影响；
二是主气「阳明燥金」，地球北半球形成的秋冬气候；
三是北半球四运的主运「金运太过」（太商），燥凉气候，影响至立冬后4天结束；
四是北半球五运的客运「土运太过」（太宫），冬湿气候，影响立冬后4天至小雪这11天；
五是在泉之气「阳明燥金」，燥凉气候，主管北半球下半年；
六是庚子年的中运「金运太过」，燥凉气候，影响全年。
[心][心]二、庚子年五之气时令养生方略
庚子年五之气的两个月中，前一个半月是「金火相搏」的气候状况，后半个月是「火水相搏」的气候状况。天地之气相搏不相得，影响万物的正常生存状态。了解气候状况，顺应自然变化，可以减轻损害，智者化弊为利。
[鲜花][鲜花]1秋分至立冬的时令养生
在四季中秋天应肺，「肺主收敛、主肃降」，「肺为肾之母」。继而冬天阳气藏于肾，肾应冬藏。庚子年秋分至立冬一个半月「秋行夏令」，阳气不藏反泄，导致身心空虚，缺少足够的免疫力抵御冬季寒邪的侵犯。下列举措可以改善身心的相关不适。
[鲜花](1)敛阳入肾
针对秋分之后阳气不收敛的影响，时令养生的重点是「收」，核心是养阴。「春夏养阳，秋冬养阴。」对于庚子年秋分至立冬一个半月尤其重要。每天的酉初准时饮食养阴，借「足太阳膀胱经」与「足少阴肾经」交接之时，引阳入肾，能量化为质量。夜里热醒或者平时头的右侧发懵，即时饮食养阴，疏导阳气右旋入肾。
[鲜花](2) 谨慎温补
天补有过，胜过药补；「秋行夏令」，阴气匮乏，故不宜温补。
在这段时间不仅不宜温补，饮食反宜偏于清淡，以养阴食物为主。
[鲜花](3) 以静养阴
「秋行夏令」，心阳外越，令人兴奋。在不知不觉中，「秋不收，阳气丢。」尤其在夜间，火星的影响与心相应，让人余兴未尽，不思就寝；早晨疲倦，不愿起床。经过一段时间的消耗，可令人心有余力不足，重则失眠；若虚弱者过劳，有心力衰竭的危险。
知晓这个道理，酉正之后就尽量做睡眠的准备，不宜鼓动阳气，使人与子午流注的节律相悖。
[鲜花](4) 滋阴养心
夏气与心相应。这个阶段如果心脏烦热不适与舌红瘦长的征候共存，可以午时饮食滋心阴。如果无缓解迹象，应立即去医院检查。
[鲜花](5) 辨证寒热
秋分至小雪一个半月，看似气候平和却暗藏杀机。「金火相搏」的局势使寒热气候瞬息万变。阳光之下火气鼎盛，里外通热；阴天寒凉气盛，外凉内热。一旦发烧，必先问心。心里怕热者即时滋阴；心里畏寒者即时补阳。
[鲜花](6) 敬畏天阳
人有十二正经，包括了阴经和阳经各6条，分别在十二个时辰中，与天相应。
饮食喝水选择阴经旺时，避开「阳明经」与「太阳经」旺时，有助于人天阳气交流不受干扰，也是对自然运转时序的敬畏。
[心][心]三、庚子年五之气与六之气的关系
做好庚子年「五之气」的养生，以较好的身心状态进入「终之气」非常重要。
《黄帝内經•素问•六元正纪大论》写道：「终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举，则霿雾翳，病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。」
在庚子年五之气「秋行夏令」气候下，如果人的阳气未能得以良好的收藏，由之前的暖和天气突然转入天寒地冻，心肺系统难以适应气候的骤然变化，会出现肺壅、心肿大，重则出现溢血之症，等等。
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秋分对于北半球十分重要。「多事之秋」往往指秋分之前的这段秋时。时空中的冷暖相搏，随着秋分太阳直射点越过赤道进入南半球，北半球的寒凉大局已定，万事万物趋于和缓，这是一般规律。
庚子年的秋分与往年有所不同。从秋分至小雪两个月，是一年「六气」的五之气。北半球将要经历秋分至立冬一个半月的「秋行夏令」即秋天的节气盛夏的气候；立冬至小雪半个月「冬行夏令」，即冬天的节气盛夏的气候。
[心][心]一、庚子年五之气的气候及构成因素
依照《黄帝内經》五运六气的划分，9月22日秋分开始至11月22日小雪结束的两个月，是一年的「五之气」。
《黄帝内經•素问•六元正纪大论》写道：「五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长荣，民乃康，其病温。」其中两点需要注意：
[鲜花][鲜花]1畏火临
指进入秋分之后，反而来了夏季的气候。春木，夏火，秋金，冬水。「火」标志着夏季气候。其中「临」的含义是自上而来，如：君临天下。其中「畏火」一词有三层含义：
一是「秋行夏令」，气候异常，与节气相悖。火克金，不仅干扰「秋收」之道，阻碍一年的阳气收敛，而且可以伤肺于无形之中，令人生畏。
二是「心阳不敛」，与节气相悖。心属火，应夏。秋季心阳内敛，避免秋凉冬寒之邪的侵犯。如果秋行夏令，会导致心阳受伤，令人生畏。
三是敬畏之意。
[鲜花][鲜花]2民乃康，其病温
这句话是说，虽然人们在这种气候下舒服，但是可能发生「温病」，表现为发烧，包括了传染和不传染两种情况，也包括了怕热与畏寒两种症状。
构成这两个月气候的因素有六方面：
一是「当令之气」（或称为客气）「少阳相火」，火星带来的暑夏气候对地球的影响；
二是主气「阳明燥金」，地球北半球形成的秋冬气候；
三是北半球四运的主运「金运太过」（太商），燥凉气候，影响至立冬后4天结束；
四是北半球五运的客运「土运太过」（太宫），冬湿气候，影响立冬后4天至小雪这11天；
五是在泉之气「阳明燥金」，燥凉气候，主管北半球下半年；
六是庚子年的中运「金运太过」，燥凉气候，影响全年。
[心][心]二、庚子年五之气时令养生方略
庚子年五之气的两个月中，前一个半月是「金火相搏」的气候状况，后半个月是「火水相搏」的气候状况。天地之气相搏不相得，影响万物的正常生存状态。了解气候状况，顺应自然变化，可以减轻损害，智者化弊为利。
[鲜花][鲜花]1秋分至立冬的时令养生
在四季中秋天应肺，「肺主收敛、主肃降」，「肺为肾之母」。继而冬天阳气藏于肾，肾应冬藏。庚子年秋分至立冬一个半月「秋行夏令」，阳气不藏反泄，导致身心空虚，缺少足够的免疫力抵御冬季寒邪的侵犯。下列举措可以改善身心的相关不适。
[鲜花](1)敛阳入肾
针对秋分之后阳气不收敛的影响，时令养生的重点是「收」，核心是养阴。「春夏养阳，秋冬养阴。」对于庚子年秋分至立冬一个半月尤其重要。每天的酉初准时饮食养阴，借「足太阳膀胱经」与「足少阴肾经」交接之时，引阳入肾，能量化为质量。夜里热醒或者平时头的右侧发懵，即时饮食养阴，疏导阳气右旋入肾。
[鲜花](2) 谨慎温补
天补有过，胜过药补；「秋行夏令」，阴气匮乏，故不宜温补。
在这段时间不仅不宜温补，饮食反宜偏于清淡，以养阴食物为主。
[鲜花](3) 以静养阴
「秋行夏令」，心阳外越，令人兴奋。在不知不觉中，「秋不收，阳气丢。」尤其在夜间，火星的影响与心相应，让人余兴未尽，不思就寝；早晨疲倦，不愿起床。经过一段时间的消耗，可令人心有余力不足，重则失眠；若虚弱者过劳，有心力衰竭的危险。
知晓这个道理，酉正之后就尽量做睡眠的准备，不宜鼓动阳气，使人与子午流注的节律相悖。
[鲜花](4) 滋阴养心
夏气与心相应。这个阶段如果心脏烦热不适与舌红瘦长的征候共存，可以午时饮食滋心阴。如果无缓解迹象，应立即去医院检查。
[鲜花](5) 辨证寒热
秋分至小雪一个半月，看似气候平和却暗藏杀机。「金火相搏」的局势使寒热气候瞬息万变。阳光之下火气鼎盛，里外通热；阴天寒凉气盛，外凉内热。一旦发烧，必先问心。心里怕热者即时滋阴；心里畏寒者即时补阳。
[鲜花](6) 敬畏天阳
人有十二正经，包括了阴经和阳经各6条，分别在十二个时辰中，与天相应。
饮食喝水选择阴经旺时，避开「阳明经」与「太阳经」旺时，有助于人天阳气交流不受干扰，也是对自然运转时序的敬畏。
[心][心]三、庚子年五之气与六之气的关系
做好庚子年「五之气」的养生，以较好的身心状态进入「终之气」非常重要。
《黄帝内經•素问•六元正纪大论》写道：「终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举，则霿雾翳，病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。」
在庚子年五之气「秋行夏令」气候下，如果人的阳气未能得以良好的收藏，由之前的暖和天气突然转入天寒地冻，心肺系统难以适应气候的骤然变化，会出现肺壅、心肿大，重则出现溢血之症，等等。
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