#歌隼[超话]#
《与妻书》——落落梅子
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图见水印
·私设预警
（一）幽州一别
李十四郎：
问君安。
自那日草屋夜别已六日有余，吾曾诫汝莫去㮶州，不想汝依旧到往此处。
罢了罢了，吾知汝性子倔强，凡所定事无一不执。如今边境不稳，战事将至，唯盼汝早成早去，莫要留恋。
那日所予荷包银两可够否，可住佳苑否，可食无忧否，可安康否。吾每每念及汝之肩伤莫不忧虑良久，只恨彼时身无良药，只得以烈酒勉强为汝救治。犹记当日十四郎咬牙切齿之态，当下只觉慧黠，如今回想不禁后怕乃至大汗淋漓，还望十四郎莫怪莫恼阿准才好。
近日吾行商野原，偶然寻得一烈酒。此烈酒虽烧人心肺，却极易入喉，阿准私下思忖十四定然欢喜，故以装备满车，只盼能再共汝月酌开怀。
吾与汝相隔千里，却是万里衷肠。盼君好生照料自己，行事切记谨慎，旦有半分不便即知会余，如此，准行至海角天涯，亦会奔来助君一臂。若他日厌倦繁城闹市，只消汝念，准便带君驰骋野原，绝无食言。
愿莫念，莫挂。
秦准书
（二）深潜狼营
李长歌：
问歌安。
汝抵狼帐已足两日，不知适应否，受欺侮否。小可汗狡黠多疑，探查实属不易。汝晓隼一向无所谓敌军虚实，但望长歌康健，勿被小子设计了去。
弥弥已从君令安然离行野原，穆金送其至城口方才归来。是了，那日弥弥替长歌于穆金口中夺得羊腿，却不料正促成此段情缘。现吾已允穆自由出行，想来不日便会追女而去，汝大可以放下后顾之忧，着眼自身。
从心而言，吾何其艳羡。穆尚能追逐千里，长歌与吾相隔一帐然寸步难行。自汝潜行，吾往往独酌月下，耳廓却无人再唤一声阿隼。泪湿衣襟时，便自怨当日为何放君入险，心底却又明了长歌性情，唯余叹气。
长歌，阿隼不过父汗养子，浮世人情本艰难，荣华富贵非所求，惟愿此生有汝足矣。待汝归期，吾望领君一同策马这野原风光，彼时，盼汝勿要再拒吾之心意。
求护己，顾己。
阿诗勒隼书
（三）新婚小别
吾爱长歌：
妻安否？
夫以马程思量妻如今当至长安，故值书信一封。彼时长安正逢瑞雪，不似野原严寒却足以冻骨。夫念妻贯来粗疏，故貂绒大氅，赤兔披肩已随书奉上，另有散银数两，虽晓妻不在意这身外物，可出门在外打点方便却必不可少。
夫信妻聪慧敏捷，智勇过人，与妻两心相知，互通情意。然吾心惶惶不能自已，故悄然安排暗卫随行。夫人此时莫恼，若真怪罪为夫，待到夫妻二人重逢时算账亦不得迟，到时任打任骂，为夫悉听尊便。
彼时大可汗身首异处，野原内乱纷起，烽火连天，待夫了结野原残事，自当快马加鞭奔赴长安护妻平安。若长安事平，海清河晏，吾与爱妻便脱身于这俗尘凡世，行侠仗义潇洒江湖，可好？
千盼旅安，旅顺。
夫君阿隼书
（四）安定余生
念儿母歌：
妻安。
午后昏沉，实宜小憩。夫与念儿见妻香鬟堕髻半沉檀，着心不忍扰乱，故留书信一封，轻手慢步闲逛而去。
夫知念儿馋甜嗜酸，幸得阿娘平日紧张管教方无烂齿，然今日念儿练功勤勉，又恰值酸枣正丰，酝作那冰糖葫芦最为适宜，故阿耶肆意做主允儿小食，想来慈母长歌是断然不会恼怒的。
隼自管事处闻得制衣坊新入一批上好布料，想着长歌平日操劳，为夫自然是要替夫人好生打点一番。另有东街热腾红枣糕，西坊松软凤梨酥，南铺陈酿桃花坛，北门新炙野羊兔，念及那日夫人梦话，凡应所有，隼皆带回供长歌细细品尝。
晓妻所忧，夫已备好衣物供念儿增减。彼时城外桃花尽放，阿耶与念儿约定不去此地，待到明日阿娘闲暇时，三人再赴红粉。
万望梦安，梦美。
念儿父隼
ENDING
尝试一下新文体...剧里看起来阿诗勒隼很懂中原文化写信应该也不是难事
阔别文言两年的理科生胡编乱造中，时间线乱掉，字眼勿深究，吃糖就好
其实.....lofter有很多厉害的太太，鸟蛋们不妨去那里吃糖....
《与妻书》——落落梅子
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问君安。
自那日草屋夜别已六日有余，吾曾诫汝莫去㮶州，不想汝依旧到往此处。
罢了罢了，吾知汝性子倔强，凡所定事无一不执。如今边境不稳，战事将至，唯盼汝早成早去，莫要留恋。
那日所予荷包银两可够否，可住佳苑否，可食无忧否，可安康否。吾每每念及汝之肩伤莫不忧虑良久，只恨彼时身无良药，只得以烈酒勉强为汝救治。犹记当日十四郎咬牙切齿之态，当下只觉慧黠，如今回想不禁后怕乃至大汗淋漓，还望十四郎莫怪莫恼阿准才好。
近日吾行商野原，偶然寻得一烈酒。此烈酒虽烧人心肺，却极易入喉，阿准私下思忖十四定然欢喜，故以装备满车，只盼能再共汝月酌开怀。
吾与汝相隔千里，却是万里衷肠。盼君好生照料自己，行事切记谨慎，旦有半分不便即知会余，如此，准行至海角天涯，亦会奔来助君一臂。若他日厌倦繁城闹市，只消汝念，准便带君驰骋野原，绝无食言。
愿莫念，莫挂。
秦准书
（二）深潜狼营
李长歌：
问歌安。
汝抵狼帐已足两日，不知适应否，受欺侮否。小可汗狡黠多疑，探查实属不易。汝晓隼一向无所谓敌军虚实，但望长歌康健，勿被小子设计了去。
弥弥已从君令安然离行野原，穆金送其至城口方才归来。是了，那日弥弥替长歌于穆金口中夺得羊腿，却不料正促成此段情缘。现吾已允穆自由出行，想来不日便会追女而去，汝大可以放下后顾之忧，着眼自身。
从心而言，吾何其艳羡。穆尚能追逐千里，长歌与吾相隔一帐然寸步难行。自汝潜行，吾往往独酌月下，耳廓却无人再唤一声阿隼。泪湿衣襟时，便自怨当日为何放君入险，心底却又明了长歌性情，唯余叹气。
长歌，阿隼不过父汗养子，浮世人情本艰难，荣华富贵非所求，惟愿此生有汝足矣。待汝归期，吾望领君一同策马这野原风光，彼时，盼汝勿要再拒吾之心意。
求护己，顾己。
阿诗勒隼书
（三）新婚小别
吾爱长歌：
妻安否？
夫以马程思量妻如今当至长安，故值书信一封。彼时长安正逢瑞雪，不似野原严寒却足以冻骨。夫念妻贯来粗疏，故貂绒大氅，赤兔披肩已随书奉上，另有散银数两，虽晓妻不在意这身外物，可出门在外打点方便却必不可少。
夫信妻聪慧敏捷，智勇过人，与妻两心相知，互通情意。然吾心惶惶不能自已，故悄然安排暗卫随行。夫人此时莫恼，若真怪罪为夫，待到夫妻二人重逢时算账亦不得迟，到时任打任骂，为夫悉听尊便。
彼时大可汗身首异处，野原内乱纷起，烽火连天，待夫了结野原残事，自当快马加鞭奔赴长安护妻平安。若长安事平，海清河晏，吾与爱妻便脱身于这俗尘凡世，行侠仗义潇洒江湖，可好？
千盼旅安，旅顺。
夫君阿隼书
（四）安定余生
念儿母歌：
妻安。
午后昏沉，实宜小憩。夫与念儿见妻香鬟堕髻半沉檀，着心不忍扰乱，故留书信一封，轻手慢步闲逛而去。
夫知念儿馋甜嗜酸，幸得阿娘平日紧张管教方无烂齿，然今日念儿练功勤勉，又恰值酸枣正丰，酝作那冰糖葫芦最为适宜，故阿耶肆意做主允儿小食，想来慈母长歌是断然不会恼怒的。
隼自管事处闻得制衣坊新入一批上好布料，想着长歌平日操劳，为夫自然是要替夫人好生打点一番。另有东街热腾红枣糕，西坊松软凤梨酥，南铺陈酿桃花坛，北门新炙野羊兔，念及那日夫人梦话，凡应所有，隼皆带回供长歌细细品尝。
晓妻所忧，夫已备好衣物供念儿增减。彼时城外桃花尽放，阿耶与念儿约定不去此地，待到明日阿娘闲暇时，三人再赴红粉。
万望梦安，梦美。
念儿父隼
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尝试一下新文体...剧里看起来阿诗勒隼很懂中原文化写信应该也不是难事
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我对上条博文粉丝八字的回复：
坤造：庚申年，己丑月，癸卯日，甲寅时（辰巳空）
大运：戊子，丁亥，丙戌，乙酉，甲申，癸未，壬午，辛巳，7岁运
分析八字：癸水日主生在丑月失令，丑月本气为土，水退气，而丑土中有癸水弱根，力量不强，年柱庚申五行金干支一气，虽然有生助日主的作用，但月干透出己土克日主，且日支卯木，时柱甲寅泄日主的力量也是非常大的。时干与月干甲己合而不化，己土克日主也大大削弱，同时丑土在地支被申金泄，又被地支两木克，所以丑土也被虚弱，八字年柱没有直接的生助日主，时柱，日支木强旺泄耗日主太过，八字日主偏弱喜金水为用神，而木火土为忌神。
分析性格：你的八字身弱，月柱己丑七杀旺，虽然有年柱庚申正印化七杀，但印星没有直接生助日主，七杀的负面影响会避免明显，说明你会比较多的忧虑，顾虑，压力大。加上八字食伤为忌，八字日主弱，会变得神经有些敏感，有时候说话不得体，口无遮拦，容易让人不太喜欢，也不太会处理人际关系，久而久之让你抵触人际交往，喜静而不喜欢热闹，会体现出不太主动的一面。
八字印星为喜，代表自己喜欢的东西，但印星没直接生到日主，且被七杀阻隔，不容易做到自己想做的事情。而食伤旺贴身泄日主为忌，食伤为行动，也代表自己不太喜欢做的事情，所以做事及发展方面有些事与愿违。
分析事业：八字中日主有弱根，又有年柱庚申印星干支一气，对日主有一定的生助作用，虽然年支申金与时支寅木相冲，但距离远冲性不太大，印星在八字中没有被强有力的冲克，是好的一面。
但是印星为用却没能直接生助到日主，所以你会比较的辛苦忙碌，付出多才有收获，同时也会有些压抑，顾虑多。
月柱己土是七杀，日支和时柱为食伤，七杀为凶神，也是忌神，喜制，而八字甲己贪合，合克也不化，七杀忌神制不全，对事业有存在不利影响，容易遇到困难阻碍，也会有小人干扰，而食伤泄日主同时也代表自己的付出，属于一种不太情愿的付出，代表自己做事容易想法多，有些事与愿违。
假如八字印星与七杀调个位置的话，就会形成杀印相生，伤官配印的好格局组合，格局层次会好很多。
而实际情况是，你的年柱庚申印星被七杀阻隔，不能很好生到日主，加上从八字大运走势看，一路走的是正偏财，食伤和比劫大运，大运组合不算很好，格局层次属于普通偏好些的八字。
你的八字以印比为用，且五行喜金水，所以可以往后勤总务，幕后策划及助理方面，和金水五行行业发展。
分析大运：
37岁-46岁走的是乙酉大运，此大运食神透出与年干乙庚合，地支卯酉冲，属于枭神夺食的组合，天干逢合，代表你会有发展计划和目标，想法也较多，但想实施起来不容易，过程曲折不是容易达成。而且八字食伤旺，会有些急躁急于求成的心态，此大运天干为忌和印，不太理想，不过地支为偏印，对事业发展还是有一点帮助，只是此大运总体属于辛苦忙碌，一份耕耘一份收获的运气。
47岁-56岁走的是甲申大运，八字伤官透出与七杀相合克，忌神相合拌，对事业有些小帮助，但压力也还存在的，且要注意下人际关系问题。大运地支为正印，地支寅申冲为驿马相冲，会有外出奔波走动比较多，求财过程也是来之不易的，整体运气一般稍好点。
癸未大运天干金水帮身对八字运势有所帮助，而地支丑未冲，七杀冲动，属于有动力也有压力的运气，需要自己慢慢的克服遇到的困难，多团结他人才有收获。
壬午大运天干也是金水帮身的组合，而地支寅午生助财星，属于付出有收获的运气，晚年运也还算可以。
你的八字身弱，月柱七杀旺，虽然年柱庚申为印星，但与日主距离远，且被七杀阻隔，难直接生助到日主。八字食伤在日支和时柱力量强泄日主太过也是不利，同时伤官贪合七杀也不化，属于忌神相合合拌纠缠的信息，对八字运势发展虽然有些帮助，但存在的压力和付出精力也是不小的。加上八字大运走势一般，整体格局层次不太高，属于普通偏好点的层次。
从你的运势来看，乙酉大运原局庚被合了，地支金木冲克，没有太好的学业运，重读的想法更多只是你对以前的遗憾，以及有些对现实的逃避，是不太实际的想法，从户看也不建议去重读。
人生的每一件事情，都有一定的意义，你学的每样东西，会在人生的某个不经意的时候派上用场。吃过的苦，受过的难，会在将来生命中开成美丽的花朵。但前提是自己踏踏实实的，用心的做好每件事，克服困难，不断的提升自己，质变离不开量变的过程。
诗和远方虽然美好，但眼前的面包更重要，如果还没有能力把眼前的苟且解决好，还是先把诗和远方先放一放吧。
一个人的精力是有限的，顾了这里，就管不到那里，无论是生活还是工作中，要懂得抓住重点，解决好重点的问题，其他自然也就迎刃而解，钱财虽然不是万能的，但生活中大部分的烦恼，往往是因为钱不够，事业不好，当你把事业做好，口袋有钱了，你会发现其他事都不那么在意了。 #八字# #八字合婚#
坤造：庚申年，己丑月，癸卯日，甲寅时（辰巳空）
大运：戊子，丁亥，丙戌，乙酉，甲申，癸未，壬午，辛巳，7岁运
分析八字：癸水日主生在丑月失令，丑月本气为土，水退气，而丑土中有癸水弱根，力量不强，年柱庚申五行金干支一气，虽然有生助日主的作用，但月干透出己土克日主，且日支卯木，时柱甲寅泄日主的力量也是非常大的。时干与月干甲己合而不化，己土克日主也大大削弱，同时丑土在地支被申金泄，又被地支两木克，所以丑土也被虚弱，八字年柱没有直接的生助日主，时柱，日支木强旺泄耗日主太过，八字日主偏弱喜金水为用神，而木火土为忌神。
分析性格：你的八字身弱，月柱己丑七杀旺，虽然有年柱庚申正印化七杀，但印星没有直接生助日主，七杀的负面影响会避免明显，说明你会比较多的忧虑，顾虑，压力大。加上八字食伤为忌，八字日主弱，会变得神经有些敏感，有时候说话不得体，口无遮拦，容易让人不太喜欢，也不太会处理人际关系，久而久之让你抵触人际交往，喜静而不喜欢热闹，会体现出不太主动的一面。
八字印星为喜，代表自己喜欢的东西，但印星没直接生到日主，且被七杀阻隔，不容易做到自己想做的事情。而食伤旺贴身泄日主为忌，食伤为行动，也代表自己不太喜欢做的事情，所以做事及发展方面有些事与愿违。
分析事业：八字中日主有弱根，又有年柱庚申印星干支一气，对日主有一定的生助作用，虽然年支申金与时支寅木相冲，但距离远冲性不太大，印星在八字中没有被强有力的冲克，是好的一面。
但是印星为用却没能直接生助到日主，所以你会比较的辛苦忙碌，付出多才有收获，同时也会有些压抑，顾虑多。
月柱己土是七杀，日支和时柱为食伤，七杀为凶神，也是忌神，喜制，而八字甲己贪合，合克也不化，七杀忌神制不全，对事业有存在不利影响，容易遇到困难阻碍，也会有小人干扰，而食伤泄日主同时也代表自己的付出，属于一种不太情愿的付出，代表自己做事容易想法多，有些事与愿违。
假如八字印星与七杀调个位置的话，就会形成杀印相生，伤官配印的好格局组合，格局层次会好很多。
而实际情况是，你的年柱庚申印星被七杀阻隔，不能很好生到日主，加上从八字大运走势看，一路走的是正偏财，食伤和比劫大运，大运组合不算很好，格局层次属于普通偏好些的八字。
你的八字以印比为用，且五行喜金水，所以可以往后勤总务，幕后策划及助理方面，和金水五行行业发展。
分析大运：
37岁-46岁走的是乙酉大运，此大运食神透出与年干乙庚合，地支卯酉冲，属于枭神夺食的组合，天干逢合，代表你会有发展计划和目标，想法也较多，但想实施起来不容易，过程曲折不是容易达成。而且八字食伤旺，会有些急躁急于求成的心态，此大运天干为忌和印，不太理想，不过地支为偏印，对事业发展还是有一点帮助，只是此大运总体属于辛苦忙碌，一份耕耘一份收获的运气。
47岁-56岁走的是甲申大运，八字伤官透出与七杀相合克，忌神相合拌，对事业有些小帮助，但压力也还存在的，且要注意下人际关系问题。大运地支为正印，地支寅申冲为驿马相冲，会有外出奔波走动比较多，求财过程也是来之不易的，整体运气一般稍好点。
癸未大运天干金水帮身对八字运势有所帮助，而地支丑未冲，七杀冲动，属于有动力也有压力的运气，需要自己慢慢的克服遇到的困难，多团结他人才有收获。
壬午大运天干也是金水帮身的组合，而地支寅午生助财星，属于付出有收获的运气，晚年运也还算可以。
你的八字身弱，月柱七杀旺，虽然年柱庚申为印星，但与日主距离远，且被七杀阻隔，难直接生助到日主。八字食伤在日支和时柱力量强泄日主太过也是不利，同时伤官贪合七杀也不化，属于忌神相合合拌纠缠的信息，对八字运势发展虽然有些帮助，但存在的压力和付出精力也是不小的。加上八字大运走势一般，整体格局层次不太高，属于普通偏好点的层次。
从你的运势来看，乙酉大运原局庚被合了，地支金木冲克，没有太好的学业运，重读的想法更多只是你对以前的遗憾，以及有些对现实的逃避，是不太实际的想法，从户看也不建议去重读。
人生的每一件事情，都有一定的意义，你学的每样东西，会在人生的某个不经意的时候派上用场。吃过的苦，受过的难，会在将来生命中开成美丽的花朵。但前提是自己踏踏实实的，用心的做好每件事，克服困难，不断的提升自己，质变离不开量变的过程。
诗和远方虽然美好，但眼前的面包更重要，如果还没有能力把眼前的苟且解决好，还是先把诗和远方先放一放吧。
一个人的精力是有限的，顾了这里，就管不到那里，无论是生活还是工作中，要懂得抓住重点，解决好重点的问题，其他自然也就迎刃而解，钱财虽然不是万能的，但生活中大部分的烦恼，往往是因为钱不够，事业不好，当你把事业做好，口袋有钱了，你会发现其他事都不那么在意了。 #八字# #八字合婚#
“持平守正”的唐代名臣徐有功
人民法院报 2021-02-22
唐朝的宫廷斗争相对激烈，尤以武则天改唐为周的武周革命为甚。时任大理寺副长官大理寺少卿的徐有功，却能在武周时期“持平守正”审理案件，为捍卫法律，将生死置之度外。
执法宽仁
徐有功出生于唐太宗贞观十年（636年），科举出身，早年任蒲州（今山西省运城市一带）司法参军（从七品下），负责追捕盗贼，审理案件。他“为政宽仁，不行杖罚”，论刑定罪时常怀仁恕之心，从不杖责囚犯。等到他任期届满的时候，“不戮一人”。
大致在光宅元年（684年）稍后，徐有功调到朝廷出任司刑寺司刑丞。司刑寺即唐代中央最高审判机关大理寺，司刑丞即大理丞（从六品上），分管尚书六部下辖各部门和州府的普通刑狱案件。
光宅元年是武则天改朝换代的关键一年，这年她废黜三子中宗李显，改立四子李旦为帝，是为睿宗。武则天“畏唐大臣谋己”，提拔了周兴、来俊臣等酷吏，“构陷无辜，皆抵极法”。只要发现谋反线索，查出谋反大案，告密者和办案者都一律官升数级。告密之风大行其道，“公卿震恐，莫敢正言”。
大理寺很多官员亦是“竞为深酷”，只有徐有功“数犯颜争枉直”，据法力争，努力查清事实真相，将屈打成招的“谋反”分子几乎全部无罪开释，“前后济活数十百家”。当时有民谣说“遇来、侯必死，遇徐、杜必生”，碰到来俊臣、侯思止必死无疑，遇见执法平恕的徐有功、杜景俭一定活命。
武则天为束缚徐有功，多次把他叫到宫里当面判案定罪。徐有功“常于殿庭论奏曲直”，武则天 “厉色诘之”“左右莫不悚栗”，徐有功“神色不挠，争之弥切”。史料中留下了很多他断案的故事。
平反冤案
韩纪孝案。光宅元年九月，徐敬业在扬州起兵反对武则天，很快被平定。韩纪孝曾经在徐敬业军中任职，但在被抓之前就已去世。负责审理此案的顾仲琰为讨武则天欢心，作出了“籍其家”即将全家罚没为奴婢的判决，武则天予以批准。
徐有功听说后要求重判，“律，谋反者斩。身亡即无斩法，无斩法则不得相缘。所缘之人亡，则所因之罪减”，按照法律规定，犯下谋反大罪的人必须处斩，但韩纪孝已经过世，就不能再让他的家人连坐。武则天无可奈何，赦免了韩纪孝全家，另有数十家百姓也援引韩纪孝案例无罪释放。
颜余庆案。垂拱四年（688年），越王李贞、琅琊王李冲父子等宗室起兵保卫李唐政权，功败垂成，朝廷四处搜捕他们的同党。魏州贵乡县（今河北省大名县一带）县尉颜余庆曾帮助李冲在当地收取货款，被人诬告为李冲谋反集团重要成员。大理寺判决为“余庆更永昌赦，法当流”，按照永昌元年（689年）的大赦法令，颜余庆属于被裹挟的群众，流放即可。武则天不予认可，就召开御前审判会议重新讨论案件。御史台侍御史魏元忠说颜余庆曾为李冲追债，并有文书来往，必须认定为核心骨干，“请殊死，籍其家”。
徐有功反驳：“律以造意为首”，法律上说的首恶分子是首先动犯案念头之人，颜余庆属于支党胁从。“今以支为首，是以生入死。赦而复罪，不如勿赦；生而复杀，不如勿生”，今天你把胁从当成首恶，便是把活罪办成死刑；大赦之后还要处人死刑，还不如不颁布赦免法令；给人以活的希望又去杀人，还不如不给活路。武则天让徐有功重新审案，最终免除颜余庆死刑。
李仁恒案。有人告发瀛洲（今河北省河间市一带）人李仁恒及其同乡37人集体谋反，大理寺判决，“并处斩，父母、妻子流三千里”。徐有功坚决不同意，他说，这37人纯粹是因为宅基地之类的邻里纷争起的矛盾，怎么能上纲上线到谋反。谋反和谋叛都是要有计划有方案的，这个案子查办过程中并没有发现文书证据，只凭单方口供，怎能定案？
徐有功要求按照《唐律疏议·贼盗律》中“口陈欲反之言，心无真实之計，流三千里”和对该条律文的司法解释“口陈欲叛者，杖八十”的规定进行处理，责打八十下，然后流放三千里。最终，武则天 “依徐丞见，流三千里”。不久全国大赦，徐有功趁机将李仁恒等37人全部赦免。
卓然守法
长寿二年（693年），有人诬告皇嗣李旦岳母庞氏私下诅咒武则天。监察御史薛季昶处理“锻练成其罪”，迅速捏造出事实“真相”，要求判处庞氏死刑。庞氏儿子立即向徐有功喊冤求救，徐有功紧急进宫要求武则天将庞氏无罪释放。薛季昶弹劾徐有功包庇逆党，要求将其交司法部门定罪论刑。武则天下令将徐有功绞刑处决。
不久，武则天有些清醒过来，就召徐有功进宫。劈头就问：“卿比按狱，失出何多”，你最近断案定罪，怎么老是重罪轻判，故意放过那么多反朝廷案犯？徐有功说：“失出，人臣之小过；好生，圣人之大德。”武则天听后默然。庞氏最终捡回一条命，但徐有功因此案被免官，但不久复出，出任尚书都省左司郎中（从五品上），后升任大理寺少卿（从四品上）。
有次徐有功和武周时期著名酷吏皇甫文备一同审案，二人因案情发生争执，皇甫文备诬告徐有功要放过谋反要犯，致使徐有功又差点被处死。后来皇甫文备获罪，案子落到徐有功手上。徐有功审理完毕后，按照法律正常定罪。
有人问徐有功：“彼尝陷君于死，今生之，何也。”徐有功回答，“尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公”，你说的是私人恩怨，我坚守的是国家法度，不能把私怨凌驾于国法之上。
上任大理寺少卿后，徐有功曾对亲朋好友说，“今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞以求苟免”，我在大理寺经手的每一件案子都是人命关天的大案要案，绝对不能因要保住性命、求得升迁，就顺着上面的意思来办案，我所依据的一是法律，二是事实，除此之外，别无其他。
“不能顺旨诡辞以求苟免”，是徐有功一生法治事业的真实写照。正因为他坚守法律，以致“三经断死”，有三次都被送上了断头台，几乎送了性命，但他还是“执志不渝”。有次武则天盛怒之下，让左右刀斧手把徐有功拉出去砍了。徐有功冷眼回头冲着武则天大喊，“臣身虽死，法终不可改”。
为捍卫法律，徐有功早已将生死置之度外，“将死，泰然不忧”，临刑之时不以己悲；“赦之，亦不喜”，被赦之后不以物喜。时人对他执法“常持平守正”也有诸多赞誉。时任鹿城县（今河北省束鹿县一带）主簿潘好礼就认为，徐有功要远远超过西汉著名司法官员张释之，理由是张释之遇到的是宽和之主汉文帝，而徐有功偏逢喜欢杀人立威的武则天，欲执法平正更是难上加难。时任起居舍人的卢若虚亦评价徐有功，“当雷霆之震，而能全仁恕，虽千载未见其比”。
神龙元年（705年）正月，武则天下台，大唐归位。二度登基的中宗专门下诏表彰徐有功护法精神，“有功卓然守法，虽死不移”。（作者单位：最高人民法院 吴鹏）
（责任编辑：刘海滨)
人民法院报 2021-02-22
唐朝的宫廷斗争相对激烈，尤以武则天改唐为周的武周革命为甚。时任大理寺副长官大理寺少卿的徐有功，却能在武周时期“持平守正”审理案件，为捍卫法律，将生死置之度外。
执法宽仁
徐有功出生于唐太宗贞观十年（636年），科举出身，早年任蒲州（今山西省运城市一带）司法参军（从七品下），负责追捕盗贼，审理案件。他“为政宽仁，不行杖罚”，论刑定罪时常怀仁恕之心，从不杖责囚犯。等到他任期届满的时候，“不戮一人”。
大致在光宅元年（684年）稍后，徐有功调到朝廷出任司刑寺司刑丞。司刑寺即唐代中央最高审判机关大理寺，司刑丞即大理丞（从六品上），分管尚书六部下辖各部门和州府的普通刑狱案件。
光宅元年是武则天改朝换代的关键一年，这年她废黜三子中宗李显，改立四子李旦为帝，是为睿宗。武则天“畏唐大臣谋己”，提拔了周兴、来俊臣等酷吏，“构陷无辜，皆抵极法”。只要发现谋反线索，查出谋反大案，告密者和办案者都一律官升数级。告密之风大行其道，“公卿震恐，莫敢正言”。
大理寺很多官员亦是“竞为深酷”，只有徐有功“数犯颜争枉直”，据法力争，努力查清事实真相，将屈打成招的“谋反”分子几乎全部无罪开释，“前后济活数十百家”。当时有民谣说“遇来、侯必死，遇徐、杜必生”，碰到来俊臣、侯思止必死无疑，遇见执法平恕的徐有功、杜景俭一定活命。
武则天为束缚徐有功，多次把他叫到宫里当面判案定罪。徐有功“常于殿庭论奏曲直”，武则天 “厉色诘之”“左右莫不悚栗”，徐有功“神色不挠，争之弥切”。史料中留下了很多他断案的故事。
平反冤案
韩纪孝案。光宅元年九月，徐敬业在扬州起兵反对武则天，很快被平定。韩纪孝曾经在徐敬业军中任职，但在被抓之前就已去世。负责审理此案的顾仲琰为讨武则天欢心，作出了“籍其家”即将全家罚没为奴婢的判决，武则天予以批准。
徐有功听说后要求重判，“律，谋反者斩。身亡即无斩法，无斩法则不得相缘。所缘之人亡，则所因之罪减”，按照法律规定，犯下谋反大罪的人必须处斩，但韩纪孝已经过世，就不能再让他的家人连坐。武则天无可奈何，赦免了韩纪孝全家，另有数十家百姓也援引韩纪孝案例无罪释放。
颜余庆案。垂拱四年（688年），越王李贞、琅琊王李冲父子等宗室起兵保卫李唐政权，功败垂成，朝廷四处搜捕他们的同党。魏州贵乡县（今河北省大名县一带）县尉颜余庆曾帮助李冲在当地收取货款，被人诬告为李冲谋反集团重要成员。大理寺判决为“余庆更永昌赦，法当流”，按照永昌元年（689年）的大赦法令，颜余庆属于被裹挟的群众，流放即可。武则天不予认可，就召开御前审判会议重新讨论案件。御史台侍御史魏元忠说颜余庆曾为李冲追债，并有文书来往，必须认定为核心骨干，“请殊死，籍其家”。
徐有功反驳：“律以造意为首”，法律上说的首恶分子是首先动犯案念头之人，颜余庆属于支党胁从。“今以支为首，是以生入死。赦而复罪，不如勿赦；生而复杀，不如勿生”，今天你把胁从当成首恶，便是把活罪办成死刑；大赦之后还要处人死刑，还不如不颁布赦免法令；给人以活的希望又去杀人，还不如不给活路。武则天让徐有功重新审案，最终免除颜余庆死刑。
李仁恒案。有人告发瀛洲（今河北省河间市一带）人李仁恒及其同乡37人集体谋反，大理寺判决，“并处斩，父母、妻子流三千里”。徐有功坚决不同意，他说，这37人纯粹是因为宅基地之类的邻里纷争起的矛盾，怎么能上纲上线到谋反。谋反和谋叛都是要有计划有方案的，这个案子查办过程中并没有发现文书证据，只凭单方口供，怎能定案？
徐有功要求按照《唐律疏议·贼盗律》中“口陈欲反之言，心无真实之計，流三千里”和对该条律文的司法解释“口陈欲叛者，杖八十”的规定进行处理，责打八十下，然后流放三千里。最终，武则天 “依徐丞见，流三千里”。不久全国大赦，徐有功趁机将李仁恒等37人全部赦免。
卓然守法
长寿二年（693年），有人诬告皇嗣李旦岳母庞氏私下诅咒武则天。监察御史薛季昶处理“锻练成其罪”，迅速捏造出事实“真相”，要求判处庞氏死刑。庞氏儿子立即向徐有功喊冤求救，徐有功紧急进宫要求武则天将庞氏无罪释放。薛季昶弹劾徐有功包庇逆党，要求将其交司法部门定罪论刑。武则天下令将徐有功绞刑处决。
不久，武则天有些清醒过来，就召徐有功进宫。劈头就问：“卿比按狱，失出何多”，你最近断案定罪，怎么老是重罪轻判，故意放过那么多反朝廷案犯？徐有功说：“失出，人臣之小过；好生，圣人之大德。”武则天听后默然。庞氏最终捡回一条命，但徐有功因此案被免官，但不久复出，出任尚书都省左司郎中（从五品上），后升任大理寺少卿（从四品上）。
有次徐有功和武周时期著名酷吏皇甫文备一同审案，二人因案情发生争执，皇甫文备诬告徐有功要放过谋反要犯，致使徐有功又差点被处死。后来皇甫文备获罪，案子落到徐有功手上。徐有功审理完毕后，按照法律正常定罪。
有人问徐有功：“彼尝陷君于死，今生之，何也。”徐有功回答，“尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公”，你说的是私人恩怨，我坚守的是国家法度，不能把私怨凌驾于国法之上。
上任大理寺少卿后，徐有功曾对亲朋好友说，“今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞以求苟免”，我在大理寺经手的每一件案子都是人命关天的大案要案，绝对不能因要保住性命、求得升迁，就顺着上面的意思来办案，我所依据的一是法律，二是事实，除此之外，别无其他。
“不能顺旨诡辞以求苟免”，是徐有功一生法治事业的真实写照。正因为他坚守法律，以致“三经断死”，有三次都被送上了断头台，几乎送了性命，但他还是“执志不渝”。有次武则天盛怒之下，让左右刀斧手把徐有功拉出去砍了。徐有功冷眼回头冲着武则天大喊，“臣身虽死，法终不可改”。
为捍卫法律，徐有功早已将生死置之度外，“将死，泰然不忧”，临刑之时不以己悲；“赦之，亦不喜”，被赦之后不以物喜。时人对他执法“常持平守正”也有诸多赞誉。时任鹿城县（今河北省束鹿县一带）主簿潘好礼就认为，徐有功要远远超过西汉著名司法官员张释之，理由是张释之遇到的是宽和之主汉文帝，而徐有功偏逢喜欢杀人立威的武则天，欲执法平正更是难上加难。时任起居舍人的卢若虚亦评价徐有功，“当雷霆之震，而能全仁恕，虽千载未见其比”。
神龙元年（705年）正月，武则天下台，大唐归位。二度登基的中宗专门下诏表彰徐有功护法精神，“有功卓然守法，虽死不移”。（作者单位：最高人民法院 吴鹏）
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