司布真每日灵修(日) Morning by Morning
经文: “我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”（雅歌一：13）
耶稣被喻为馨香的没药，除了因为它是珍贵的、芳香的、有疗效的药之外，也因着它的防腐、消毒的功用，隐含着献祭牺牲的意味，但为何说是“一袋”的没药呢？因为它不是一丁点，而是一大把的，在耶稣里它是够我一切需用的。“因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。”（西一：19）
拿耶稣的角色来打个比方，祂是先知、祭司、君王、良人、密友、牧者。以祂的性情来看，祂是温柔谦卑、公义圣洁、慈爱信实──是一切美德的总括，而且这没药不是一些些撒在地上任人践踏，乃是丰盈的一大把，用袋子装好绑起来，可以珍藏在胸怀处。我们必须把耶稣看做宇宙的至宝，宝贵祂的话和训词。而且这袋没药是给信靠祂的人专用的，在创世之先，耶稣拣选了祂的百姓，祂只向那些渴慕与祂一同坐席的人开启自己，只向那些渴慕与祂亲近的人显露祂的芳香。喔，主啊！那些能开口说：“我以我的良人为一袋没药”的人真是有福哪！
经文: “我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”（雅歌一：13）
耶稣被喻为馨香的没药，除了因为它是珍贵的、芳香的、有疗效的药之外，也因着它的防腐、消毒的功用，隐含着献祭牺牲的意味，但为何说是“一袋”的没药呢？因为它不是一丁点，而是一大把的，在耶稣里它是够我一切需用的。“因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。”（西一：19）
拿耶稣的角色来打个比方，祂是先知、祭司、君王、良人、密友、牧者。以祂的性情来看，祂是温柔谦卑、公义圣洁、慈爱信实──是一切美德的总括，而且这没药不是一些些撒在地上任人践踏，乃是丰盈的一大把，用袋子装好绑起来，可以珍藏在胸怀处。我们必须把耶稣看做宇宙的至宝，宝贵祂的话和训词。而且这袋没药是给信靠祂的人专用的，在创世之先，耶稣拣选了祂的百姓，祂只向那些渴慕与祂一同坐席的人开启自己，只向那些渴慕与祂亲近的人显露祂的芳香。喔，主啊！那些能开口说：“我以我的良人为一袋没药”的人真是有福哪！
四月十三日司布真司布真每日灵修(日) Morning by Morning
四月十三日
经文: “我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”（雅歌一：13）
耶稣被喻为馨香的没药，除了因为它是珍贵的、芳香的、有疗效的药之外，也因着它的防腐、消毒的功用，隐含着献祭牺牲的意味，但为何说是“一袋”的没药呢？因为它不是一丁点，而是一大把的，在耶稣里它是够我一切需用的。“因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。”（西一：19）
拿耶稣的角色来打个比方，祂是先知、祭司、君王、良人、密友、牧者。以祂的性情来看，祂是温柔谦卑、公义圣洁、慈爱信实──是一切美德的总括，而且这没药不是一些些撒在地上任人践踏，乃是丰盈的一大把，用袋子装好绑起来，可以珍藏在胸怀处。我们必须把耶稣看做宇宙的至宝，宝贵祂的话和训词。而且这袋没药是给信靠祂的人专用的，在创世之先，耶稣拣选了祂的百姓，祂只向那些渴慕与祂一同坐席的人开启自己，只向那些渴慕与祂亲近的人显露祂的芳香。喔，主啊！那些能开口说：“我以我的良人为一袋没药”的人真是有福哪！
四月十三日
经文: “我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”（雅歌一：13）
耶稣被喻为馨香的没药，除了因为它是珍贵的、芳香的、有疗效的药之外，也因着它的防腐、消毒的功用，隐含着献祭牺牲的意味，但为何说是“一袋”的没药呢？因为它不是一丁点，而是一大把的，在耶稣里它是够我一切需用的。“因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。”（西一：19）
拿耶稣的角色来打个比方，祂是先知、祭司、君王、良人、密友、牧者。以祂的性情来看，祂是温柔谦卑、公义圣洁、慈爱信实──是一切美德的总括，而且这没药不是一些些撒在地上任人践踏，乃是丰盈的一大把，用袋子装好绑起来，可以珍藏在胸怀处。我们必须把耶稣看做宇宙的至宝，宝贵祂的话和训词。而且这袋没药是给信靠祂的人专用的，在创世之先，耶稣拣选了祂的百姓，祂只向那些渴慕与祂一同坐席的人开启自己，只向那些渴慕与祂亲近的人显露祂的芳香。喔，主啊！那些能开口说：“我以我的良人为一袋没药”的人真是有福哪！
《馨香的没药》（盖恩夫人传）:
引言
几年前有人对我说:“盖恩夫人的属灵经历，可说是空前的丰富，并无一人能比上她。”
因此我就再三再四地要想找得一本她的自传，或是芬乃伦先生替她写的传记，可是结果都成为泡影。我求主说:“主啊！你若以为我已经预备好了，可以接受盖恩夫人自传的时候，就求你赐给我一本。”
再过了几年，在一八九八年四月九日那一天，我正在富来牧师的家里，他忽然将盖恩夫人的自传给我看。哦，我的心是何等喜乐呢！我就顶宝贵地将它打开，看了不到十几页，在里面觉得该将这书节录出来以供忙碌的人阅读，我相信这心愿是出于神的（诗三十七篇四节）。
就在那一天的晚上，未睡之先，我求主说:“主啊！求你赐恩，当我明天醒起的时候，给我一句话，来表明你的旨意（以赛亚书五十章四节）。”果然，到清早醒时，神就将雅歌二章十六节的话赐给我:“良人属我，我也属他，他在百合花中牧放群羊。”我就知道他要我节录这“谷中的百合花”（雅歌二章一节）的自传。这花曾在二百多年前开花放香。
此后我就为着印行这书的事求神。不久就有人介绍奈浦印刷所给我。我即写信给他们；虽然我和他们素无来往，他们却很乐意帮忙替我办理印刷。所以既有神的话，又有圣灵的引导和环境的安排，工作也就成了。赞美主！
盖恩夫人是一个罗马教徒（即今称天主教）。因着她教会监督的请求，她就在监狱里，写就她的自传。
她的传记是一部很长的痛苦和羞辱的历史。她的夫家，以及教会中的贵人、政治家、平民，大家都联合起来逼迫她，侮辱她。所有的原因不外乎下列几点:因为她爱神，她圣洁，她舍己助人，她有医病和辨别诸灵的恩赐，她教导人舍去祈祷册和神有更亲切的交通，以及她被圣灵所感而写的著作。
然而藉着那赐给她恩典和能力的神，藉着使她作巾帼伟人的神，她作了一个得胜者中的得胜者（罗马书八章三十七节），耶利米一章十八、十九两节的话可为她作一个简短的写照:“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地，和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”
“她虽然死了却是说话。”
一八九八年六月六日毛罗
引言
几年前有人对我说:“盖恩夫人的属灵经历，可说是空前的丰富，并无一人能比上她。”
因此我就再三再四地要想找得一本她的自传，或是芬乃伦先生替她写的传记，可是结果都成为泡影。我求主说:“主啊！你若以为我已经预备好了，可以接受盖恩夫人自传的时候，就求你赐给我一本。”
再过了几年，在一八九八年四月九日那一天，我正在富来牧师的家里，他忽然将盖恩夫人的自传给我看。哦，我的心是何等喜乐呢！我就顶宝贵地将它打开，看了不到十几页，在里面觉得该将这书节录出来以供忙碌的人阅读，我相信这心愿是出于神的（诗三十七篇四节）。
就在那一天的晚上，未睡之先，我求主说:“主啊！求你赐恩，当我明天醒起的时候，给我一句话，来表明你的旨意（以赛亚书五十章四节）。”果然，到清早醒时，神就将雅歌二章十六节的话赐给我:“良人属我，我也属他，他在百合花中牧放群羊。”我就知道他要我节录这“谷中的百合花”（雅歌二章一节）的自传。这花曾在二百多年前开花放香。
此后我就为着印行这书的事求神。不久就有人介绍奈浦印刷所给我。我即写信给他们；虽然我和他们素无来往，他们却很乐意帮忙替我办理印刷。所以既有神的话，又有圣灵的引导和环境的安排，工作也就成了。赞美主！
盖恩夫人是一个罗马教徒（即今称天主教）。因着她教会监督的请求，她就在监狱里，写就她的自传。
她的传记是一部很长的痛苦和羞辱的历史。她的夫家，以及教会中的贵人、政治家、平民，大家都联合起来逼迫她，侮辱她。所有的原因不外乎下列几点:因为她爱神，她圣洁，她舍己助人，她有医病和辨别诸灵的恩赐，她教导人舍去祈祷册和神有更亲切的交通，以及她被圣灵所感而写的著作。
然而藉着那赐给她恩典和能力的神，藉着使她作巾帼伟人的神，她作了一个得胜者中的得胜者（罗马书八章三十七节），耶利米一章十八、十九两节的话可为她作一个简短的写照:“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地，和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”
“她虽然死了却是说话。”
一八九八年六月六日毛罗
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